César Vallejo

1. César Vallejo Vida y Obra

2. Marchamalo, Jesús: 39 escritores y medio. Siruela

3. LOS HERALDOS NEGROS Hay golpes en la vida, tan fuertes ... ¡Yo no sé!Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,la resaca de todo lo sufridose empozara en el alma... Yo no sé! Son pocos; pero son... Abren zanjas obscurasen el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.Serán talvez los potros de bárbaros atilas;o los heraldos negros que nos manda la Muerte. Son las caídas hondas de los Cristos del alma,de alguna fe adorable que el Destino blasfema.Esos golpes sangrientos son las crepitacionesde algún pan que en la puerta del horno se nos quema. Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, comocuando por sobre el hombro nos llama una palmada;vuelve los ojos locos, y todo lo vividose empoza, como charco de culpa, en la mirada. Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé!

4. Cuídate, España, de tu propia España! ¡Cuídate de la hoz sin el martillo,cuídate del martillo sin la hoz!¡Cuídate de la víctima a pesar suyo,del verdugo a pesar suyoy del indiferente a pesar suyo!¡Cuídate del que, antes de que cante el gallo,negárate tres veces,y del que te negó, después, tres veces!¡Cuídate de las calaveras sin las tibias,y de las tibias sin las calaveras!¡Cuídate de los nuevos poderosos!¡Cuídate del que come tus cadáveres, del que devora muertos a tus vivos!¡Cuídate del leal ciento por ciento!¡Cuídate del cielo más acá del aire y cuídate del aire más allá del cielo!¡Cuídate de los que te aman!¡Cuídate de tus héroes!¡Cuídate de tus muertos!¡Cuídate de la República!¡Cuídate del futuro!… España. Aparta de mí este cáliz

5. Biografía: www.Geocities.comy otras páginas. • Datos de nacimiento y muerte. ¿Qué sentimientos siente desde muy joven por su origen mestizo? • ¿Qué estudios realizó? • En su juventud, se instala en la “Bohemia”. ¿En qué consistía? • Su primer libro, ¿?: ¿Dónde y cuándo se publica? ¿ Qué estilo se ve en él? • ¿Qué sentimiento ante la vida deja traslucir desde su primer libro de poemas? • Un episodio turbio de su juventud le hace pasar un tiempo en la cárcel. ¿Qué episodio fue éste? • Trilce: ¿Qué temas presenta este segundo libro? ¿ Qué rasgos literarios destaca la crítica de él? • En 1923, viaja a Europa. En París y, en cortos periodos, en España, vivirá hasta su muerte. ¿Cómo fueron estos años? Señala cuáles fueron sus actividades en este tiempo. • Política y literariamente, son años también de evolución. ¿ De qué manera se produjo el cambio? • De sus estancias en España, ¿qué amistades del mundo literario consiguió? • ¿Qué posición mantuvo durante los años de la Guerra Civil española, ante este conflicto? ¿ Qué libro de poemas dedicó a este hecho? • Su última obra, Poemas Póstumos, se publicó tras su muerte. ¿Qué características presentaba este poemario? • Hay un poema del autor que, de alguna manera, anticipa el hecho de su fallecimiento. Localízalo y descubre la relación entre la ficción y la realidad. • ¿Qué características se suelen destacar de la producción poética de nuestro autor?

6. Piedra negra sobre piedra blanca Me moriré en París con aguacero, Un día del cual tengo ya el recuerdo. Me moriré en París- y no me corro- Talvez un jueves, como es hoy, de otoño. Jueves será, porque hoy, jueves, que proso Estos versos, los húmeros me he puesto A la mala y, jamás como hoy, me he vuelto, Con todo mi camino, a verme solo. César Vallejo ha muerto, le pegaban Sin que él les haga nada; Le daban duro con un palo y duro También con una soga; son testigos Los días jueves y los versos húmeros, La soledad, la lluvia, los caminos... Poemas Póstumos

7. Biografía Nació en Santiago de Chuco en 1892. De orígenes sociales humildes, sintió siempre el estigma de la marginación, agravado en su caso por su condición de mestizo en un país y una época en que la discriminación por causas raciales era habitual. En su poesía y en su vida mostró siempre una hipersensibilidad ante la injusticia y el dolor y una acentuada conciencia de clase. Interesado desde muy pronto en la poesía, frecuentó primero a los escritores románticos y clásicos y después a los modernistas. Su primer libro poético, Los heraldos negros, apareció en 1919. En él es palpable la influencia modernista tanto en el lenguaje como en la utilización de imágenes con intención simbolista. Sin embargo, la tendencia del muchos poemas de reflejar lo cotidiano, incluso en el uso de una lengua conversacional, muestra ya a un poeta que se aleja de un lenguaje del Modernismo. Además se advierte una sombría visión- como manifiesta simbólicamente el título- de un mundo donde el ser humano, bajo la carga de un cierto sentimiento de culpa, es un ser sufriente sometido a los avatares del destino y para cuyo dolor no encuentra posible alivio. Vallejo, hombre de profunda y especial religiosidad, parece lamentarse en este poemario de la soledad y abandono en que Dios ha dejado al hombre en la Tierra, escindido entre su primaria animalidad y sus anhelos humanos de ideal y absoluto.

8. En el siguiente libro, Trilce (1922), la ruptura con la poesía anterior es total. Los poemas acentúan el pesimismo ya presente en Los Heraldos Negros, pero la angustia y la desolación se presentan ahora con un lenguaje radicalmente nuevo, que hace de esta obra uno de los libros culminantes de la poesía vanguardista. Aunque hay composiciones en las que la experiencia poetizada es todavía reconocible, lo general es que la anécdota desaparezca por completo. El lenguaje se desarticula, la sintaxis se violenta o simplemente desaparece. Todo ello contribuye a crear una sensación de mundo caótico y angustioso. La misma función de ruptura del orden tienen otros procedimientos, como los encabalgamientos abruptos, las grafías arbitrarias, el ritmo irregular, los caligramas, los criptogramas, logogrifos...

9. Tras Trilce, Vallejo publicará diversos libros en prosa, pero no volverá a editar en vida ningún otro libro de poemas. No obstante, sigue escribiendo muchos y muy notables textos poéticos, algunos de los cuales van apareciendo en distintas revistas. Todo ello lo hace ya en Europa, pues marcha al exilio en 1923 y nunca más vuelve al Perú. En París, donde se instala, toma contacto directo con las vanguardias europeas. Son también estos años de intensa concienciación política y de estudio del marxismo. En 1928, ingresa en el Partido Comunista. Siempre con graves problemas económicos, sobrevive gracias a diversas colaboraciones periodísticas. Viaja a España en distintas ocasiones y conoce personalmente a muchos de los poetas españoles de la época. También viaja varias veces a la Unión Soviética. Sus vivencias dejan profunda huella en su poesía, en las que se produce lo que denominamos “Rehumanización de las vanguardias”. Ello es tanto más evidente cuanto más nos alejamos cronológicamente de Trilce. De todos modos, la poesía del último Vallejo presenta graves problemas de tipo textual. Unos pocos poemas habían aparecido en revistas y otros muchos se conservaban mecanografiados, algunos con fecha pero muchos sin datación alguna. Fueron publicados póstumamente con diversos títulos puestos por sus editores: Poemas en Prosa, Poemas Humanos... El único que sí aparecía organizado por el propio poeta era un conjunto de quince textos sobre la guerra de España, en la que Vallejo intervino activamente a favor de la República. Estos quince poemas se editaron en 1939 con el título de España, aparta de mí este cáliz, libro poético que es, sin duda, uno de los mejores sobre la Guerra Civil española. En él, Vallejo supera abiertamente su concepción trágica y pesimista del mundo, al sentirse solidario de toda la humanidad sufriente y abrir las puertas a la esperanza de la acción colectiva, que ha de permitir no sólo el fin de las injusticias, sino la posibilidad de que los seres humanos hagan frente a unas fuerzas cósmicas que les siguen siendo hostiles y amenazando constantemente con las terribles realidades del dolor y de la muerte.

10. En el resto de los Poemas Póstumos, y en la medida en que el conocimiento de su cronología lo permite, se advierte una evolución desde las composiciones aún próximas a Trilce hasta los textos en que, aun perdurando las imágenes insólitas, las atrevidas asociaciones de palabras, etc., el sentido general se torna más comprensible. El dolor del hombre en el mundo y las angustiosas obsesiones de Vallejo también subsisten, pero ya no se trata del ensimismamiento metafísico anterior, sino del sufrimiento del hombre concreto hacia el que Vallejo expresa su solidaridad personal, adaptando un explícito compromiso social y político. Lo que más interesa en Vallejo no son sus "maneras poéticas" sino los profundos y tremendos sentimientos que discurren a lo largo de su obra y le dan mayor fuerza. La nostalgia de sus Andes nativos, con su entrañable paisaje humano y físico; ese soplo constante de de tristeza y angustia que estalla en grito o se disuelve lentamente; la conciencia de culpa como patrimonio moral inevitable del hombre; los oscuros avisos de muerte que afloran en cada momento de la existencia; la incertidumbre, ignorancia, impotencia y orfandad del ser humano ante el vacío y los límites de la existencia; la convicción del mundo como absurdo; el violento rechazo de las injusticias sociales y el consecuente impulso de solidaridad con la pena de los otros; la rebeldía, en fin, contra el sufrimiento y la abertura a la esperanza de un porvenir humano más noble y justo.

11. César Vallejo murió en París el 15 de abril de 1938, haciendo realidad la premonición de los impresionantes versos iniciales de uno de sus sonetos más conocidos: “Piedra negra sobre piedra blanca”

12. Considerando en frío, imparcialmente... Considerando en frío, imparcialmente, Que el hombre es triste, tose y, sin embargo, Se complace en su pecho colorado, Que lo único que hace es componerse de días; que es lóbrego mamífero y se peina... Considerando Que el hombre procede suavemente del trabajo Y repercute jefe, suena subordinado; Que el diagrama del tiempo Es constante diorama en sus medallas Y, a medio abrir, sus ojos estudiaron, Desde lejanos tiempos, Su fórmula famélica de masa... Comprendiendo sin esfuerzo que el hombre se queda, a veces, pensando, Como queriendo llorar, Y, sujeto a tenderse como objeto, Se hace buen carpintero, suda, mata Y luego canta, almuerza, se abotona... Considerando también Que el hombre es en verdad un animal Y, no obstante, al voltear, me da con su tristeza en la cabeza... Examinando, en fin, Sus encontradas piezas, su retrete, Su desesperación, el terminar de su día atroz, borrándolo... Comprendiendo que él sabe que le quiero, que le odio con afecto y me es, en suma, indiferente... Considerando sus documentos generales Y mirando con lentes aquel certificado Que prueba que nació muy pequeñito... Le hago una seña, Viene, Y le doy un abrazo, emocionado. ¡Qué más da! Emocionado. Poemas humanos

13. UN HOMBRE PASA CON UN PAN AL HOMBRO... Un hombre pasa con un pan al hombro ¿Voy a escribir, después, sobre mi doble? Otro se sienta, ráscase, extrae un piojo de su axila, mátalo ¿ Con qué valor hablar de psicoanálisis? Otro ha entrado a mi pecho con un palo en la mano ¿ Hablar luego de Sócrates al médico? Un cojo pasa dando un brazo a un niño ¿ Voy, después, a leer a André Breton? Otro tiembla de frío, tose, escupe sangre ¿ Cabrá aludir jamás al Yo profundo? Otro busca en el fango huesos, cáscaras ¿ Cómo escribir, después, del infinito? Un albañil cae de un techo, muere y ya no almuerza ¿ Innovar, luego, el tropo y la metáfora? Un comerciante roba un gramo en el peso a un cliente ¿ Hablar, después, de cuarta dimensión? Un banquero falsea su balance ¿ Con qué cara llorar en el teatro? Un paria duerme con el pie a la espalda ¿ Hablar, después, a nadie de Picasso? Alguien va en un entierro sollozando ¿ Cómo puedo ingresar a la Academia? Alguien limpia un fusil en su cocina ¿ Con qué valor hablar del más allá? Alguien pasa contando con sus dedos ¿ Cómo hablar del no-yó sin dar un grito?

14. MASA Al fin de la batalla, Y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre Y le dijo: “ ¡No mueras, te amo tanto!” Pero el cadáver, ¡ay!, siguió muriendo. Se le acercaron dos y repitiéronle: “¡No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!” pero el cadáver, ¡ay!, siguió muriendo. Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil, Clamando. “¡Tanto amor y no poder nada contra la muerte!” Pero el cadáver,¡ay!, siguió muriendo. Le rodearon millones de individuos, Con un ruego común: “¡Quédate, hermano!” Pero el cadáver, ¡ay!, siguió muriendo. Entonces, todos los hombres de la tierra Le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado; Incorporóse lentamente, Abrazó al primer hombre; echóse a andar. España, aparta de mí este cáliz

15. ACTIVIDADES: (“Considerando”) • ¿Qué imagen del hombre se proyecta en el poema? • Comenta la presencia de lo cotidiano y el estilo conversacional del poema. • ¿Te recuerda algún lenguaje específico el comienzo de cada estrofa con los gerundios considerando, comprendiendo y examinando? • ¿Qué tono predomina en el poema? ¿ Con qué recursos se ha conseguido? • ¿Cuáles son la actitud y los sentimientos del poeta? ¿ Está escrito “imparcialmente”? ACTIVIDADES: (“Masa”) • ¿En qué verso se manifiesta la sensación de impotencia del ser humano en su lucha por vivir? • ¿Qué valor se concede en el poema a la solidaridad y al amor entre los seres humanos? • Señala los recursos literarios que aparecen. • Observa que el poema parece una fábula. ¿Cuál es su enseñanza? • ¿Qué elementos contribuyen a la intensidad del poema? Comenta la gradación ascendente y las repeticiones sobre las que se asienta la estructura, así como el valor de las exclamaciones.

16. ACTIVIDADES: ( “Piedra…”) • Según comenta un amigo de Vallejo, durante un paseo con el poeta, éste, que iba vestido con un abrigo negro, se sentó sobre una piedra blanca que le recordó un sepulcro. El contraste entre el negro y el blanco le sugirió el título del poema.. Relaciona, entonces, este título con el contenido del texto. ¿Podría hablarse de una petrificación del poeta? ¿ Por qué? • Los signos funestos se acumulan a lo largo del poema: detéctalos y estudia su efecto. • Es también muy significativo el desdoblamiento del yo lírico del poeta en un él distante y objetivo. ¿ Qué logra con ello Vallejo? • La desolada anécdota del texto se ambienta en un paisaje sin duda simbólico: aguacero, otoño, caminos...Interpreta el significado de todos estos símbolos.

17. Peio Iturburua, • 2007