TALCOTT PARSONS Y LA TEORÍA SOCIOLÓGICA GENERAL

1. TALCOTT PARSONS Y LA TEORÍA SOCIOLÓGICA GENERAL El formalismo del sistema social

2. Talcott Parsons esta ya consagrado dentro de la Sociología occidental por querer incursionar la sociología empírica de España, y para esto vuelve a enfrentar la obra de El sistema social realizando algunas preguntas clave y de suma importancia, por ejemplo ¿Que sentido tiene el libro en la teoría sociológica en general? • COPIARON LITERALMENTE EL TEXTO, NO HAY APORTACIONES SUYAS

3. The social systemes la primera entrega ofreciendo un cuadro bastante sistemático con referencias de las investigaciones sociológicas de carácter empírico.

4. Con esto se consigue un nivel de clarificación y sistematización teórica de las ciencias humanas que eliminaba los planteamientos anteriores imperialistas como el Sociologísmo, Psicologismo, Culturalismo, posibilitando su progresivo desarrollo a partir de su interdependencia.

5. La Sociología se expande al máximo al disponer de un aparato de categoriasy postulados que unifican el sistema en su totalidad.

6. En la perspectiva del sistema social, la acción de un sujeto solo es relevante como implicada en un proceso de interacción, esto es, en cuanto momento en función de un sistema de valores normativos para los actores miembros. Tal acción es comprendida como un rol obligatorio a la específica posición del actor en el campo de relaciones sociales y la institucionalización de los valores en el contexto de la interacción determina la actividad de cada uno de los sujetos en función para constituir una totalidad coherente de las preferencias subjetivas.

7. El espacio social viene definido como una totalidad de relaciones posicionales, organizando a esa totalidad de actores. Resulta entonces que la temporalidad social, entendida en términos funcionales es una funcionalidad teleológica: un proceso o un conjunto de condiciones que puede contribuir al mantenimiento o desarrollo del sistema o ser disfuncional obstruyendo la integración y eficacia del mismo sistema.

8. Así la razón analítica, con sus esquemas abstractos establece un tipo de organización lógica de la realidad que determinará el ámbito de lo empíricamente observable, y que frente a el objeto la actividad del sujeto se reduce a la pura construcción de la organización.

9. Lo que sucede es que mientras duran las ideas del análisis, mientras permanece el mito de la autonomía metodológica; los supuestos conceptuales implícitos permanecen al margen de la explicitación formal de la teoría de la disciplina singular.

10. Ante todo esto se trata de superar la fragmentación del conocimiento humano en busca de un auténtico conocimiento real y no solamente ideas difusas y contemplación pasiva sino con un equilibrio entre teoría y praxis, entre rigor metódico y responsabilidad, entre la objetividad científica como histórica.

11. Integrantes : Mario Oropeza Absalon Cerezo Vivas Luis Alberto Paredes Galicia Faltas de ortografía y reprodujeron literalmente al autor