Soberano Comendador del Templo

1. Soberano Comendador del Templo Sexta Clase – Grado Vigésimo Séptimo – Noveno del Consejo de Kadosh

2. 1. Consideraciones generales

3. Soberano Comendador del Templo • Grado Vigésimo Séptimo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado • Noveno Grado del Consejo de Caballeros Kadosh • Noveno de los Grados Históricos y Filosóficos • Noveno de los Grados definidamente Templarios • Noveno Grado de la Sexta Clase o Serie

4. Los orígenes del grado de Soberano Comendador del Templo… • …como siempre, son confusos. • Se ha dicho que este grado representa de la forma más directa el espíritu del discurso de Ramsay: la integración de la Masonería Operativa con los valores de la Caballería, integración que determinó la conformación de numerosos Altos Grados. • Es el primer grado en el que el elemento caballeresco predomina sobre el resto de las influencias. • Debemos hacer notar, sin embargo, que aquí se conjugan distintas órdenes y tradiciones de Caballería, por lo que el grado, de todas formas, también termina siendo una fusión de tendencias diferentes. • Posiblemente ello haya determinado las distintas denominaciones que se le han otorgado: • Soberano Comendador del Templo. • Gran Comendador del Templo. • Caballero Comandante del Templo. • Caballero Comendador del Templo de Jerusalén. • Y muchas otras.

5. Esta portada, de una obra de Albert Pike, muestra la pluralidad de nombres otorgada a este grado: Caballero Comandante del Templo, Caballero Teutónico de la Casa de Santa María de Jerusalén, que podrían sumarse a Gran Comandante del Templo, etc., etc., o al más simple y significativo de Caballero Templario.

6. En la jerarquía de los grados • El 27° es calificado de grado “Sublime”. • Aunque la negativa costumbre de conferirlo por comunicación lo ha reducido a una mera formalidad. • En el Rito de York existe una “condecoración”, otorgada en las Comandancias de Caballeros Templarios, que lleva exactamente el mismo nombre que el 27° escocés. • Por otra parte, en algunas jurisdicciones de los Estados Unidos se ha invertido el orden de los grados, siendo el 27° el Caballero del Sol y el 28° el Soberano Comendador del Templo. • Esto parece apropiado, porque el Caballero del Sol continúa la tendencia alquímica del Caballero de la Serpiente de Bronce y el Escocés Trinitario, y el Soberano Comendador del Templo inicia la serie templaria del Gran Escocés de San Andrés y el Caballero Kadosh. • Nosotros hemos optado por seguir la escala habitual del Rito Escocés. • Algunos autores, como Vassal, han criticado este grado, que consideran colocado sólo para llenar un vacío y recordar a la Orden Teutónica, sin que su simbolismo sea significativo. • Nosotros creemos, por el contrario, que, como todos los grados, tiene mucho que enseñarnos.

7. La Caballería • El concepto de Caballero fue creado por la iglesia cristiana en el siglo XI para levantar el ideal de la nobleza a la altura del ideal cristiano, aunque los pueblos germanos ya utilizaban anteriormente este término genérico para referirse a la ceremonia de revestir de armas a los jóvenes guerreros. • A pesar de su origen cristiano, la Caballería recibió en el curso de los tiempos influencias muy diversas, especialmente islámicas. • En tal sentido, la historia de la Caballería guarda un cierto paralelo con la de las Corporaciones de Constructores: nacidas en el seno del cristianismo, ambas instituciones nutrieron, sin embargo, ideas consideradas heréticas y revolucionarias para la época.

8. Un comienzo legendario • Según la Leyenda, después de haber sido reconstruido el Templo de Jerusalén, por Zorobabel, fue creada la Orden de los Comendadores del Templo para iniciar a israelitas en los Misterios Egipcios, que luego orientarían las prácticas de los terapeutas y los esenios. • Los Comendadores del Templo protegían las leyes y ayudaban a las viudas y los huérfanos. • Esto, por supuesto, no es más que una Leyenda carente de todo sentido histórico, y cuyo objetivo es remontar el origen de la Caballería a los tiempos pre-cristianos.

9. El Templo de Onias • Estos Comendadores del Templo habrían construido en Egipto, bajo el reinado de Ptolomeo Filométor, al norte de la ciudad de Memphis, el Templo de Onias, cuya organización y ritual eran similares a los del Templo de Salomón, aunque su forma exterior era diferente. • Dicho Templo funcionó aproximadamente durante 200 años, hasta que en 73 d.C. el emperador romano Vespasiano ordenó saquearlo y cerrar sus puertas. • Aunque esta historia es interesante no tiene vínculo alguno con la Caballería. • Los componentes caballerescos que realmente entran en las composición de este grado provienen de cuatro fuentes: la Tabla Redonda, los Caballeros Teutónicos, los Caballeros Templarios y los Hospitalarios.

10. El Rey Arturo • El rey Arturo (en galés y en inglés: Arthur) es un destacado personaje de la literatura europea, especialmente inglesa y francesa, donde aparece representado como el monarca ideal, tanto en la guerra como en la paz. • Su historia pertenece principalmente a la leyenda y a la literatura, aunque se discute si Arturo, o un personaje similar en el que se habría basado la leyenda, existió realmente. El Rey Arturo en su armadura de guerra, estatua de bronce del siglo XV.

11. El Rey Arturo • Como mito, el Rey Arturo ha pasado a la iconografía popular como sinónimo de inteligencia, honor y lealtad. • Su espada (Excalibur), es, exotéricamente, un símbolo del poder legítimo, y esotéricamente es el prototipo de las espadas “mágicas” de la teurgia. • Su capital, Camelot, un lugar idílico de igualdad, justicia y paz. El hecho de que Arturo y sus caballeros se reuniesen en torno a una Mesa Redonda, parece indicar que Arturo era, conforme a la expresión latina, un primus inter pares, que significa 'primero entre iguales'. • La leyenda de Arturo ha ido incorporando en sus distintas versiones elementos míticos de los celtas. Uno de los más relevantes habría dado lugar al Grial. El Grial es parte de la mitología cristiana medieval, es decir, carece de referencias específicas en los textos bíblicos. • Entre los diversos elementos que han entrado en la formación del mito, se encuentran las leyendas monacales, con su contenido alegórico, y las referencias precristianas, a recipientes mágicos, tales como el cuerno de la abundancia o los calderos del conocimiento de la tradición céltica.

12. Camelot, ilustración de Gustave Doré para Los idilios del Rey, de Lord Tennyson

13. Rey Arturo - portada. Obra de N. C. Wyeth

14. La Mesa Redonda Sir Galahad ocupa el Asiento Peligroso, Francia, siglo XV • En la leyenda del rey Arturo, la Mesa Redonda o Tabla Redonda era una mesa mística de Camelot, alrededor de la cual el rey y sus caballeros se sentaban para discutir asuntos cruciales para la seguridad del reino. • En algunas versiones, el mago Merlín también tenía un asiento. • No hay ningún lugar privilegiado en una mesa redonda, por lo que ninguna persona sobresale del resto. Así, los caballeros que se reunían a su alrededor eran todos iguales y no había ningún «líder» como los de tantas otras mesas medievales. Hay indicios de otras disposiciones de asientos en círculo para evitar conflictos entre los antiguos grupos celtas. Sin embargo, podía inferirse la importancia de cada sitio en función del número de asientos que lo separaba del rey. Quizá en cada reunión el rey Arturo dejaba que sus caballeros se sentaran aleatoriamente sin saber dónde se sentaría él cada vez. El Asiento Peligroso estaba reservado a caballeros de corazón puro.

15. Los Caballeros de la Mesa Redonda • Los Caballeros de laMesa Redonda forman una Orden de caballería mítica legendaria, que aparece en las leyendas artúricas de la llamada materia de Bretaña. • Según estas, la orden fue fundada una vez que Arturo fue proclamado rey de Britania y fundó su corte en Camelot. • El rey de Leodegrance, que gobernaba las tierras de Cameilard, con motivo de la boda de su hija Ginebra con el rey Arturo, le regaló la mesa o tabla que dio origen a la Orden. • La mesa tenía ciento cincuenta plazas, que no siempre estaban cubiertas, y en ellas se sentaron los más dignos caballeros de su tiempo. • La Orden comenzó a decaer cuando surgió la demanda del Santo Grial, que hizo que muchos de los caballeros partieran en su búsqueda, y otros tantos perecieran en la misma, pero el final definitivo ocurrió cuando la hermana del rey, la bruja Morgana, hizo públicos los amores adúlteros entre la esposa del rey, Ginebra y el primer caballero de este, Lancelot, lo que llevó a una guerra civil y a la muerte del rey a manos de Mordred, hijo del incesto entre el rey y Morgana. • Después de aquello, Arturo fue llevado por Morgana a la isla de Avalón, donde sería enterrado.

16. La Dama del Lago entregando a Arturo la espada Excalibur, mientras Merlín observa. Obra de Aubrey Beardsley para Le Morte d'Arthur de Malory.

17. Los Caballeros Teutónicos • La Orden Teutónica (también Orden de los Caballeros Teutones y Caballeros Teutónicos del Hospital de Santa María de Jerusalén, en latín Domus Hospitalis Sactæ Mariæ Teutonicorum) fue una Orden medieval de carácter religioso-militar fundada en Palestina en 1190 (Tercera Cruzada) durante el asedio de la fortaleza de San Juan de Acre. • En 1198 se convirtió en orden militar. • Desde el siglo XIX la orden pervive como una organización cristiana de carácter caritativo. • A pesar de su origen como una institución destinada a curar enfermos y socorrer a los heridos en batalla, hay en la historia de esta Orden un capítulo bastante oscuro… Los Caballeros Teutónicos llevaban una capa blanca con una cruz negra

18. Los Caballeros Teutónicos • La Orden Teutónica combatió a las tribus paganas asentadas en Prusia, librando sanguinarias batallas en nombre de Dios y del cristianismo. • Se derramó muchísima sangre, y hubo terribles crímenes cometidos por ambos bandos. • Las últimas batallas libradas por los Caballeros Teutónicos fueron contra los lituanos, que constituían el último bastión pagano en Europa. • La consigna era “no tomar prisioneros”. • Una Orden así, obviamente, no merece ser siquiera mencionada entre las fuentes de la Masonería. • Sin embargo, la Leyenda hace hincapié en un pequeño y significativo hecho… Hermann von Salza, Gran Maestre de la Orden Teutónica

19. Los Caballeros Teutónicos • Se narra la historia de un Caballero Teutónico que descendió de su caballo para ayudar a un guerrero pagano herido. • Sus compañeros cristianos lo califican de traidor y lo asesinan. • Días después, una epidemia de peste empieza a diezmar el campamento de la Orden Teutónica. • El guerrero pagano les ofrece una medicina, que algunos Caballeros aceptan y otros rechazan. • Los que la aceptan, sobreviven. • Y, según la Leyenda, desde esa época existió en un interior de la Orden Teutónica un grupo secreto que, sin rechazar el cristianismo, estudiaba las doctrinas y valoraba los conocimientos de los denominados “paganos”.

20. Los Caballeros Teutónicos • Este grupo interno, según la Leyenda, se relacionó con los Caballeros de la Serpiente de Bronce, y aprendió de ellos la espagiria, la medicina y la alquimia. • Renegaron del fanatismo religioso que los había caracterizado hasta ese momento, y practicaron la tolerancia y la libertad religiosa. • Este grupo retuvo el lema de la Oden Teutónica (Ayudar, Defender, Curar), pero extendiéndolo hacia todos los seres humanos, cristianos o no. Ayudar, defender, curar… …a cristianos y paganos por igual!

21. La regalía ceremonial de la Orden Teutónica Bandera de las Brigadas de Caballeros Teutónicos Cruz ceremonial de la Orden

22. Insignia ceremonial de Caballero Gran Cruz de la Orden Imperial Teutónica

24. Los Caballeros Templarios • La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo (latín: Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici), comúnmente conocida como los Caballeros Templarios o la Orden del Temple (francés: Ordre du Temple o Templiers) fue una de las más famosas órdenes militares cristianas. Esta organización se mantuvo activa durante poco menos de dos siglos. Fue fundada en 1118 o 1119 por nueve caballeros franceses liderados por Hugo de Payens tras la Primera Cruzada. Su propósito original era proteger las vidas de los cristianos que peregrinaron a Jerusalén tras su conquista. Fueron reconocidos por el Patriarca Latino de Jerusalén, Gormond de Picquigny, el cual les dio como regla la de los canónigos agustinos del Santo Sepulcro. • Aprobada de manera oficial por la Iglesia Católica en 1129, la Orden del Temple creció rápidamente en tamaño y poder. Los Caballeros Templarios empleaban como distintivo un manto blanco con una cruz roja dibujada. Los miembros de la Orden del Temple se encontraban entre las unidades militares mejor entrenadas que participaron en las Cruzadas. Los miembros no combatientes de la orden gestionaron una compleja estructura económica a lo largo del mundo cristiano, creando nuevas técnicas financieras que constituyen una forma primitiva del moderno banco, y edificando una serie de fortificaciones por todo el Mediterráneo y Tierra Santa. • El éxito de los templarios se encuentra estrechamente vinculado a las Cruzadas; la pérdida de Tierra Santa derivó en la desaparición de los apoyos de la Orden. Además, los rumores generados en torno a la secreta ceremonia de iniciación de los templarios crearon una gran desconfianza. Felipe IV de Francia, considerablemente endeudado con la Orden, comenzó a presionar al Papa Clemente V con el objeto de que este tomara medidas contra sus integrantes. En 1307, un gran número de templarios fueron arrestados, inducidos a confesar bajo tortura y posteriormente quemados en la hoguera. En 1312, Clemente V cedió a las presiones de Felipe y disolvió la Orden. La brusca desaparición de su estructura social dio lugar a numerosas especulaciones y leyendas, que han mantenido vivo el nombre de los Caballeros Templarios hasta nuestros días.

25. Los Templarios • No es este el grado para extendernos demasiado en la Orden Templaria, más vinculada al Caballero Kadosh. • Pero no podemos dejar de mencionar que, más allá de las innumerables fantasías que se han tejido sobre ellos, es innegable su relación con las Corporaciones de Constructores medievales y, a través de estos, con la Masonería. Caballero Templario talado en un tronco de árbol, en El Bierzo, España

26. Templarios y musulmanes • Las relaciones de los Caballeros Templarios con los musulmanes fueron ambiguas, y combinaron la guerra con el respeto mutuo y el intercambio de conocimientos. • Es posible que los Templarios hayan adoptado algunas doctrinas del Islam, pero desconocemos cuáles pudieron ser estas específicamente.

27. Bafomet • Bafomet, el supuesto ídolo adorado por los Templarios, es realmente un profundo símbolo esotérico. • Se cree que el Bafomet (también conocido como Baphomet o Bafometo) era una cabeza barbada y con pequeños cuernos. Esto explicaría por qué razón los Templarios fueron acusados de herejes tras haber tomado contacto, en Tierra Santa, con los sarracenos y sus creencias. Posible imagen de Bafomet

28. Bafomet • Suele relacionarse el nombre Bafomet con la fusión de dos términos griegos cuyo significado aproximado es el de bautismo de sabiduría. • Otros lo vinculan con bautismo por el fuego, que podría tener significado alquímico. El Bafomet de Eliphas Levi, posiblemente muy distinto al ídolo Templario.

29. Bafomet • La primera alusión al término baphomet (Bafumet) se encuentra en un interrogatorio a un caballero templario llamado Gaucerant, el cuál hizo referencia a la cabeza barbuda como "in figuram baffometi", es decir "figura Bafomética", y extrañamente con tanta naturalidad como si fuera muy común en la época. Y tal vez lo era, debido a que se especula según ciertas corrientes gnósticas, que el Baphomet ha existido desde los inicios de la humanidad. Sin embargo, el que Gaucerant se haya referido a la cabeza como "figura bafomética" no quiere decir que todos los templarios la hayan llamado de esa forma o que hubiera sido el Baphomet mismo a quienes ellos rendían culto. También cabe aclarar que no todos los templarios estaban involucrados en la adoración al ídolo. Al parecer había una jerarquización oficial, que era la militar, donde se encontraban los escuderos, caballeros, Maestres y el Gran Maestre; sin embargo, había una jerarquización de más alto nivel donde existía otra selección más especial dentro de la Orden, y aquellos que eran escogidos eran a los que se les permitía participar en las ceremonias secretas.

30. Bafomet Los Templarios Masónicos, adorando a Bafomet, en el libro antimasónico de Leo Taxil • El primer acercamiento que la Inquisición tuvo con Bafomet, fue indirectamente. Los escuderos y personal de servicio en las encomiendas templarias hablaron de ciertas ceremonias secretas a las que solo pocos templarios podían asistir y que eran protegidas por un guardia de manera que nadie más pudiera entrar. Pese a tales testimonios nadie supo a ciencia cierta de qué se trataban esas ceremonias secretas ya que el testimonio que se tenía era de gente que no había asistido o gente que estaba resentida por no haber sido admitida en ellas. Todos los demás caballeros o bien negaron haber asistido a las ceremonias, o negaron saber siquiera de su existencia, o de plano se negaron a hablar. Pero ya sea con relatos adulterados o no, se llegó al acuerdo de que se adoraba a un pequeño objeto con una, dos o tres caras, con cuernos y barba... Y en ocasiones un gato negro. Sin embargo todas estas acusaciones no fueron más que meros relatos sin una base bien fundada hasta que los inquisidores descubrieron en la torre del Temple en París algo que parecía un relicario con la inscripción "CAPUT LVIII" que para todos fue una incógnita, puesto que nadie lo pudo explicar. Probablemente fue un invento de Felipe IV para incriminar más a los acusados. • En el pórtico de la iglesia de Saint Bris de Tureaux hay una imagen que representa a Baphomet, con barba y cuernos. Un cofre encontrado en Volterra, según especialistas, representa una ceremonia de iniciación, y entre las escenas está la adoración del baphomet (andrógino, con barba luenga, senos, manto corto y capucha) y del vellocino de oro de la leyenda de los Argonautas. Todo esto existía y sin embargo el proceso terminó sin estos hechos registrados. • Si tomamos la etimología de Baphomet que nos traduce la palabra como "Bautismo por el fuego" podemos relacionarlo con el hecho de que la fiesta templaria por excelencia fuera el día del Pentecostés, haciendo referencia al descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles y su envío de lenguas de fuego para cada uno. • Pero el fuego también significa sabiduría según el mito prometéico, entonces Baphomet sería más bien una ceremonia de apertura del conocimiento, entendiéndolo como un paso a otra realidad, y de esta manera llegar a la trascendencia.

31. Bafomet • Al parecer, el Baphomet, con sus atributos de sabiduría y conocimiento, tenía un sentido sagrado similar al del Santo Grial, y precisamente de este último se decía que cuando desaparece provoca hambrunas y guerras, y la falta de cosechas. Las mismas virtudes que algunos templarios o escuderos dijeron acerca del ídolo Baphomet, puesto que "hacía florecer los árboles y germinar la tierra“.

32. El fin de los Templarios Jacques de Molay, último Gran Maestre de los Templarios • Con la condenación y ruina de los Templarios se interrumpió, también, el ciclo del Grial. • Europa se sumiría en crisis y pestes, y el sueño del Imperio Templario mundial se desmoronaría. • Un sueño que, como toda obra humana, estaba lleno de ideales y anhelos, pero también de ambición por el poder. Lo cierto es que los Templarios no pudieron concretar su objetivo, ya sea porque los tiempos no eran propicios, porque la Iglesia y el Estado se los impidió, o porque ellos mismos cayeron víctimas de la corrupción y de una fantasía mesiánica que pocas veces ha dado buenos frutos.

33. Castillo Templario: el principio del sueño Templarios en la hoguera: el fin del sueño

34. Los “Masones de Oriente” • Las Leyendas masónicas dicen que los Templarios sobrevivientes fueron admitidos en las Logias Operativas como “Masones de Oriente”. • No existen, realmente, pruebas históricas contundentes acerca de esto, pero la relación entre el Temple y las corporaciones medievales es igualmente indudable. “Con la llana en una mano y la espada en la otra”

35. Los Caballeros Hospitalarios Escudo de la Orden de Malta • La Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta, más conocida como la Orden de Malta, es una orden religiosa católica fundada en Jerusalén en el siglo XI por comerciantes amalfitanos. Nació dentro del marco de las cruzadas y desde un principio, junto a su actividad hospitalaria, desarrolló acciones militares contra los ejércitos musulmanes árabes, y más tarde también turcos. • Su relación con la Masonería es ambigua porque, si bien existe en los Estados Unidos un grado denominado “Caballero de Malta”, el mismo ha sido criticado por distintas autoridades masónicas, tales como A.G. Mackey. • Los Hospitalarios o Caballeros de Malta fueron, en general, adversarios de los Templarios, y las Leyendas del Rito Escocés acostumbran mostrarlos desde un punto de vista negativo, casi como cómplices de Felipe y el Papa.

36. Los Caballeros Hospitalarios o Caballeros de Malta, vestidos de negro, cercanos a la ortodoxia católica, y los Caballeros Templarios, vestidos de blanco, próximos al gnosticismo y al Islam, fueron siempre como las dos columnas, en este caso opuestas y muy poco complementarias, de la caballería cristiana medieval. Los grados 32° y 33°, sin embargo, permiten que los Caballeros de Malta ocupen un lugar en la estructura masónica.

37. La Sabiduría • Aún cuando el ideal caballeresco está más próximo al Amor y el sentimiento, este grado está consagrado a la Sabiduría. • Por ello la referencia, en las Palabras del grado, a Salomón. • En la imagen, Alegoría de la Sabiduría y de la Fuerza, Paolo Veronese (1580).

38. El verano • En el “Cónclave” dado en el grado 19°, el Soberano Comendador del Templo corresponde al “Sur o el Verano”. • Realmente, esta correspondencia es difícil de entender. • Quizás la idea haya sido resaltar el poder y la dignidad del Gran Maestro de la Orden, considerado equivalente a un Gran Maestre Templario, asociándolo con el verano, el Sur iluminado de la Logia, y el Sol.

39. Los objetivos exotéricos del grado son… • Expresar los ideales caballerescos de verdad, honor, lealtad, justicia y humanidad. • Manifestar tolerancia hacia los errores humanos. • Ayudar a las viudas, huérfanos, inocentes e indefensos. • Respetar la libertad de todos los pueblos. • Cultivar la sabiduría.

40. Los objetivos esotéricos del grado son… • Vivenciar los aspectos esotéricos del ideal caballeresco. • “Proteger la Ciudad”, esotéricamente entendida. • Cultivar la Sabiduría. • Estudiar los aspectos ocultos de la doctrina y la herencia de los Templarios. • Comprender el significado del Bafomet.

41. 2. El Templo Templo circular de Hércules Victor, Roma

42. El Cuarto de Reflexión • Es similar al del grado de Aprendiz. • De hecho, es posible que el empleo de esta Cámara en el Primer Grado sea una herencia Templaria. • Es un cuarto pequeño, con una silla y una mesa con una vela, calavera y tibias cruzadas, el Libro, la escuadra y el compás. Cuarto de Reflexión de la Gran Logia de Massachusetts, en Boston

43. El Templo • El Templo tiene forma circular, indicando el Ritual que esto se consigue mediante cortinas negras y rojas, o mediante columnas negras y tapicería roja. • El dosel y el trono son encarnados con lágrimas negras. • Vuelven, por lo tanto, dos colores muy empleados en las Logias de Perfección.

44. En el Templo… • Están dispersos los instrumentos utilizados en las Logias Simbólicas. • Esto es para resaltar la relación existente entre Caballería y Albañilería. • Es un deber del Caballero reunir los instrumentos dispersos, traerlos a un orden, darles un sistema y una estructura.

45. Las máximas “La Palabra Creadora” • Al Oeste del Templo se inscriben estas dos sentencias: • “La vida y la muerte son dispensadas por la lengua”. • “Tres vestimentas tiene un Caballero: el pensamiento, la Palabra y la operación”. • La primera tiene su origen en los catecismos de la Masonería Operativa, la segunda es de raíz cabalística y recuerda algún fragmento del Zohar.

46. La Mesa Redonda • El centro del Templo lo ocupa la Mesa o Tabla Redonda, alrededor de la cual se sientan los Comendadores cuando se abre la Logia. • La presencia de esta Mesa evidencia el origen artúrico de parte del simbolismo de este grado. • Recordemos que esta Mesa ya había aparecido en el Príncipe del Líbano, si bien el contexto y las características de aquel grado (el 22°) son sustancialmente diferentes a las del Soberano Comendador del Templo.

47. “La Mesa Redonda y los Caballeros”

48. “La Mesa Redonda y los Caballeros”

49. “La Mesa Redonda y los Caballeros”

50. Las luces • En el Templo encontramos, en total, 81 luces. • 22 de ellas están colocadas en brazos que nacen de las columnas. • En el centro de la Logia hay una araña colgante de tres hileras, con 27 luces: 12 en la hilera inferior, 9 en la segunda y 6 en la tercera. • Otras 27 luces se distribuyen sobre la Mesa Redonda. • Finalmente, se colocan 5 luces más sobre la Mesa, en lámparas de aceite globulares, de vidrio esmerilado.