Aliran Wahhabi Sejarah, Ajaran Dan Ideologi

1. Muhammad Idrus Ramli (facebook) www.aswaja-nu.com Aliran WahhabiSejarah, Ajaran Dan Ideologi

2. Lahirnya Aliran Wahhabi • Wahhabi adalah aliran yang dinisbatkan terhadap Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab al-Najdi (1143-1206 H/. • Ayahnya, Syaikh Abdul Wahhab bin Sulaiman, seorang ulama bermadzhab Hanbali yang kharismatik dan menjadi hakim di distrik Uyainah, Najd. • Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab mulai menyebarkan dakwahnya (ajaran barunya) setelah ayahnya wafat tahun 1153 H.

3. Sejarah Munculnya Wahhabi • Ayahnya sangat murka kepada Muhammad, karena ia malas belajar fiqih seperti para pendahulunya. Ayahnya sering berkata kepada orang-orang sekitarnya: “Hati-hati, kalian akan melihat keburukan dari Muhammad”. (al-Suhub al-Wabilah‘ala Dharaih al-Hanabilah, hal. 275-276).

4. Sejarah Munculnya Wahhabi • Setelah ayahnya meninggal, Syaikh Muhammad mulai menyebarkan ajarannya dengan membangun manhaj (paradigma) ajaran yang mengambil secara langsung dari al-Qur’an dan Sunnah serta meninggalkan taklid terhadap siapapun. • Oleh karena piranti keilmuan yang dimilikinya tidak memadai, maka hasil ijtihadnya, baik dalam bidang fiqih, maupun dalam bidang akidah, banyak yang menyimpang dari al-Qur’an, Sunnah dan ijma’ kaum Muslimin. • Akibatnya, ia seringkali melakukan protes terhadap umat Islam sekitarnya, yang jelas berbeda dengan dirinya.

5. Di mata kakaknya, Syaikh Sulaiman • Mengklaim mengikuti al-Qur’an dan Sunnah dan berijtihad sendiri • Tidak peduli dengan pihak lain yang berbeda • Tidak mau membandingkan pendapatnya dengan orang lain. • Mewajibkan orang lain mengikutinya • Orang yang menentangnya adalah kafir. • فإن اليوم ابتلي الناس بمن ينتسب الى الكتاب والسنة ويستنبط من علومهما، ولا يبالي بمن خالفه، وإذا طلبت منه ان يعرض كلامه على أهل العلم لم يفعل، بل يوجب على الناس الأخذ بقوله وبمفهومه ومن خالفه فهو عنده كافر، هذا وهو لم يكن فيه خصلة واحدة من خصال الاجتهاد ولا والله عشر واحدة، ومع هذا راج كلامه على كثير من الجهال، فإنا لله وإنا إليه راجعون. (الشيخ سليمان، الصواعق الإلهية، 5).

6. Orang Jahiliyah lebih baik dari pada umat Islam • Kesyirikan orang Jahiliah lebih ringan daripada kesyirikan umat Islam pada masanya. • Kaum Muslimin menurutnya bertawassul dengan orang-orang yang dikenal jahat, pezina, pencuri, tidak shalat dan lain-lain. (Kasyf al-Syubhat, 29-30). • فاعلم أن شرك الأولين أخف من شرك أهل زماننا بأمرين : أحدهما : أن الأولين لا يشركون ولا يدعون الملائكة والأولياء والأوثان مع الله إلا في الرخاء وأما في الشدة فيخلصون لله الدعاء. أما الأمر الثاني : أن الأولين يدعون مع الله أناسا مقربين عند الله إما أنبياء وإما أولياء وإما ملائكة أو يدعون أشجارا أو أحجارا مطيعة لله وليست عاصية. وأهل زماننا يدعون مع الله أناسا من أفسق الناس والذين يدعونهم هم الذين يحكون عنهم الفجور من الزنا والسرقة وترك الصلاة وغير ذلك . (كشف الشبهات ص/29-30).

7. Membatalkan Madzhab Empat • Ilmu fiqih adalah kesyirikan • Orang yang mengikuti para mujtahid berarti mempertuhankan mereka • Kitab-kitab fiqih harus ditinggalkan • Para ulama yang mengarang kitab-kitab fiqih itu adalah syetan-syetan manusia dan jin yang menjadi musuh para nabi. • ومن أدلة شيخ الإسلام: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله) [التوبة: 31] فسرها رسول الله  و الأئمة بعده، بهذا الذي تسمونه الفقه، وهو الذي سماه الله شركاً، واتخاذهم أرباباً، لا أعلم بين المفسرين في ذلك اختلافاً. والحاصل: أن من رزقه الله العلم، يعرف: أن هذه المكاتيب، التي أتتكم، وفرحتم بها، وقرأتموها على العامة، من عند هؤلاء الذين تظنون أنهم علماء، كما قال تعالى: (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا) إلى قوله: (ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة) الآية [الأنعام: 112 ـ 113] لكن: هذه الآيات، ونحوها عندكم، من العلوم المهجورة. (الدرر السنية 3/56)

8. Memandang Guru dan Orang lain • Sebelum menyebarkan ajaran barunya, ia tidak mengetahui makna kalimat tauhid • Guru-gurunya tidak ada yang mengerti makna kalimat tauhid dan makna Islam • Tak seorang pun yang mengetahui makna kalimat tauhid dan makna Islam • وأنا أخبركم عن نفسي والله الذي لا إله إلا هو، لقد طلبت العلم، واعتقد من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت، لا أعرف معنى لا إله إلا الله، ولا أعرف دين الإسلام، قبل هذا الخير الذي من الله به؛ وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض: أنه عرف معنى لا إله إلا الله، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم من مشايخه أن أحدا عرف ذلك، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. (الدرر السنية 13/48).

9. Mengkafirkan kaum shufi • Kaum shufi adalah kelompokn yang paling sesat. • Beberapa ulama shufi seperti Ibn ‘Arabi dan Ibnul Faridh lebih kafir daripada orang Yahudi dan Nashrani. • Orang yang tidak mengikuti dirinya dan tidak melepaskan diri dari tashawuf berarti kafir. • وكذلك أيضا: من أعظم الناس ضلالا، متصوفة في معكال وغيره، مثل ولد موسى بن جوعان، وسلامة بن مانع وغيرهما، يتبعون مذهب ابن عربي، وابن الفارض؛ وقد ذكر أهل العلم: أن ابن عربي من أئمة أهل مذهب الاتحادية، وهم أغلظ كفرا من اليهود والنصارى، فكل من لم يدخل في دين محمد  ويتبرأ من دين الاتحادية، فهو كافر بريء من الإسلام، ولا تصح الصلاة خلفه، ولا تقبل شهادته.(الدرر السنية 13/51)

10. RASULULLAH : MAYORITAS UMAT ISLAM TIDAK KAFIR DATA ORIGINAL Rasulullah  bersabda, “Aku memohon kepada Allah agar umatku tidak kafir secara massal, lalu Allah mengabulkannya”. Lihat, Fathul Bari, Juz 10 hal. 122

11. WAHHABI: MENTAHRIF HADITS NABI  DATA ORIGINAL Abdurrahman bin Hasan, cucu pendidi Wahhabi, mentahrif hadits dalam kitabnya, Fath al-Majid Syarh Kitab al-Tauhid, hal. 85, kitab paling otoritatif (mu’tabar) di kalangan Wahhabi.

12. WAHHABI: MENGKAFIRKAN SEMUA UMAT ISLAM DATA ORIGINAL Dalam kitab Fath al-Majid, karangan cucu pendiri Wahhabi, ditahqiq Abdul Aziz bin Baz, hal. 173, mengkafirkan seluruh umat Islam karena melakukan maulid dan haul para auliya’ selain penduduk Najd dan Hijaz yang telah ikut Wahhabi.

13. WAHHABI: SELURUH UMAT ISLAM KAFIR DATA ORIGINAL Dalam kitab Fath al-Majid, karangan cucu pendiri Wahhabi, yang ditahqiq Abdul Aziz bin Baz, 246-247, mengkafirkan penduduk Syam, Mesir, Iraq, Amman dan lain-lain, karena telah menyembah Syaikh Abdul Qadir Jailani, Ibnu ‘Arabi, al-Badawi dan lain-lain.

14. ABU JAHAL DAN ABU LAHAB LEBIH BERTAUHID DARIPADA UMAT ISLAM YANG BERTAWASSUL DATA ORIGINAL Aaa Aa

15. SAHABAT  MELAKUKAN ISTIGHATSAH DENGAN NABI  DATA ORIGINAL Al-Hafizh Ibn Hajar menyebutkan dalam kitab Fath al-Bari juz 2, hal. 575, riwayat shahih tentang seorang sahabat yang beristighatsah dengan Nabi  setelah beliau wafat.

16. WAHHABI MENGKAFIRKAN GENERASI SALAF YANG SALEH DATA ORIGINAL Syaikh Abdul Aziz bin Baz, mengkafirkan generasi salaf karena beristighatsah dengan Nabi , dalam catatan kakinya (ta’liq) terhadap kitab Fath al-Bari Syarh Shahih al-Bukhari, juz 3, hal. 349-350.

17. WAHHABI MENGKAFIRKAN AL-IMAM AL-BUKHARI DATA ORIGINAL Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani, tokoh Wahhabi yang tinggal di Yordania mengkafirkan al-Imam al-Bukhari dalam Fatawa-nya hal. 523, karena melakukan ta’wil.

18. WAHHABI MELECEHKAN ULAMA SUNNI DATA ORIGINAL Syaikh Muhammad bin Shalih al-’Utsaimin, ulama Wahhabi Saudi Arabia, menganggap al-Imam al-Nawawi dan Ibn Hajar al-’Asqalani bukan Ahlussunnah Wal-Jama’ah.

19. WAHHABI MEMUSNAHKAN BANGUNAN MAKAM SAHABAT DATA ORIGINAL Gambar pemakaman Baqi’, sebelum bangunannya dimusnahkan oleh Wahhabi (atas). Gambar pemakaman Baqi’, setelah dimusnahkan oleh Wahhabi (bawah).

20. WAHHABI MELESTARIKAN BENTENG PENINGGALAN YAHUDI DATA ORIGINAL Gambar benteng Yahudi, peninggalan Ka’ab bin al-Asyraf, tokoh Yahudi yang memprovokasi orang-orang kafir untuk memerangi Rasulullah . Benteng tersebut dilindungi pemerintahan Wahhabi, dan dilarang untuk dirusak.

21. WAHHABI MELESTARIKAN SUMUR PENINGGALAN YAHUDI DATA ORIGINAL Gambar sumur peninggalan Ka’ab bin Asyraf, Yahudi yang memprovokasi orang-orang Arab untuk memerangi Rasulullah . Sumur tersebut termasuk peninggalan budaya yang dilindungi di Saudi Arabia.

22. WAHHABI MENDISTORSI KITAB-KITAB PARA ULAMA DATA ORIGINAL Naskah Tafsir al-Shawi, cetakan lama yang belum terdistorsi Wahhabi.

23. WAHHABI MENDISTORSI KITAB-KITAB PARA ULAMA DATA ORIGINAL Naskah Tafsir al-Shawi, cetakan baru yang telah terdistorsi Wahhabi.

24. WAHHABI ANTI KARRAMALLAAHU WAJHAH DATA ORIGINAL Para ulama Wahhabi, seperti Ibn Baz, Bakar Abu Zaid, dan lain-lain sangat anti Karamallaahu wajhah ketika menyebut nama Sayyidina Ali karramallaahu wajhah. Seperti dalam kitab Mu’jam al-Manahi, hal. 454, Fatawa al-Lajnah al-Daimah, 3, 289 dan lain-lain

25. WAHHABI ANTI KARRAMALLAAHU WAJHAH DATA ORIGINAL Para ulama sejak generasi salaf, sampai kepada Ibn Qayyim al-Jauziyyah, murid Ibn Taimiyah, yang dikagumi oleh Wahhabi biasa menyebut Sayyidina Ali dengan Karramallaahu wajhah dan Karramallaahu wajhahu fil jannah.

26. WAHHABI SYIRIKKAN AZIMAT WALAUPUN DARI AL-QUR’AN DATA ORIGINAL Dalam kitab Fath al-Majid, kitab Wahhabi paling mu’tabar, hal. 148 dijelaskan bahwa semua macam azimat dilarang dan termasuk syirik.

27. IMAM AHMAD MEMBUATKAN AZIMAH UNTUK PUTRANYA DATA ORIGINAL Dalam kitab al-Furu’, fiqih Hanbali, karya al-Imam Ibn Muflih al-Hanbali, juz 3, hal. 249, disebutkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal

28. IBN TAIMIYAH: SAHABAT NABI  MEMBUAT AZIMAT DATA ORIGINAL Al-Imam Ibnu Taimiyyah al-Harrani, panutan kaum Wahhabi, menjelaskan dalam kitabnya al-Kalim al-Thayyib, hal. 52-53, bahwa Sayyidina ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-’Ash membuat azimat untuk putra-putra beliau.

29. ULAMA SALAF MENGUMPULKAN AYAT AL-QUR’AN DENGAN SELAINNYA DATA ORIGINAL Al-Imam al-Hafizh Abu Nu’aim al-Ashfihani meriwayatkan dalam kitabnya Hilyah al-Auliya’ juz 9, hal. 316-317, bahwa al-Imam Abu Abdillah al-Saji, salah seorang ulama salaf berdoa dengan mengumpulkan antara mantra dengan ayat al-Qur’an.

30. ULAMA SALAF MENGUMPULKAN AYAT AL-QUR’AN DENGAN SELAINNYA DATA ORIGINAL Al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyah, murid Ibn Taimiyah dan dikagumi oleh kaum Wahhabi, menyebutkan dalam kitabnya, Zad al-Ma’ad fi Hady Khair al-’Ibad, juz 4, hal. 174, bahwa ulama salaf mengumpulkan ayat al-Qur’an dengan selainnya.