El primer siglo: la dinastía Julio-Claudia

2. El primer siglo: la dinastía Julio-Claudia * Los cálculos de años se basan en la obra de Suetonio, La vida de los doce césares. No olvidemos, sin embargo, que las fechas siempre son aproximadas debido a los múltiples calendarios y a los ajustes a los mismos

3. Los cristianos frente a esta dinastía Es probable que los Julio-Claudios no tuviesen idea de que los cristianos fuesen algo más que una secta judía que generaba más problemas La predicación y muerte de Juan Bautista y de Jesús así como los primeros años de predicación apostólica y de Pablo ocurren siendo emperador Tiberio. No tenemos nada escrito específicamente cristiano Tiempos de Calígula (37-41): suponemos que los conflictos reportados en Alejandría entre judíos fuesen entre judíos y cristianos (de matriz judío o judeo-helenista). Sabemos que Pablo viajaba y predicaba desde entonces, sin embargo, sus escritos son del tiempo de Claudio. Calígula también es responsable de nombrar rey de Judea a su amigo Agripa quien, cerca del año 44, elimina a Santiago, apóstol (ca. 44) Claudio (41-54) expulsó judíos (y ¿cristianos?) de Roma, algunos se vuelven amistades de Pablo. Son redactadas las más antiguas cartas de Pablo (Tesalónica, Corinto). Si bien todos los datos para fechar las epístolas son casi conjeturas. En algún momento dentro de este periodo se reúnen en Jerusalén los representantes de la predicación judeocristiana, judeo-helenista y Pablo con su estilo abierto a los gentiles Nerón es emperador cuando fue asesinado Santiago, el hermano del Señor, y líder del grupo judeocristiano de Jerusalén en los pleitos entre zelotas y moderados. Pablo redacta sus cartas y es enviado prisionero a Roma. Tenemos datos de tradición católica que ubican las muertes de Pedro y de Pablo en el contexto de la persecución provocada por Nerón para satisfacer los deseos de venganza de las víctimas del incendio del año 64 Posible redacción escrita de palabras del Señor como colección y del evangelio de Marcos

4. El año de los cuatro emperadores

6. El primer siglo de la era común:el ascenso de los Flavio

7. El evangelio se vuelve texto Bajo Vespasiano se redacta el evangelio de Marcos, posiblemente la guerra contra Jerusalén marca una urgencia sobre el tema del ‘fin de los tiempos’ Tito captura Jerusalén, huyen los fariseos, presión contra cristianos posible redacción (70s) del evangelio de Mateo Durante la dinastía Flavia deben haberse redactado las cartas paulinas (es decir, inspiradas por Pablo pero, no de su mano) y algunos suponen que cartas como 1 Pedro Bajo Domiciano se redacta la obra doble de Lucas, el evangelio de Juan (al menos una primera versión) y, posiblemente, durante la persecución de este emperador, el Apocalipsis. Asimismo, durante estos años un grupo de judeo-cristianos NO da el paso hacia el cristianismo y son vistos como un grupo sectario (ebionitas). El obispo de Roma, Clemente, dirige una carta a fieles de Corinto. Nos topamos con predicadores que, más adelante, serán considerados como los primeros representantes del gnosticismo

8. Los buenos emperadores

9. Los padres apostólicos dejan testimonio Trajano recibe una carta de Plinio, el joven, (desde el Ponto) pidiendo instrucciones sobre si el trato que da a los cristianos es el adecuado (ca. 110) Ignacio, obispo de Antioquía, envía cartas a varias iglesias de Asia Menor en su camino a Roma como prisionero destinado a la muerte en el Circo romano durante el reinado de Trajano (algunos lo ubican en el 108 otros hasta el 117 dependiendo de la fuente consultada) Circulaban entre comunidades cristianas textos ‘antiguos’ muy apreciados como la didaché o doctrina de los doce apóstoles (algunos la consideran del siglo I), el Pastor de Hermas, (que algunos ubican medio siglo después),la Ascensión de Isaías con su clara intención cristiana, Son años en que también se redactan textos judíos, con interpolaciones cristianas, como el 3 Baruch o el apocalipsis de Abraham, es factible, incluso, que sea el tiempo de redacción de los primeros ‘oráculos sibilinos’ que llegarían a tener tanto peso en Roma Es difícil precisar las fechas de evangelios gnósticos como el de Judas, el de María, el de Pedro. El único consenso es que el evangelio de Tomás es anterior, incluso algunos sugieren que fuese una colección contemporánea del evangelio de Marcos

10. Los buenos emperadores (2) Se multiplican los textos de los llamados padres apostólicos y de apologetas: Policarpo de Esmirna deja una carta a los Filipenses Justino redacta su Apología, será martirizado durante los años de gobierno de Marco Aurelio (165); su discípulo, Taciano, publica el Diatessaron cerca del 170 Ireneo de Lyon publica su Adversus Haereses cerca del 180, después de la persecución en Galia también incitada por Marco Aurelio