Duhovne kompetencije vjeroučitelja

1. Duhovne kompetencije vjeroučitelja

2. ONAJ JE ČOVJEK VELIK Čije misli ne robuju javnom mnijenju, koji ostaje miran i strpljiv, koji ne viče i ne očajava. Misli su mu jasne, govori inteligentno, skroman je. Pripada budućnosti, a ne prošlosti! Uvijek ima vremena! Ne prezire nijednog čovjeka. Ostavlja dojam neizmjerno tihih daljina u prirodi, poput neba, oceana, pustinje. Nije tašt! Budući da ne traži pohvale, ne možemo ga uvrijediti. Uvijek ima više no što misli da je zaslužio. Uvijek je spreman učiti, čak i od djece. Radi jer je rad častan, a ne zato jer očekuje materijalnu nagradu.-

3. Živi u stanovitoj duhovnoj Izolaciji, do koje ne dopire ni priznanje ni cenzura. Ali njegova izolacija nije hladna: on ljubi, trpi, razmišlja, razumije. Novac i društveni položaj koje imaš... za njega malo znače. On visoko cijeni ono što ti jesi. Lako mijenja svoje mišljenje kad u njemu otkrije zabludu. Ne povlači se pred na pad i mu sitnih dušu. Sagiba se samo pred istinom. Ima glavu odraslog čovjeka, a djetinje srce. Upoznao je sebe kakav jesti poznaje Boga. Nepoznati pisac iz Dominikanske republike

4. Što bih danas volio/voljela čuti? • kakav vjeroučitelj bih ja želio/željela biti? • Što mi u tome pomaže ili što me sprječava da budem takav? • Kakav nam vjeroučitelj danas treba?

5. Formacija za katehetsku službu Opći direktorij za katehezu naglašava: • Nužno je da crkvene vlasti formaciju vjeroučitelja smatraju zadaćom od silne važnosti • Ako je važnokatehezu opskrbiti valjanim sredstvima, još je važnije pripremiti prikladne katehete.

6. Kriteriji formacije: • formiranje kateheta za evangelizacijske potrebe ovoga povijesnog trenutka s njegovim vrednotama, izazovima i sjenama; • formiranje kateheta koji će istodobno biti učitelji, odgojitelji i svjedoci; • formiranje kateheta za pedagogiju svojstvenu katehetskom procesu.

7. Svrha i narav formacije • osposobljenje za komunikaciju cjelovite kršćanske poruke • Opći direktorij za katehezu navodi • tri bitne dimenzije formacije: • biti, • znati, • znati činiti.

8. biti = ljudska, kršćanska i apostolska zrelost katehete

9. Sedam principa za nastavnika novog doba. Prvi princip: Osnovni je princip naučavati duševni mir, Drugi Princip: Srž našeg bića je ljubav –duhovna snaga koja pokreće da se posvetimo drugima, da se drugome darujemo. Treći princip: Davanje je primanje.

10. Četvrti princip:Postoji međusobna povezanost duša. • Peti princip: Sadašnjost je jedino vrijeme koje postoji. • Šesti princip: Odluke stvaramo učeći osluškivati svoj nutarnji mir koji prihvaćamo u sebi. • Sedmi princip: Opraštanje je put istinskom zdravlju.

11. BITNE KARAKTERISTIKE DUHOVNOSTI KATEHETE: • U svim evangelizacijsko-katehetskim crkvenim dokumentima naglašava se važnost : • vjeroučiteljeve duhovne i apostolske fizionomije • njegove asketske kvalitete, kreposti, • unutarnji stavovi nužni da njegov rad učine vjerodostojnim (usp. EN 75, 76, 77, 80; OKD 35, 114; CT 56, 62, 66, 72; ODK 156 )

12. poslušnost i neprestana molitva Duhu Svetom (EN, 75); • svjedočanstvo i svetost života, ljubav prema euharistiji, djelotvorna ljubav prema svima, samoprijegor i odricanje (EN, 76); • iskreno i nepristrano traženje istine (EN, 77); • gorljivost svetih i radost (EN, 80).

13. U apostolskoj pobudnici Catehesi tradendae (1979.) papa Ivan Pavao II. ističe: • duhovnost katehete treba biti duhovnost učenika koji se trajno nalazi u Učiteljevoj školi, tj. Isusovoj, u kojoj "svojim poučavanjem i svojim ponašanjem posreduje Isusovu nauku i život" (CT, 6). • Od katehete, kao Isusova "učenika", nadalje se traži da živi u dubokom zajedništvu s njime (usp. CT, 9), usklađujući se s nadahnućima Duha, unutarnjega Učitelja, (usp. CT, 62).

14. Opći direktorij za katehezu (1997.) ističe • Vjeroučitelj je posrednik koji iznutra olakšava komunikaciju između osoba i otajstva Boga, • Stoga treba nastojati da vjeroučiteljevo kulturno obzorje, njegovo društveno stanje i njegov životni stil ne budu zapreka rastu vjere, nego da stvaraju što prikladnije uvjete za traženje, prihvaćanje i produbljivanje kršćanske poruke.

15. Od bitne je važnosti osobni odnos vjeroučitelja s vjeroučenicima. • Taj se odnos hrani zanosnim odgojem, domišljatom kreativnošću, prilagođivanjem i ujedno najvećim poštivanjem slobode i sazrijevanja osoba (usp. ODK, 156).

16. Plan i program katoličkog vjeronauka u osnovnoj školi (1998.) u točki 15 ističe: • "S obzirom na duhovno-vjerničke kvalitete vjeroučitelja koje se od njega traže, • da vjera bude njegovo temeljno duhovno obzorje i njegov životni izbor: i na razini spoznavanja, i na razini doživljavanja, i na razini najdubljih stavova, i na razini djelovanja, • da svojim djelovanjem te cjelokupnim stilom svoga komuniciranja i postojanja bude svjedokom, pratiocem i sudionikom na putu trajnoga općeljudskog i vjerničkog sazrijevanja svojih učenika."

17. BITNE KARAKTERISTIKE DUHOVNOSTI KATEHETE: • Vjera kao temeljni životni izbor • Vjeroučitelju je potreba Isusova duhovnost • Vjeroučitelj posreduju puno više po onome što jesu, nego po onome što govore. • Po svojem mandatu vjeroučitelj je poslan djelovati ponajprije u ime Crkve i za Crkvu. • Trebao imati osjetljivosti te biti opredijeljen za siromašne i zapostavljene.

18. Razni putovi duhovnog života • Biblijska duša – živjeti sa Svetim pismom u ruci i u srcu • Marijanska duša – živjeti s krunicom u ruci i u srcu • Klanjateljska duša – provoditi svaki dan dosta vremena u klanjanju pred Presvetim oltarskim sakramentom • Euharistijska duša – živjeti od sv. Pričesti • Konteplativna duša – provoditi sate i sate u tihom razmatranju

19. Tko želi razveseljavati ljude, mora u sebi nositi radost. Tko želi u svijet unositi toplinu, mora u sebi nositi vatru. Tko želi pomagati ljudima, mora biti ispunjen ljubavlju. Tko želi stvarati mir na zemlji mora naći mir u srcu Tko želi druge voditi Bogu mora biti sam s Bogom.

20. Crpsti na izvoru Iv. 4.1-31. Radionica:

21. Lectio divina