‘Abbasides II : épanouissement et crise du califat

1. ‘Abbasides II :épanouissement et crise du califat La construction de l’orthodoxie Un nouvel étatisme HIS 4660 Histoire et civilisation du monde arabe - cours 6 - Stefan Winter Département d’Histoire

2. III. La constructionde l’orthodoxie • Le savoir au service de l’État : traditionalisme, rationalisme et mu’tazilisme • Guerre civile et inquisition abbasides • La persécution de l’hérésie

3. Le « traditionalisme » : qu’est-ce que c’est ?

4. le droit appliqué (fiqh) • basé sur le Coran, les hadith, la coutume... • interprétation par ra’y (opinion), ijma’ (consensus) • essaie de systématisation du droit appliqué • critique des hadith ; analyse, analogie (qiyas) • effort d’interprétation personnel (ijtihad) • formation d’ « écoles » divergentes

5. les écoles juridiques (madhhab) • Hanéfites (Abu Hanifa, m. 767) • école de Kufa • très « flexible » ; libre opinion • diffusion : monde turc (ancien Empire ottoman) • Malékites (Malik ibn Anas, m. 796) • école de Médine • légitimiste ; persécution d’hérétiques • diffusion : Maghreb

6. Shafi’ites (Shafi’i, m. 820) • né en Palestine ; école universelle • rationnelle ; longtemps utilisée par les chiites • diffusion : Syrie, Égypte, Kurdes • Hanbalites (Ahmad ibn Hanbal, m. 855) • école de Bagdad • traditionalisme rigoureux • diffusion : Bagdad, Damas ; Arabie Saoudite

7. le « traditionalisme » ... • sunna (tradition) et jama‘a (communauté) • le sunnisme : « le porte-parole qualifié de la pensée de Muhammad » • pragmatique • gestion des relations sociales • légitimiste ? • dynamique • ijtihad (effort personnel d’interprétation)

8. le « rationalisme » • un héritage grec ? • programme de traduction de textes du Bayt al-Hikma (Maison de la sagesse) • inspiré des sciences naturelles, philosophie « Bayt al-Hikma », Bagdad(photo : Nabil Al-Tikriti)

9. le mu‘tazilisme • école théologique née à Basra, 730-750 • mariage du rationalisme avec l’islam • création du Coran • unité de Dieu et négation des attributs • libre arbitre • condition de la justice divine • éternité des peines de l’enfer • condition intermédiaire d’un musulman coupable d’une faute grave • obligation de révolte contre un imam injuste

10. le problème avec le mu‘tazilisme... rationnel / logique nie la toute-puissance et l’omniscience de Dieu nie l’inimitabilité du Coran raison individuelle nie le rôle social des ‘ulama (savants) rejette la valeur du consensus communautaire une idéologie de dictateur ?

11. 2. Guerre civile et inquisition abbasides • guerre de succession à Harun al-Rashid (809) • révolte d’al-Ma’mun contre son frère al-Amin • prise de Bagdad et exécution d’al-Amin, 813 • guerre civile jusqu’en 819 • califat d’al-Ma’mun, 813-833 • proclame le 8e imam ‘Ali al-Rida son héritier, 817 • autoritarisme et « inquisition » mu’tazilite

12. l’ « inquisition » • texte • persécution ou centralisation du pouvoir ? • résistance des traditionalistes (Ibn Hanbal) • réaction sunnite sous al-Mutawakkil (847-861) • « politique de madrasa » (collèges) • rédaction des 6 livres de hadith • kalam (théologie) et philosophie suspectes...

13. 3. La persécution de l’hérésie • contre le « zandaqa » (manichéisme ; matérialisme) • gnostiques, convertis, antinomiens, libertins • brassage d’idées religieuses • Ibn al-Rawandi (m. 903/910) • contre le soufisme (mysticisme) « exagéré » • ésotérisme --» antinomie (rejet de la loi sainte) • monisme --» panthéisme • exécution du grand poète mystique al-Hallaj, 922

14. IV. Un nouvel étatisme • Le nouveau légitimisme • exercice le lecture • Une nouvelle armée

15. 1. Le nouveau légitimisme le kalam d’al-Ash’ari : • interprétation littérale de la révélation justifié par la raison • (Ibn Rushd / Averroès, m. 1198) • accepter les contradictions « sans demander comment » (bi-la kayf) • interdiction de querelles religieuses, révoltes...

16. exercice • Abu’l-Hasan al-Mawardi (m. 1058) • Abu Hamid al-Ghazali (m. 1111) • lisez et résumez en sous-groupes de 3 (10 min) • comparez et discutez en groupes de 6 (8 min) • discussion plénière (7 min) • quel est l’argument ? • sur quelles autorités se base l’argument ?

17. 2. Une nouvelle armée al-Mu‘tasim (calife 833-847) • commence à s’acheter des esclaves turcs à partir de 814 • entraînement militaire, discipline • armée privée de 3 000 – 4 000 • homme fort de la famille abbaside ...

18. le « phénomène mamlouk » • une armée d’ « esclaves » • faillite politique de l’État musulman ? • utilisation de minorités ethniques • séparation de la population • statut légal des esclaves • impossibilité d’hériter ; aucun recours à la charia • grand pouvoir politique au nom du calife

19. la fondation de Samarra, 836 • séparation de l’armée et des notables de Bagdad • nouvelle cité-palais pour le calife • terres pour les soldats turcs

21. le pouvoir militaire • calife al-Mutawakkil essaye de restaurer le gouvernement par les civils • assassiné par ses mamlouks turcs, 861 • anarchie à Samarra • califes rentrent à Bagdad • résultats : • séparation du pouvoir militaire et politique • décentralisation de l’administration provinciale