佛光山萬緣水陸法會

佛光山萬緣水陸法會

水陸法會緣起於梁武帝夜夢異僧告之「六道四生，受苦無量，惟啟建水陸無遮大法會拔濟之，始能脫苦」。帝乃披覽群經，綜合慈悲梁皇寶懺、阿難遇面然鬼王建立平等施食一事，用制儀文，首於金山寺啟建，由梁武帝當齋。水陸法會緣起於梁武帝夜夢異僧告之「六道四生，受苦無量，惟啟建水陸無遮大法會拔濟之，始能脫苦」。帝乃披覽群經，綜合慈悲梁皇寶懺、阿難遇面然鬼王建立平等施食一事，用制儀文，首於金山寺啟建，由梁武帝當齋。

因此最早的水陸法會是由朝廷發起啟建，時至今日，由一般信徒共同發起，集資修設，稱為「眾姓水陸」；如果財力雄厚，發大心獨資營辦，稱為「獨姓水陸」。因此最早的水陸法會是由朝廷發起啟建，時至今日，由一般信徒共同發起，集資修設，稱為「眾姓水陸」；如果財力雄厚，發大心獨資營辦，稱為「獨姓水陸」。

佛光山向以廣結善緣為原則，每次啟建水陸法會都希望以萬緣共成佛事，故稱「萬緣水陸法會」。啟建一堂水陸法會，需七晝夜才能功德圓滿。分內壇、外壇等七個壇口，外壇共分大壇、諸經壇、法華壇、淨土壇、楞嚴壇、華嚴壇。總計一次水陸法會約需百位以上法師，動員人力、物力頗鉅，一般寺院並不輕易啟建。佛光山向以廣結善緣為原則，每次啟建水陸法會都希望以萬緣共成佛事，故稱「萬緣水陸法會」。啟建一堂水陸法會，需七晝夜才能功德圓滿。分內壇、外壇等七個壇口，外壇共分大壇、諸經壇、法華壇、淨土壇、楞嚴壇、華嚴壇。總計一次水陸法會約需百位以上法師，動員人力、物力頗鉅，一般寺院並不輕易啟建。

佛門中天人慣於早食，佛午食，餓鬼晚食，平常我們供佛齋天是請天人食，農曆七月十五日僧 寶節以供僧為主，而「水陸法會」是普施齋食於水陸有情，所以又稱為「悲齋會」。

結界、發符懸幡、上堂、上供、告赦、請下堂、供下堂、授幽冥戒、圓滿供、圓滿香等佛事。結界、發符懸幡、上堂、上供、告赦、請下堂、供下堂、授幽冥戒、圓滿供、圓滿香等佛事。內壇佛事

內壇 • 水陸法會的佛事，由外壇的熏壇灑淨開始。法會中，要禮請諸佛菩薩等聖眾光臨壇場，因此必須灑淨清潔場內外，同時，也讓信眾身心清淨，依此參加各項佛事。

灑淨.結界 • 法會期間，為防閒雜人等出入壇場，故必須結界。結界中，以大悲咒水，使地下如淨琉璃般，沒有污穢；使道場四周，如金剛城牆般堅固；使香雲如大寶蓋，遍滿虛空。

更承此淨水，讓與會大眾，六根清淨；道場上下四方，如同佛剎般莊嚴。更承此淨水，讓與會大眾，六根清淨；道場上下四方，如同佛剎般莊嚴。

壇場灑淨結界後，接著是昭告人天。好比宴請賓客，事先要發請帖，邀請貴賓前來赴勝會。諸佛菩薩，只要虔誠一念即能感應；六道群生，頻頻呼喚也會前來；惡業重之眾生，必須仰賴使者到天、空、地、冥四界去邀請。壇場灑淨結界後，接著是昭告人天。好比宴請賓客，事先要發請帖，邀請貴賓前來赴勝會。諸佛菩薩，只要虔誠一念即能感應；六道群生，頻頻呼喚也會前來；惡業重之眾生，必須仰賴使者到天、空、地、冥四界去邀請。

懸幡 • 佛事圓滿後，升起寶旛、九蓮燈，以歡迎四聖、次召六凡來赴會

並張貼榜文通告大眾

懸掛九連燈：白天懸掛『大幡』，夜間懸掛『九連燈』這大幡與九連燈就昭告天人等六道眾生，這裡有啟建水陸大法會懸掛九連燈：白天懸掛『大幡』，夜間懸掛『九連燈』這大幡與九連燈就昭告天人等六道眾生，這裡有啟建水陸大法會

請上堂 • 發三寶諸天的請帖，請諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、明王、八部、婆羅門仙、梵王帝釋二十八天等一切尊神，光臨壇場。

主法依席位次第祈請，齋主出位拈香、散花、禮拜供養。並藉由入壇前諸佛聖賢的沐浴，使眾生去除心垢獲得清涼。主法依席位次第祈請，齋主出位拈香、散花、禮拜供養。並藉由入壇前諸佛聖賢的沐浴，使眾生去除心垢獲得清涼。

供上堂 • 既蒙諸佛聖賢光臨壇場，理應準備醍醐妙味，如法供養。主法依席次奉供，手持淨水灑淨佳餚，觀想種種甘露上味，充滿法界，十方諸佛賢聖，納受供養，悉皆歡喜。齋主長跪桌前獻香、花、燈、寶、衣、法六塵供，願真法供養三寶聖賢，使一切眾生獲得法益。

請上堂及供上堂的意義 • 請上堂和供上堂：乃功德主至誠代替所有歷代祖先、累世父母、冤親債主，禮請諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、護法諸天等聖眾恭臨，虔誠請諸佛慈憫眾生，為大眾宣說法要。

告赦 • 祈求大梵天王和帝釋天神，釋放被關禁的六道群靈。同時，外壇誦「小齋天」供養諸佛、諸天；內壇香燈誦《地藏經》，仰仗地藏菩薩威德拔濟三途受苦眾生。

請下堂 • 召請下堂十四席之冥官眷屬、各類鬼神、旁生等六道眾生來受甘露味。

供下堂 • 即是供養六道群靈，進入內壇列座安享法味。下午放燄口，施食地獄眾生。

告赦及供下堂之意義 • 奉請使者帶著赦書駕臨地府，讓受苦的六道群靈得赴法會；為了排除他們的障礙，必須行召請亡魂、說破地獄偈、開道路、離怖畏、開咽喉、解冤結等，給予亡靈安定，並皈依三寶。

授幽冥戒 • 為六道眾生洗滌前愆，淨其業識，在三寶前懺悔、發四弘誓願、歸依、受戒。希望亡靈消除業障，斷惡修善，離若得樂，才能與佛心相應。

圓滿供 • 普同供養四聖六凡，所以稱為「圓滿供」。

圓滿香 • 六道群靈既已消除業障、接受法味，勝會將圓滿，急當出離苦海，念佛求生淨土。

佛光山萬緣水陸法會