Hur ser verkligheten ut? Uppfattningar om tro, Gud och kyrkan.

1. Hur ser verkligheten ut?Uppfattningar om tro, Gud och kyrkan. Genomgång av några aktuella studier och en just genomförd enkätundersökning

2. Utvecklingen av kyrkornas medlemsantal • (faktiska siffror för Svk men betjänade för de övriga) • 1995 2001 2006 • Svk 7 601’ 7 285’ 6 893’ • Smk 157’ 142’ 123’ • Pr 151’ 136’ 122’ • Efk 45’ 51’ 51’

3. Religiös praxis utifrån gudstjänster och religiösa handlingar i Svk 1995 2001 2006 Gudst. 7 604’ 6 453’ 5 522’ Handl. 5 963’ 5 819’ 6 056’ Totalt 22 692’ 20 963’ 19 457’

4. Besök i Svenska kyrkans gudstjänster år 1990-2006

5. Deltagande i Svk handlingar i % av alla den gruppen i befolkningen 1995 2001 2006 Döpta 79,173,365,1 Konf. 50,741,535,6 Vigslar 63,358,648,7 Begravn. 89,387,283,9

6. Deltagande i Svk handlingar i % av alla den gruppen i befolkningen

7. Av 100 valda statusmarkörer kommer ”att gå till kyrkan varje söndag” på plats 97slagen av ”att ha städhjälp och betala svart”. Annat dåligt är plastikkirurgi och äkta pälsar men på 92 plats kommer ”att engagera sig i kyrkans verksamhet”. United minds Statusnavigator 2007

8. The spiritual revolutionEngelsk studie av Heelas / Woodhead • Religiös tro bevaras men förändras • Tron får nya och mer individuella former • Mindre dogmer och religiösa institutioner. • Människor kallar sig snarare sökare eller andlig änkristna • Utveckling kallas vandringen från religion till spiritualitet

9. Sökare i cyberspaceMia Lövheim • Auktoriteten avtar – mer ansvar på individen • Fler valmöjligheter – individen i centrum • Mer likasinnade – både öppnare och smalare • Upplevd autencitet – yta, from och design • Internet kompletteras av fysisk kontakt med vänner eller religiösa sammanhang

10. Är tro och religion på väg tillbaka? • Harery Cox, 1993 – Från The secular city till Fire from Heaven • The Economist, Jan 2008 – In God’s name (om religionens ökande inflytande på utveckling och beslutsfattande) • Fokus, Dec 2007 – Religiös revansch (om religionens återkomst i svenskars medvetande) Detta är internationella studier och mycket talar för att Sverige skiljer ut sig!

11. Religiositet bland européer jämfört med skandinaver • Grace Davie om européer: ”Believing without belonging” • Enköpingsstudien om skandinaver: ”Belonging without believing ”

12. Hur är fördelningen mellan religiösa grupper? Starkt kristna 25,5% Milt kristna 39,3% Ickekonfessionella 19,7% Ateister 10,9% Över 55 år mer än 35% starkt kristna Under 35 å färre än 20% starkt kristna

13. Starkt kristna: Personlig Gud 37% Opersonlig makt 18% Gud inom msk 29% Milt kristna: Personlig Gud 5% Opersonlig makt 20% Gud inom msk 29% Hur ser de olika grupperna på Gud?

14. Religiös praxis och andliga upplevelser i olika grupper Religiös Praxis 5 x x starkt kristnabuddister 4 x muslimer 3 milt kristna x 2 x ateister x icke konfessionella 1 0 1 2 3 4 5 Andliga Upplevelser

15. Hur vi uppfattar Svenskens troAllmän Ledare 35% Sökare el. tvivlare 14% Sökare el.tvivlare

16. Svenskens uppfattningar om kristna pingstvänner 10% knappt Negativa till kristna människor 18% Negativa till pingströrelsen 65% drygt Positiva till kristna människor 31% Positiva till pingströrelsen

17. Uppfattningar om GudReligiös bygdSekulariserad 23% Tror inte el osäkra 37 % Tror inte el osäkra 42% personlig Gud 26% personlig Gud

18. Var man vänder sig i andliga frågorReligiös bygdSekulariserad 40 % till vänner, släkt och familj 43 % till vänner, släkt och familj 42% inte alls eller sig själv 37% inte alls eller sig själv

19. Uppfattningar om Gud hosallmänheten och de ”närstående” • Fler kvinnor och äldre • i gruppen närstående. • Gruppen är inte mycket mer kyrkligt aktiv. • Men betydligt mer personlig i sin tro, sitt gudsförhållande och i sin personliga religiösa aktivitet. • Relationell tro är en tillämplig beteckning. Allmänhet Närstående

20. Samtal om tro hosallmänheten och de ”närstående” - Vännerna spelar en större roll för de närstående. - 30% av denna grupp säger att man vänder sig till vänner för bearbetning av livsfrågor och för det andliga samtalet. Allmänhet Närstående

21. Sammanfattning och slutsatser 1. Svensken är snarare kristen än sökare eller andlig. Slutsatsen blir att svensken inte är särskilt religiöst intresserad och därför inte betraktar sig som sökare eller andlig. Kristen blir i detta sammanhang snarare en kulturbestämning.

22. Sammanfattning och slutsatser 2. De frikyrkliga utgör en betydande del av de troende i Sverige. Det innebär att vad som händer med tron inom frikyrkan inte bara är avgörande inom dessa kyrkor utan i hög grad påverkar den kristna trons plats i det svenska samhället i stort.

23. Sammanfattning och slutsatser 3. Utmaningen utifrån ålderstruktur Bland dem som känner samhörighet med frikyrkan är 63% över 55 år Andelen 15åringar som konfirmeras minskar drastiskt Över 55 år mer än 35% starkt kristna Under 35 år färre än 20% starkt kristna

24. Sammanfattning och slutsatser 4. Graden av andliga erfarenheter är relativt låg bland de kristna. Bland de milt kristna ligger nivån som för ateister och ickekonfessionella med mycket låg grad av andlig erfarenhet. Bland de starkt kristna är nivån högre men ändå relativt låg grad av andlig erfarenhet i jämförelse med t.ex. Muslimer eller Buddister

25. Sammanfattning och slutsatser 5. Det är stor skillnad mellan olika delar av Sverige I religiös bygd är gudsbilden mer personlig och detta påverkar både tro och den religiösa praktiken I sekulariserad bygd präglas gudsbilden av icke-tro eller osäkerhet.

26. Sammanfattning och slutsatser 6. Tron är för svensken något intimt. Bilden är samstämmig i olika delar av landet. Tro är något man tala tyst och nära om.

27. Sammanfattning och slutsatser 7. De stora religionsprojektens tid är över till förmån för relationerna. • Olikheterna mellan regioner och grupper. • Oviljan att tala tro offentligt • Vänners och familjs betydelse för samtalet - De närståendes utmaning