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Athènes et Jérusalem

Athènes et Jérusalem. Moïse recevant les Tables de la Loi. Athena, déesse de la Raison. 1. Cornélius Castoriadis (1922-1997). Athènes : autonomie germe de la démocratie moderne. 2. Louis Dumont (1911-1998). religion chrétienne : individu source de l’individualisme moderne. 3.

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Athènes et Jérusalem

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Presentation Transcript

  1. Athènes et Jérusalem Moïse recevant les Tables de la Loi Athena, déesse de la Raison 1

  2. Cornélius Castoriadis (1922-1997) • Athènes : autonomie • germe de la démocratie moderne 2

  3. Louis Dumont (1911-1998) • religion chrétienne : individu • source de l’individualisme moderne 3

  4. éthique biblique • judaïsme / christianisme / islam • Loi de Dieu accessible intérieurement 2. les hommes désobéissent : péché => les H sont responsables du Mal 3. Dieu pardonne => les H peuvent se sauver • espérance : temps linéaire, histoire • prophètes 4

  5. Jérusalem • la justice • ≠ ordre, équilibre • = don infini à Dieu • le salut • ≠ vivre heureux dans une Cité • = combattre la misère morale du monde 5

  6. « Sermon sur la Montagne » chaque homme est individuellement responsable de toutes les souffrances, même celles qu’il n’a pas provoquées 6

  7. Athènes Jérusalem • éthique naturaliste • prudence, raison • la justice = harmonie du Tout • l’injustice =démesure, ignorance • éthique impérative • charité, compassion • la justice = la Loi de Dieu • l’injustice = péché, désobéissance 7

  8. Jésus-Christ < christos = oint • Messie = envoyé de Dieu • Fin du Monde = Royaume de Dieu 8

  9. Jésus-Christ • pas roi d’Israël • Royaume spirituel • Fils de Dieu • Incarnation • Sacrifice • Passion 9

  10. Saint Paul (Saül) • conversion (33) • route de Damas • Epîtres • Universalisme • aréopage 10

  11. Apocalypse de Jean • « préparer l’avènement du Royaume de Dieu » • eschatologie • < eschaton : dernier 11

  12. vivre en chrétien ? = incorporer, intérioriser le message du Christ = sacrifice, amour = singularité morale 12

  13. Saint Paul, Epître aux Romains, XIII, 8-10 • « Ne devez rien à personne, sinon de vous aimer les uns les autres, car celui qui aime a rempli la Loi. En effet : tu ne seras pas adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas, et tout autre commandement se récapitule en cette parole : tu aimeras ton prochain comme toi-même. L’amour est donc la plénitude de la Loi» 13

  14. centre de gravité : la foi, non la Loi • anti-juridisme chrétien • Loi des Romains • Loi des Rabbins 14 Duccio 14e

  15. centre de gravité : la foi, non la Loi • Juifs et Musulmans : accent sur la Loi • Chrétiens : accent sur l’Amour 15 Caravage 17e

  16. centre de gravité : la foi, non la Loi • Juifs et Musulmans : accent sur la Loi • Chrétiens : accent sur l’Amour Miniature persane 16e 16

  17. Quel rapport au pouvoir politique ? « Mon Royaume n’est pas de ce monde » 17

  18. Quel rapport au pouvoir politique ? « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » 18

  19. Giotto (14eµ) 19 Giotto 14e

  20. ambiguïté du pouvoir théologico-politique chrétien : • autonomie du pouvoir politique • maintien des hiérarchies sociales et politiques • christianisme ≠ mouvement de libération politique 20

  21. v° révolte des paysans Allemagne 1525 • Martin Luther >< Thomas Müntzer 21

  22. v° théologie de la libération • Gustavo Gutiérrez, Théologie de la libération (1972) • « cette conception d'un Jésus politique, révolutionnaire, du dissident de Nazareth, n'est pas en harmonie avec l'enseignement de l'Église » (Jean-Paul II) 22

  23. ambiguïté du pouvoir théologico-politique chrétien : • supériorité du pouvoir spirituel • « tout pouvoir vient de Dieu » Saint Paul, Romains, 13,1 23

  24. Saint Augustin (354 / 430) • Hippone • Confessions • La Cité de Dieu 24

  25. Saint Augustin • « misère de l’homme sans Dieu » • péché originel • Prédestination • attente passive de Dieu 25

  26. Saint Augustin • La Cité de Dieu • Sac de Rome (410) • Alaric 26

  27. Saint Augustin Cité céleste Cité terrestre 27

  28. Saint Augustin • Cité terrestre • « l’amour de soi jusqu’au mépris de Dieu» • Cité céleste • « l’amour de Dieu jusqu’au mépris de soi » 28

  29. Saint Augustin • la seule justice = celle de Dieu • le Prince chrétien met « sa puissance au service de la Majesté divine pour étendre le plus possible le culte de Dieu » 29

  30. Saint Augustin • ultime combat eschatologique • attente passive : prière / charité • « tout pouvoir vient de Dieu » • même Néron 30

  31. Jérusalem • le christianisme subvertit le rationalisme grec • compassion pour l’autre singulier • Homme = être souffrant, unique 31

  32. L’Occident synthèse entre Athènes et Jérusalem? 32

  33. la troisième voie : Rome • « réforme grégorienne » • Grégoire VII 1073-1085 33

  34. la troisième voie : Rome • « réforme grégorienne » (11e-13e) • l’Eglise tente de prendre le pouvoir en Occident • en réactivant l’universalisme romain Henri de Bavière à Canossa 1077 34

  35. la troisième voie : Rome • « an mil » : féodalité • insécurité, corruption • décollage économique • développement des villes • déchristianisation • repaganisation 35

  36. mouvement monastique • de l’attente passive à l’attente active de Dieu • agir dans le siècle, changer le monde • Abbaye de Cluny 36

  37. mouvement monastique • rupture avec l’augustinisme • la grâce de Dieu a déjà été donnée -> il reste à chaque homme à racheter ses péchés actuels -> mise en œuvre réelle et immédiate de l’Evangile 37

  38. de l’attente passive à l’attente active • la réforme clunisienne • « Trèves de Dieu » / « Paix de Dieu » • Croisades 38

  39. de l’attente passive à l’attente active • ordres mendiants dans les villes • Franciscains • Dominicains • Carmes • … 39

  40. Schisme d’Orient • 1054 • Eglise d’Orient • Eglise d’Occident 40

  41. « Le Grand Inquisiteur » Dostoïevski, Les Frères Karamasov • Eglise romaine = rationaliste, sans âme 41

  42. le salut = entreprise rationnelle • Grégoire VII • droit • « science » • création de l’Université de Bologne (± 1080) 42

  43. renaissance du droit • Irnerius (± 1080) • Compilations de Justinien (6e) -> Corpus juris civilis 43

  44. renaissance du droit • universalisme romain • droit romain: matrice abstraite, logique • catégorisation du réel • procédures • jurisprudence 44

  45. arts libéraux • trivium: « pouvoir de la langue » • grammaire, dialectique, rhétorique • quadrivium: « pouvoir des nombres » • arithmétique, musique, géométrie, astronomie • scolastique : • lectio / disputatio 45

  46. émergence du pouvoir marchand 46

  47. Etats territoriaux • alliance pouvoir royal + marchands • contre l’aristocratie + le clergé • réappropriation du droit -> système judiciaire, fiscal, administratif -> naissance de l’Etat moderne 47

  48. Etats territoriaux • Angleterre • Henry II (12e) • exécution de Thomas Becket

  49. Etats territoriaux • France • Philippe le Bel (13e) • Templiers

  50. Décollage de l’Europe 50

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