1 / 56

“La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”

“La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”. Dirección de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural Dirección General de Planeación y Desarrollo en Salud. COMO UN DERECHO CULTURAL Artículo 2o Constitucional. RECONOCIMIENTO DE LA MEDICINA TRADICIONAL.

clodia
Télécharger la présentation

“La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional” Dirección de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural Dirección General de Planeación y Desarrollo en Salud

  2. COMO UN DERECHO CULTURAL Artículo 2o Constitucional RECONOCIMIENTO DE LA MEDICINA TRADICIONAL En la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos (reforma del 5 de abril de 2001) se reconoce el derecho de los pueblos indígenas para preservar todos los elementos que constituyen su identidad cultural, así como el derecho al acceso a la salud aprovechando debidamente a la medicina tradicional.

  3. Reconocimiento de La Medicina Tradicional en la Ley General de Salud. Art. 6º. El Sistema Nacional de Salud tiene los siguientes objetivos: VI Bis. Promover el conocimiento y desarrollo de la medicina tradicional en condiciones adecuadas. Art. 93. Los programas de prestación de la salud, de atención primaria que se desarrollan en comunidades indígenas deberán adaptarse a su estructura social y administrativa, así como a su concepción de la salud… Decreto publicado en el diario oficial de la federación el 19 de septiembre de 2006

  4. DEFINICIONES Según la OMS[1], “los términos de medicinas “alternativa”, “complementaria” (y a veces también “no convencional” o “paralela”) se utilizan para referirse a un amplio grupo de prácticas sanitarias que no forman parte de la tradición de un propio país, o no están integradas en su sistema sanitario prevaleciente” [1]Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2002-2005. Organización Mundial de la Salud. Ginebra.

  5. DEFINICIONES Según la OMS[1], “los términos de medicinas “alternativa”, “complementaria” (y a veces también “no convencional” o “paralela”) se utilizan para referirse a un amplio grupo de prácticas sanitariasque no forman parte de la tradición de un propio país,o no están integradas en su sistema sanitario prevaleciente” [1]Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2002-2005. Organización Mundial de la Salud. Ginebra.

  6. DEFINICIONES Según la OMS[1], “los términos de medicinas “alternativa”, “complementaria” (y a veces también “no convencional” o “paralela”) se utilizan para referirse a un amplio grupo de prácticas sanitariasque no forman parte de la tradición de un propio país, ono están integradas en su sistema sanitario prevaleciente” [1]Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2002-2005. Organización Mundial de la Salud. Ginebra.

  7. Dibujo de María Teresa Munguía Gil. LA MEDICINA TRADICIONAL INDÍGENA Es un conjunto de sistemas médicos que tienen sus raíces en los conocimientos profundos sobre la salud y la enfermedad que las distintos pueblos de origen indígena de nuestro país han acumulado a través de su historia.

  8. LA MEDICINA TRADICIONAL INDÍGENA Es un conjunto de sistemas médicos que tienen sus raíces en los conocimientos profundos sobre la salud y la enfermedad que los distintos pueblos de origen indígena de nuestro país han acumulado a través de su historia.

  9. EL SISTEMA TRADICIONAL DE ATENCIÓN A LA SALUD MESOAMERICANO Enciclopedia Encarta 2003

  10. El árbol cósmicollamado Wakan-Chan en el tablero del Templo de la Cruz de Palenque. Representa los cuatro rumbos cósmicos sostenidos debajo por el símbolo de la tierra, y arriba por la región celeste representadoa por Itzamnaaj en forma de pájaro celeste. Santa Cruz Mayaq’eqchi’, que se venera actualmente (Ejemplo de Sta. María Cahabón) Contiene varios símbolos antiguos de tiempos precolombinos. Se fundamenta en una cosmovisión de origen indígena, que a lo largo de la historia ha funcionado como “madre” incorporando y ordenando elementos de otras culturas a su propio sistema.

  11. Actualmente comprende: Fotografía proporcionada por Santiago Ortela

  12. Una concepción de la salud y enfermedad como estados de equilibrio y desequilibrio entre distintos factores entre los que sobresalen los elementos fríos y calientes. Derivados del comportamiento individual y de las relaciones sociales, ambientales y espirituales. Plato Maya

  13. Una concepción y clasificación (nosología) de las diferentes patologías, coherente con toda la cosmovisión y concepción de la salud y enfermedad.

  14. Una serie de estrategias para diagnosticar las enfermedades y los desequilibrios inmersa en el conjunto del sistema

  15. Un conjunto amplio de procedimientos preventivos enfocados a la exclusión y control de los factores desequilibradores

  16. Y un conjunto de elementos terapéuticos

  17. Códice Badiano Que incluyen la herbolaria, el uso de productos animales y minerales Hyerbateros mayas

  18. Diferentes tipos de masajes

  19. Punciones

  20. En el Ritual de los Bacabes, escrito a finales del siglo XVI se menciona el uso del “ix hun podzub kik” (la aguja que sangra) y del “ix hun pudsub olom” (la aguja que sangra a borbotones)

  21. Temazcal Utilización de calor y humedad

  22. Además de la utilización de limpias, ensalmos, y diversos ritos

  23. CONCEPTOS IMPORTANTES DE LA COSMOVISIÓN INDIGENA Y LA MEDICINA TRADICIONAL

  24. “Los ojos no ven Lo que el cerebro no sabe” Dibujo precolombino De la Cruz o árbol Verde En el Códice Dresden

  25. Una comprensión del universo como totalidad interconectada

  26. y en íntima relación con los demás seres humanos Fotografía proporcionada por Santiago Ortela

  27. Y está conectado estrechamente a ese universo Códice Vaticano Ríos Un entendimiento del ser humano como un todo en el que no se puede separar el cuerpo, de la mente y el espíritu. Cada una de las partes del cuerpo tiene que ver con todas las demás.

  28. El ser humano está conectado y en íntima relación con los demás seres humanos; con las plantas, animales, objetos; y con los demás elementos de la “naturaleza ampliada”: el aire, el agua, la tierra, las divinidades, los planetas y todo el cosmos en general

  29. La salud es un estado dinámico de equilibrio interno entre fuerzas frías y calientes que afectan el cuerpo, la mente y el espíritu Y que depende del estado de armonía externa con los demás seres humanos, la naturaleza y el cosmos en general

  30. La enfermedad es la consecuencia de la ruptura de ese estado de equilibrio que es provocada tanto a nivel interno y externo por diversos elementos entre los que destacan los fríos y calientes, que pueden tener su origen en el cuerpo, la mente o el espíritu.

  31. Los diferentes elementos de la naturaleza poseen vida y son sagrados. Tienen personalidad propia y están por encima del ser humano

  32. El realizar acciones contrarias o de falta de respeto contra alguno de estos elementos, rompiendo el equilibrio familiar, social, con la naturaleza, el cosmos y las divinidades, puede revertir en su contra generando fuerzas nocivas que a su vez lo afectan a él, a su familia y comunidad.

  33. De esta manera, la salud es el resultado de vivir en armonía de acuerdo a las leyes de la naturaleza y la sociedad, y la enfermedad es la consecuencia de la ruptura del equilibrio, resultado de la trasgresión de esas leyes, lo cual rompe el estado de armonía con la divinidad, la naturaleza, su comunidad, su familia y su propio organismo

  34. Arriba Abajo Cielo Inframundo El mundo esta formado por dos mitades

  35. Caliente El ser humano está en equilibrio porque se encuentra en medio Fría El desequilibrio entre lo frío y lo caliente produce enfermedad

  36. Caliente Frío Plantas medicinales Temperamentos humanos Alimentos Enfermedades

  37. Hecho todo por el gran espíritu dador de la vida y movimiento Ometeotl para los nahuas Hunab ku para los mayas Coque Xee para los zapotecas Orihuame – sihuame para los taraumaras (rarámuris) Ome= Dos Señor de la eterna dualidad Nuestro Padre Nuestra Madre

  38. Este número UNO tiene dentro el dos: Ometecutli Hombre dual Energía Masculina Omecihuatl Mujer dual Energía femenina Entre los dos hay complementariedad y contradicciones

  39. FUEGO Este El Centro El aquí y ahora Punto de Equilibrio AIRE Norte Sur AGUA Oeste TIERRA Este Ser humano vive en la naturaleza en la cual hay cuatro rumbos Donde sale el sol Con cuatro elementos y cuatro cualidades Cada rumbo tiene una divinidad protectora, un color, un animal y otras características. Dónde se pone el sol ORIENTACIÓN

  40. ESTE Masculino Caña NORTE SUR Muerte Vida Pedernal Conejo Casa Femenino OESTE El plano del mundo LOS 4 COLORES EN LA CULTURA NAHUATL CENTRO Orden y equilibrio Adaptado de A. López Austín. Cuerpo Humano e Ideología

  41. NORTE OESTE VERDE ESTE SUR LOS 4 COLORES EN LA CULTURA MAYA

More Related