L’ENSEIGNEMENT PROTESTANT EN RDC : HIER, AUJOURD’HUI ET DEMAIN.

1. L’ENSEIGNEMENT PROTESTANT EN RDC : HIER, AUJOURD’HUI ET DEMAIN. Par M. Jean de Dieu IWAKU KAWAWA Coordinateur National Adjoint des ECP

2. NOS REMERCIEMENTS • A Dieu qui nous renouvelle la vie chaque jour et qui nous l’a encore donnée aujourd’hui. • Aux concepteurs de l’idée d’organiser ces manifestations pour commémorer les 500 ans de la réforme; • Aux organiseurs qui ont traduit en acte ce qui n’était qu’une idée; • A vous tous qui vous êtes déplacés pour donner un sens à cet événement important pour le protestantisme.

3. Sommaire Notre présentation se déroulera autour des points ci-après: • Aperçu historique de l’enseignement protestant; • L’enseignement protestant aujourd’hui; • Perspectives d’avenir 4. Conclusion.

4. 1. Aperçu historique de l’enseignement protestant en RDC.De la période précoloniale à l’indépendance • 1878, arrivée des 1ers missionnaires : Henry Craven de « Livingstone Inland Mission » et de Georges Grenfell de la BMS « Baptist Mission Service » • But de leur mission: évangéliser les noirs • Obstacle majeur: problème de langue de communication.

5. Voies de sortie : • Apprendre la langue locale; • Enseigner aux autochtones la langue des blancs; • Leur apprendre à lire et à écrire • D’où la création de l’école. La première fut ouverte à Mpala-bala, une petite mission située non loin de la ville de Matadi.

6. Caractéristiques de cette ‘’école’’ • Pas de programme, • Pas d’horaire fixe • Pas de méthode d’enseignement, Cette école comme celles qui vont venir après elle n’ont pas d’infrastructure propre. Les apprenants se réunissent soit dans la chapelle soit sous les arbres soit encore sous la véranda du missionnaire.

7. Epoque colonialeOuverture des premières écoles unies • Les missions protestantes organisent la 1ere conférence missionnaire en 1902; • Les missions décident de développer l’œuvre d’éducation pour répondre aux besoins des populations noires. • Contrairement aux petites écoles de l’époque précoloniale, ces écoles étaient grandes et plus structurées ( Primaires, post primaires et des métiers); • C’est à la suite de cette conférence que furent créées les grandes écoles qui ont fait et font encore la fierté du protestantisme au Congo (EPI Kimpese, école de Mutoto, …

8. Contexte de politico-religieux de l’époque • Le roi Léopold II avait signé, avec le Saint-siège, une convention cédant à l’église catholique l’éducation des jeunes congolais. • Ainsi, l’église catholique recevait les fonds de la colonie pour accomplir l’œuvre de l’éducation au Congo alors que les missions protestantes considérées comme missions étrangères devaient être soutenues par leurs missions-mères. • Les écoles protestantes ont accédé aux subsides de l’Etat qu’en 1948. • On peut donc comprendre pourquoi les écoles catholiques sont mieux nanties.

9. Situation à l’accession du pays à l’indépendance • Le 30 juin 1960, le conseil protestant du Congo comptait: • 103 écoles primaires • 10 écoles secondaires

10. Le Produit issu des écoles protestantes Avant de passer à l’autre étape, disons que les élèves issus des écoles protestantes étaient d’une grande qualité tant intellectuelle que morale. Ils étaient très appréciés pour • leur honnêteté, • leur intégrité • et leur dévouement au travail.

11. 2. L’enseignement protestant aujourd’hui • L’accession du pays à l’indépendance a donné un coup d’accélérateur à l’œuvre de l’église protestante en matière d’éducation. Après le départ des missionnaires, les congolais qui ont pris leur place ont accordé une grande importance à l’implantation des écoles si bien qu’en 1973, on comptait plus de 1.300 écoles. Cet élan fut arrêté par l’étatisation des écoles.

12. Etatisation des écoles nationales • En 1973, suite à une décision politique, le Président Mobutu a décidé de nationaliser les écoles. Dans la suite de cette décision: • Toutes les écoles deviennent des écoles de l’Etat, • L’enseignement confessionnel n’existe plus, • le cours de religion et les activités spirituelles sont supprimées dans les écoles, • L’Etat assure seul l’éducation de la jeunesse sans le concours de qui que ce soit.

13. Au bout de 3 ans, le constat était amère. Les écoles vont connaitre une dégradation terrible • Les infrastructures sont fortement détruites, • Les biens des écoles sont pillés, • La dépravation des mœurs et les anti-valeurs ont élu domicile dans les écoles, • Et la qualité de l’éducation était en baisse. Bref, c’était le chaos.

14. Devant ce fiasco, le pouvoir va se raviser en prenant la décision de rétrocéder les écoles aux églises et en signant avec elles une convention qui stipule entre autre ce qui suit: • Les écoles sont la propriété de l’Etat; • L’Etat paie les salaires du personnel enseignant; • Les églises assurent simplement la gestion en respectant les clauses de la convention ainsi signée.

15. L’étatisation n’a pas arrêté l’essor des écoles protestantes au point qu’à ce jour, les statistiques des ECP se présentent comme suite: • 417 écoles maternelles; • 12.308 écoles primaires; • 6.618 écoles secondaires Soit un total de 19.403 écoles. Notre réseau occupe la première place en nombre d’écoles avant le réseau catholique.

16. Quels sont les problèmes des écoles protestantes en RDC? Ils sont très nombreux. Citons ici quelques-uns à titre d’illustration: • La négligence de la qualité au profit de la quantité; • Le manque d’infrastructures et l’absence de politique d’entretien là où elles existent. • Le manque d’enseignants qualifiés, de programmes et de manuels; • L’abandon progressif des activités spirituelles, • L’influence des conflits extérieurs; • Le tribalisme, le favoritisme, le SIDA, etc. • La mauvaise gestion du personnel, • La recherche de gain (marchandisation) • Etc.

17. Que faisons pour remédier à ces insuffisances? • Au niveau National, nous encourageons nos collaborateurs en Province et au niveau communautaire à prendre des initiatives pour remédier aux insuffisances constatées ici et là. • Nous encourageons les chefs d’églises à laisser leurs techniciens gérer le personnel suivant les instructions officielles, • Avec l’aide des partenaires comme PPLM, nous renforçons les capacités des enseignants et des gestionnaires en nouvelles méthodes pédagogiques (PAP, management,…); • Pour ce qui est de la formation des enseignants en PAP, nous avons subdivisé le pays en 4 pools.

18. 3. L’enseignement protestant demain Dans notre vision de l’enseignement d’ici 2020, à la question quel enseignement voulons pour nos écoles, nous avons répondu par plusieurs assertions mais reprends ici ce qui suit: • Un enseignement qui aide les élèves qui fréquentent nos écoles à rencontrer Christ et à développer des valeurs chrétiennes pour une vie meilleure. • Un enseignement qui aident les élèves à acquérir les capacités qui les aideront à faire face aux défis de la vie. • Un enseignement qui renforce régulièrement les compétences des formateurs. • Un enseignement qui améliore les infrastructures d’accueil. • Etc.

19. Conclusion En parcourant les différentes étapes de notre enseignement, on se rend compte qu’il vient de loin. Les missionnaires et les différentes personnes qui y ont travaillé ont consenti d’énormes sacrifices pour arriver là où nous sommes arrivés. il nous revient donc à nous qui sommes leurs successeurs de parfaire leur en corrigeant ce qui n’a pas été parfait. Avant de terminer mon propos, permettez que je pose 3 questions: • Combien d’écoles protestantes y a-t-il aujourd’hui dans le monde? 2. Combien y en aura-t-il en 2017? 3. Que faire pour marier la quantité et la qualité?