1 / 23

Ornamentika és modernizmus 2006. január 24 – 25.

Ornamentika és modernizmus 2006. január 24 – 25. A rózsa-szimbolika alakulatai az életmód-reform hazai képzőművészeinél Gulácsy Lajos és Nagy Sándor Géczi János PhD Veszprémi Egyetem, Antropológia és Etika Tanszék Pécsi Tudományegyetem, BTK, Nevelés- és Művelődéstörténet Tanszék

elaina
Télécharger la présentation

Ornamentika és modernizmus 2006. január 24 – 25.

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Ornamentika és modernizmus2006. január 24 – 25. A rózsa-szimbolika alakulatai az életmód-reform hazai képzőművészeinél Gulácsy Lajos és Nagy Sándor Géczi János PhD Veszprémi Egyetem, Antropológia és Etika Tanszék Pécsi Tudományegyetem, BTK, Nevelés- és Művelődéstörténet Tanszék geczijanos@vnet.hu

  2. A (rész)kutatásról A rózsaszimbolika néhány jellemzője, a 19. századi történeti alakzatok Az életmód-reformok (19-20. század fordulója) Az életmód-reform irodalmának és képzőművészetének rózsaszimbolikája Adalbert Stifter: Nachtsommer Nagy Sándor rózsáinak értelme(i) Gulácsy Lajos rózsáinak értelme(i) Következtetések

  3. Az időszak (egymással párhuzamos) világképei kései romantikus materialista pozitivista A vizsgálatba bevontak: világképi szempontból paradigmatikus személyiségek pl: Nagy Sándor Gulácsy Lajos Csontváry Koszta Tivadar a kiválasztás szempontjai: több típusú forrás alapján megállapítható világkép-struktúra dokumentált életpálya az intézményes művészi képzés tartalmának ismerete nemzetközi mozgástér és tájékozódás a művészetet a nevelés eszközének tekintik közös bennük az életmód-reform(ok) meghatározó hatása az életmódban és a művészi pályán

  4. A rózsaszimbolika néhány jellemzője, történeti alakzata

  5. Pareniszkosz sztéléje, i. sz. e. 2. sz.

  6. Adalbert Stifter Nachtsommer, 1857. a művészsors paradigmatikus felvázolása fejlődésregény utópia a rózsa az ember és a szellem közös teremtménye lakhelye: a kert a virág több korábbi rózsaszimbólum alakzata a szövegben ornamentális a viselkedése

  7. Az életmód-reformok I. Önálló életmód-reformok (19. század) Nazarénusok Szimbolizmus (spiritizmus, okkultizmus stb.) Preraffaeliták Tolsztojizmus Újgnoszticizmus Vegetáriánizmus II. Összetett életmód-reformok (20. század) pl. antropozófia (Rudolf Steiner) művészetpedagógia újvallásosság

  8. Nagy Sándor

  9. Kertünk, 1902.

  10. Ave Myriam, 1904.

  11. Otthon/Tűzhely, 1905 k.

  12. A gnoszticizmus, mint előkép A mindenségbe futó sugarak, ill. a fényalakok feltételezhetően a magyar preszimbolikus törekvések elméleti gyújtópontjának tekintett Schmitt-írások hatására jelentek meg Nagy Sándor grafikájában. Gellér Katalin

  13. Gulácsy Lajos Na’Conxypan-i jegyespár, 1903.

  14. Dal a rózsatőről, 1904.

  15. Nasi, OSzK Fond 124/13 Most otthon ül a néma kertben, Fülöp sötét hajába bíborrózsát tűz, egy violett szalaggal erősítve annak mélységes tüzű és ében csillogású fonatához, mely Rossettit inspirálta volna. Gyakran ültek itt a nagy hárs alatt, mely mellett a futórózsákkal ellepett szürke fal húzódott – a börtönépület fala.

  16. Amor Sacro és Profano. Székelyhidi Hírlap, 1912. december Egyik pikkelyes aranypáncélban van, és nagyon piros az ajaka. Ez a férfi. Ismeretlen. A másiknak hervadt liliomszál van a kezében, és rózsaszirom színű az ajaka. Ez a nő.

  17. A varázsló kertje (Varázslat), 1906.

  18. Extázis, 1908.

  19. Menüett, 1908-1911.

  20. Kalapos nő, 1914.

  21. Rózsalovag,1913 -1918.

  22. Gulácsy Lajos és Nagy Sándor rózsajelképei Gulácsy L. Nagy S. Botanikai rózsa: R. chinensis R. chinensis Szín: fehér-rózsaszín-piros fehér-(rózsaszín)-piros belső dualitás kifejezője külső dualitás kifejezése Típusos alak: fácska, futó fácska, futó Ornamentális helyzet: - monumentális műveken Egyedi jelkép: - - Egyedibe vont ornamentális: többnyire többnyire Jellege feminin (=csáberő) maszkulin (=fény, tudás) démonikusangyali

  23. Irodalom: • Balis, J. (1966) Images de la Rose. Catalogue No 21., Bibliothèque Albert Ier, Bruxelles • F. Dózsa K. szerk. (2004) Az áttörés kora. Bécs és Budapest a historizmus és az avantgárd között. 1873-1920. Klimt, Schile, Kokoschka és a dualizmus művészete című kiállítás tanulmánykötete. Budapesti Történeti Múzeum, Budapest • Géczi J. szerk. (1999) Nagy Sándor. Vár Ucca Tizenhét 1999/2. Veszprém • Gellér K. – G. Merva M . – Őriné Nagy C. szerk.: A gödöllői művésztelep 1901-1920. katalógus. Gödöllő. 2003. • Gellér K. – Keserű K.: A gödöllői művésztelep. Cégér. Gödöllő. 1987. • Gellér K. – G. Merva M . – Őriné Nagy C. szerk. (2003) A gödöllői művésztelep 1901-1920. katalógus. Gödöllő. • Gellér K. (1996) Nagy Sándor pesterzsébeti freskói. Pesterzsébeti Múzeumi Füzetek 12. Budapest. • Gellér K. (2003) Újítás és tradíció. In. Gellér K. – G. Merva M . – Őriné Nagy C. szerk: A gödöllői művésztelep 1901-1920. Katalógus. Gödöllő. 2003. 5-26. • Gellér K. (2004) A gödöllői művésztelep (1901 – 1920) in: F. Dózsa K. szerk. (2004) 423 – 431. • Montanari, M. (1996) Éhség és bőség. Atlantisz Könyvkiadó, Budapest • Gulácsy L. (1989) A virágünnep vége. Szépirodalmi Könyvkiadó, Bp. • Gulácsy L. (1994) Pauline Holseel. Ferenczy Könyvkiadó, Bp. • Schorske, C. E. (1979) Fin de Siècle Vienna. Politics and Culture. K. h. n, 1979. • Szabadi J. (1969) Gulácsy Lajos. Corvina, Bp. • Szabó Krisztina Anna: „Az egész élet szigete” – életmód és mentalitás a gödöllői művésztelepen. In: Géczi J. szerk. (1999) 88-151.

More Related