O CAPEL O ESCOLAR E A TICA

1. O CAPEL�O ESCOLAR E A �TICA

2. Fl. 4.8,9; Mt. 5.17-48INTRODU��ODefini��o: ��tica � uma palavra de origem grega, com dois significados poss�veis. O primeiro � a palavra grega �thos, com �e� curto, que pode ser traduzida por costume. A segunda tamb�m se escreve �thos, por�m com �e� longo, que significa propriedade do car�ter�. �A primeira � a que serviu de base para a tradu��o latina Moral, enquanto que a segunda � a que, de alguma forma, orienta a utiliza��o atual que damos a palavra �tica. ��tca � a investiga��o geral sobre aquilo que � bom� (Abril Cultura, Carlos Roberto, 1975).

4. 3. Gosto da defini��o de Est�v�o Cruz. Quando se diz que �tica � te�rica e Moral � normativa, entendemos que a �tica oferece os prnc�pios para estabelecer as normas.4. Por outro lado, a palavra norma nos ajuda a entender o resultado da moral eleborada pela �tica. � muito valiosa a ilustra��o dos �angulos normalis�, do latim, j� que alguns autores acham que moral � a tradu�ao latna do grego �thos.

5. Angulos normalis s�o angulos retos (de 90�). Esses angulos retos s�o formados por linhas retas, que no latim se chamam regula � regula que regula, que tira as tortuosidades. Se sobrepomos dois angulos retos, temos um quadrado. Esse quadradado formado por angulos normalis se chama �norma�, isto �, a norma enquadra as coisas. Assim, uma pessoa dentro das normas, � uma pessoa enquadrada e n�o quadrada (sin�nimo de atrasada, ignorante). Fig.1 Fig.2 

6. 5. Um exemplo maravilhoso de �tica vamos encontrar em Jesus. O Ap�stolo Paulo o descreve como aquele que foi totalmente altru�sta ao esvaziar-se de si mesmo, para ser �til aos outros � Fl. 2. Por isso, a �tica n�o leva o indiv�duo a ser ego�sta, individualista, mas altru�sta, isto �, leva-o a introduzir-se no contexto para a utilidade do todo, dos outros.6. Dos princ�pios gerais da �tica, partimos para a �tica profissional, e � aqui que ela come�a a fazer sentido para o capel�o.

8. Sendo a �tica inerente � vida humana, sua import�ncia � bastante evidenciada na vida profissional, porque cada profissional tem responsabilidades individuais e responsabilidades sociais, pois envolvem pessoas que dela se beneficiam. A �tica � ainda indispens�vel ao profissional, porque na a��o humana "o fazer" e "o agir" est�o interligados. O fazer diz respeito � compet�ncia, � efici�ncia que todo profissional deve possuir para exercer bem a sua profiss�o. O agir se refere � conduta do profissional, ao conjunto de atitudes que deve assumir no desempenho de sua profiss�o.

9. A �tica baseia-se em uma filosofia de valores compat�veis com a natureza e o fim de todo ser humano, por isso, "o agir" da pessoa humana est� condicionado a duas premissas consideradas b�sicas pela �tica: "o que �" o homem e "para que vive", logo toda capacita��o cient�fica ou t�cnica precisa estar em conex�o com os princ�pios essenciais da �tica. (MOTTA, 1984, p. 69)Na �tica, portanto, n�o pode haver individualismo, ego�smo, mas altru�smo, esp�rito coletvo. H� um exemplo que alguns autores citam, sem citar a fonte, que diz o seguinte:

10. Um s�bio procurava encontrar um ser integral, em rela��o a seu trabalho. Entrou, ent�o, em uma obra e come�ou a indagar. Ao primeiro oper�rio perguntou o que fazia e este respondeu que procurava ganhar seu sal�rio; ao segundo repetiu a pergunta e obteve a resposta de que ele preenchia seu tempo; finalmente, sempre repetindo a pergunta, encontrou um que lhe disse: "Estou construindo uma catedral para a minha cidade" (citado por Motta).O ser humano, em qualquer tipo de atividade, para atingir com a sua vida os objetivos do todo, h� de ser �tico. Isto nos leva para a integridade.

11. 8. �tica e Integridade. Salmo 15.1-5; Pv. 10.9; 28.18 (B�blia: Nova Vers�o Internacional) �(a) Integridade � inteireza, retid�o, imparcialidade (Aur�lio). (b) Integro � completo, que n�o falta nenhum dos seus componentes; perfeito, de acordo com o padr�o estabelecido. (c) Um cereal integral. (d) Ilustra��o: um cultivador de morangos com agrot�xico, que disse que n�o comeria seus morangos, mas o estava vendendo para a sociedade.

12. 09. A aus�ncia dessa virtude no nosso mundo e no Brasil10. A quest�o do car�ter, a marca registrada da pessoa11. Um problema de fam�lia � assim como transmitimos fatores gen�ticos, transmitimos fatores moras que formam o car�ter.12. A ilustra��o dos Recabitas13. Alguns componentes da integridade que recheiam a nossa �tica:(a) Honestidade � falar como um deus(b) Sinceridade � �sem cera�(c) Veracidade(d) Retid�o(e) Rigidez de car�ter (sa�de do car�ter)(f) Pureza moral(g) Autenticidade � (sem m�scara � ser ele mesmo).(h) Incorruptibilidade

13. 14. Uma Ilustra��o do Padr�o de Deus � Salmo 15 (NVI) (a) �Quem habitar� no teu santu�rio�(b) �O �ntegro de conduta...�(c) �Pratica o que � justo�(d) �Fala a verdade, de cora��o�(e) �N�o difama� � desfazer a fama de algu�m(f) �n�o calunia� � falsa imputa��o, falsidade contra algu�m(g) �N�o faz mal ao semelhante� � busca o bem (h) �Mant�m a sua palavra�(i)�mesmo que seja prejudicado� � com dano seu(j) Este � o perfil de um homem �ntegro(k) O exemplo de J�, homem �ntegro, elogiado por Deus � 1.8

14. 15. O Crente tem tudo para ser �ntegro, porque � uma nova criatura (2 Co. 5.17) e foi gerado de novo (1 Pe. 1.23).16. Um dos exemplos mais fortes de homem �tico e �ntegro na B�blia foi Jos� do Egito.

15. CONCLUS�O1. Depois de toda a teora que vimos, agora vamos voltar � B�blia.2. Filipenses 4.8,9 � uma perfeita explca��o de �tca que a B�blia d�. Vamos reler o texto.3. O texto que se refere � justi�a dos Escribas e Fariseus � ainda mais enf�tico (Mt. 5.17-48).4. Vejamos alguns detalhes:

16. O termo �justi�a� aqui empregado � explicado por Thayer, o grande l�xico de grego, como: �retid�o, justi�a, integridade, vida correta em pensar, sentir e agir�Parafraseando: Parafraseando: �se o vosso comportamento n�o for correto, de acordo com os padr�es que Deus estabeleceu pela Nova Vida em Cristo, a vida espiritual, de modo nenhum entrareis no reino dos c�us.�Na verdade, a justi�a do Crist�o parte da vida, da natureza espiritual, da nova gera��o que o Esp�rito Santo realizou em n�s pela convers�o (1 Pe. 1.23).

17. 5. Chama-nos a aten��o o termo �exceder�, �perisse�se�, de �perisse�o�Robertson: �Transbordante, como um rio que ultrapassa as suas margens, e Jesus ainda acrescenta a part�cula �mais�, como significando �exceder abundantemente�.Em outras palavras, o que Jesus est� querendo dizer � que: �Se o vosso comportamento e o vosso relacionamento uns com os outros n�o partir de uma fonte de vida gerada pela �nova criatura�, que vai ter melhor qualidade do que uma mera atitude exterior, material, e n�o espiritual, de modo nenhum conseguireis sobreviver no Reino dos C�us, que � espiritual�.

18. Jo�o resumiu tudo isto nesta declara��o: �Aquele que diz que est� nele, tamb�m deve andar como ele andou�, isto �, viver como ele viveu.Pedro diz que Ele deixou-nos o exemplo para que sigamos as suas pisadas (1 Pe. 2.21).Paulo dizia: �Sede meus imitadores, como tamb�m eu sou de Cristo� (1 Co. 11.1).O capel�o para ser �tico, precisa ser crente, e �ntegro � s� assim ele se enquadrar� dentro das normas.5. Advert�ncia final: