FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE

1. FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE • NACIÓ EL 15 DE OCTUBRE DE 1844 EN RÖCKEN, TURINGIA. • EN 1858 INGRESA EN EL INTERNADO DE PFORTA. • LA LECTURA DE SCHOPENHAUER Y EL ABANDONO DEFINITIVO DEL CRISTIANISMO COINCIDEN CON SU ACTIVIDAD COMO FILÓLOGO, PUBLICANDO VARIOS TRABAJOS EN EL "RHEINISCHES MUSEUM" POR LOS QUE OBTIENE UN GRAN PRESTIGIO ENTRE LOS ESPECIALISTAS. • EN 1869 LA UNIVERSIDAD DE BASILEA LE OFRECE LA CÁTEDRA DE FILOLOGÍA, ANTE LOS INFORMES FAVORABLES RECIBIDOS Y ANTES DE HABER OBTENIDO EL GRADO DE DOCTOR, CÁTEDRA QUE NIETZSCHE OCUPA EN MAYO DE ESE MISMO AÑO.

2. *EN 1879, PROBABLEMENTE POR PROBLEMAS DE SALUD, RENUNCIA A SU CÁTEDRA EN LA UNIVERSIDAD DE BASILEA, Y COMIENZA UN PERÍODO QUE DURARÁ DIEZ AÑOS CARACTERIZADO POR EL CONSTANTE VIAJAR DE NIETZSCHE POR SUIZA, ITALIA Y ALEMANIA. • *EN SU 44 CUMPLEAÑOS, NIETZSCHE TUVO UN COLAPSO MENTAL. ESE DÍA FUE DETENIDO TRAS, AL PARECER, HABER PROVOCADO ALGÚN TIPO DE DESORDEN PÚBLICO, PERDIDA YA LA RAZÓN, POR LAS CALLES DE TURÍN. • *DESARROLLO ADMIRACIÓN POR EL GENERO GRIEGO, POR PLATON Y ESQUILO. *RECIBIÓ INFLUENCIAS DE LA CULTURA HELÉNICA, EN PARTICULAR DE LAS FILOSOFÍAS DE SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELES.

3. OBRAS 1872-EL ORIGENDE LA TRAGEDIA EN EL ESPIRITU DE LA MUSICA; OBRA QUE FUE MAL RECIBIDA EN LOS MEDIOS ACADEMICOS Y CRITICADA VIRTULENTAMENTE POR ALGUNOS ESPECIALISTASEN FILOLOFIA CLASICA. 1873-1876- LAS CONSIDERACIONES INTEMPESTIVAS. EN LAS QUE CRITICA A DAVIS STRAUSSY EL HISTORISISMO. 1878-1879. HUMANO, DEMASIADO HUMANO; EN LA QUE ORIENTO SU REFLECION EN EL PAPEL LA CIENCIA. 1881- AURORA. 1882-LA GALLA CIENCIA. 1883-1885- ASI HABLO ZARATUSTRA. 1886- MAS ALLA DEL BIEN Y DEL MAL. 1887-LA GENEALOGIA DE LA MORAL. 1888 EL CASO WAGNER, NIETZSCHE VS. WAGNER; EL CREPUSCULO DE LOS IDOLOS; EL ANTICRISTO. 1889-ECCES HOMO. 1901-LA VOLUNTAD DEL PODER

4. DOCTRINA SE BASABA EN LA CIENCIA Y EL ARTE COMO VEHICULO DEL PENSAMIENTO, EL CARÁCTER METAFORICO DEL MISMO SE PRESTA CON FRECUENCIA A DISTINTAS INTERPRETACIONES , POR LO QUE A VECES HAY CONTRADICCIONES, Y ES DIFICIL DETERMINAR SU AUTENTICA POSICION SOBRE EL TEMA. POSTULA LA VIDA COMO FACTOR EN TORNO AL QUE SE CONSTITUYE LA REALIDAD. EL SUJETO ES FUNDAMENTALMENTE VIDA, Y NO CONCIENCIA NI PENSAMIENTO. OPINABA QUE: “LA REALIDAD ESTA SOMETIDA AL CAMBIO, QUE ESTÁ REGULADO POR LA LUCHA DE ELEMENTOS CONTRARIOS Y ABOCADA A UNA REPETICION INFINITA EN EL CONTEXTO DE UN CICLO COSMICO QUE LA CONDUCE A UN ETERNO RETORNO, EN RELACION CON EL QUE TODO ALCANZA SU SENTIDO.”

5. LA FILOSOFIA DE NIETZSCHE SUPONDRA UN ENFRENTAMIENTO RADICAL CON BUENA PARTE DE LA TRADICION FILOSOFICA OCCIDENTAL, OPONIENDOSE A SU DOGMATISMO, CUYA RAIZ SE SITUA EN SOCRATES, PLATON Y LA FILOSOFIA CRISTIANA. A)LA CRITICA DE LA METAFISICA NIEZSCHE SE OPONE AL DUALISMO ONTOLOGICO, FIEL REFLEJO DEL DUALISMO PLATONICO: *ESTE MUNDO SENSIBLE E IMPERFECTO. *EL OTRO MUNDO, SUPRA SENCIBLE Y PERFECTO, FUNDAMENTO DE AQUEL. B) LA CRITICA DE LA MORAL. NIEZSCHE ACUSA A LA MORAL PLATONICO-CRISTIANO DE ANTINATURAL, POR IR EN CONTRA DE LOS INSTINTOS VITALES. SU CENTRO DE GRAVEDAD NO ESTA EN EL MUNDO SINO EN EL MAS ALLA, EN LA REALIDAD EN SI, O EN EL MUNDO SOBRE NATURAL DEL CRISTINAISMO; LA MORAL NO GIRA EN TORNO AL HOMBRE SINO A DIOS; UNA LUCHA CONSTANTE CONTRA SUS IMPULSOS VITALES, POR LO QUE SIGNIFICA UN RECHAZO GENERAL DE LA VIDA.

6. C) LA CRITICA DEL CONOCIMIENTO POR LO QUE RESPECTA A LA EXPLICACION DEL CONOCIMIENTO, LA METAFISICA DE TRADICION PLATONICO-CRISTIANA HACE CORRESPONDER A UNA REALIDAD CONOCIMIENTO Y UNA VERDAD INMUTABLE: LO QUE SIGNIFICA CONOCIMIENTO CONCETUAL. PERO EL CONCEPTO DICE, NO SIRVE PARA CONOCER LA REALIDAD TAL Y COMO ES. NO ES MAS QUE UN MODO IMPROPIO DE REFERIRSE A LA REALIDAD. D) LA MUERTE DE DIOS. DIOS HABIA SIDO LA BRUJULA DEL HOMBRE OCCIDENTAL. PERO EL HOMBRE HA IDO APARTANDO A DIOS SIN DARSE CUENTA, EXPULSANDOLO POCO A POCO DE SU PENSAMIENTO Y DE SU CULTURA. AL DESCUBRIR LA MUERTE DE DIOS EL HOMBRE QUEDA DESORIENTADO, SU VIDA PIERDE SENTIDO. AL TOMAR CONCIENCIA DE ELLO EL HOMBRE SUSTITUYE A DIOS Y A ESA VERDAD UNICA, POR MULTIPLES DIOSES Y MULTIPLES VERDADES, EN UN INTENTO DESESPERADO POR SALVAR LOS VALORES ASOCIADOS A ESA IMAGEN DE DIOS. EL ATEISMO CONDUCE AL NIHILISMO;

7. UN PROCESO QUE SIGUE LA CONCIENCIA DEL HOMBRE OCCIDENTAL Y QUEDA EXPRESADO COMO: 1.-NEGACION DE TODOS LOS VALORES VIGENTES : RESULTADO DE LA DUDA Y LA DESORIENTACION. 2.-COMO AUTOAFIRMACION DE ESA NEGACION INICIAL: ES EL MOMENTO DE LA REFLEXION DE LA RAZON. 3.- COMO PUNTO DE PARTIDA DE UNA NUEVA VALORACION: ES EL MOMENTO DE LA INTUICION QUE QUEDA EXPRESA EN LA VOLUNTAD DE PODER Y EL VALOR DE LA VOLUNTAD.

8. NUEVA FILOSOFIA INFLUENCIA POSTERIDAD. PARA NIETZSCHE LA VOLUNTAD ES LA VERDADERA ESENCIA DE LA REALIDAD. LA REALIDAD NO ES ALGO ESTATICO, PERMANENTE, INMUTABLE. SIENDO EL FRUTO DE LA VOLUNTAD MULTIFORME Y CAMBIANTE. SE TRATA DE UNA VOLUNTAD LIBRE Y ABSOLUTA QUE DENOMINA “ VOLUNTAD DE PODER”. LA VERDAD NO RESIDE EN EL JUICIO NI EN LA ADECUACION DEL INTELECTO. SIENDO LA REALIDAD CAMBIANTE, NO PODRIA DEJARSE ENCERRAR POR CONCEPTO DE QUE SON ESTATICOS, INMUTABLES. LA VERDAD HA DE SER UN RESULTADO DE LA INTUICION DE LO REAL, DE LA CAPTACION DIRECTA DE LA REALIDAD. LA EXPRESION DE LA VERDAD SE REALIZA MEDIANTE UN LENGUAJE QUE ES FUNDAMENTAL A LA HORA DE HABLAR DE LA VERDAD. ESTE LENGUAJE PARA NIETSZCHE ES UNA DEPENDENCIA A LOS CONCEPTOS QUE HACEN DEL LENGUAJE UN INSTRUMENTO POCO UTIL PARA REFLEJAR LA VERDAD DE LO REAL, POR LO QUE UTILIZA LA METAFORA, LA ALUSION , Y LA IRONIA.

9. EL HOMBRE ACTUAL DEBE SER SUSTITUIDO POR EL SUPERHOMBRE, UN HOMBRE QUE HAGA DE LA AFIRMACION DE NUEVOS VALORES EL EJE DE SU VIDA. LO UNICO VALIOSO DEL HOMBRE ES EL CARACTER, ESTE ES EL PUENTE PARA SER UN SUPERHOMBRE. EL TEMA DEL SUPERHOMBRE GUARDA UNA RELACION ESTRICTA CON EL DE LA MUERTE DE DIOS: “EL SUPERHOMBRE APARECE CUANDO DIOS ES DEFINITIVAMENTE EXPULSADO DEL ESPACIO QUE HASTA ENTONCES HABIA USURPADO, CUBRIENDO EL SUPERHOMBRE EL VACIO DEJADO POR DIOS” .

10. MIENTRAS EL HOMBRE ACTUAL ES UN SER DOMENTSTICADO, EL SUPERHOMBRE ESUN SER LIBRE, SUPERIOR. UN ANIMAL QUE POSEE SUS PROPIOS INSTINTOS, LOS COMPRENDE Y LOS DESARROLLA. PARA ALCANZAR ESTE ESTADIO EL HOMBRE ACTUAL HA DE RECORRER CAMINO LARGO, HA DE EXPERIMENTAL UNA TRIPLE METAMORFOSIS DE SU ESPITIU: -DE CAMELLO (ANIMAL SUMISO), -DE LEON ( NEGACION DE TODOS LOS VALORES) -EN NIÑO (SIMBOLO DEL SUPERHOMBRE QUE, SUPERANDO L A SUMISION DEL CAMELLO Y LA AUTOSUFICIENCIA DEL LEON CONQUISTA LA AUTENTICA LIBERTAD) LAS NOCIONES MORALES DEL BIEN Y EL MAL QUEDAN DESBORDADOS POR LA NUEVA RELIADAD. EL SUPERHOMBRE DEFIENDE LA DESIGUALDAD, LA JERARQUIA, EL CAMBIO, EL EXPERIMENTO, EL RIESGO FRENTE A LA IGUALDAD, LA SEGURIDAD, QUE SERIAN VALORES PROPIOS DE LA MORAL DEL “REBAÑO”, UNA MORAL DE ESCLAVOS REPRESENTADA POR EL CRISTIANISMO.

11. NIETZSCHE ES UNO DE LOS EXPONENTES DE LA “FILOSOFIA DE LA SOSPECHA.” • PROCLAMA EL FALLECIMIENTO DE LA MODERNIDAD. • LA IMAGEN DE UNA REALIDAD ORDENADA RACIONALMENTE SOBRE UN FUNDAMENTO ES SOLO UN MITO PROPIO DE LA HUMANIDAD BARBARA Y PRIMITIVA. • LA MUERTE DE DIOS LLEVA CONSIGO LA MUERTE DEL HOMBRE, DEL SUJETO MODERNO. • LA MUERTE DE DIOS SIGNIFICA ONTOLOGICAMENTE QUE EL SER ES ENTE, QUE EL SER ES LO QUE PARECE, QUE ES SUPERFICIE Y QUE ES PRESENCIA. • EL SUPERHOMBRE DE NIETZSCHE NO ES UN SER SUPERIOR, SINO LA CATEGORIA QUE ROMPE CON EL ANTIGUO CONCEPTO DEL HOMBRE (ANTIHUMANISMO).