1 / 7

Pemikiran Islam Semasa di Singapura

Pemikiran Islam Semasa di Singapura. Oleh Ust Mohd Jakfar bin Hj Embek Pusat Andalus, Yishun. Asas-Asas Pemikiran Islam Semasa. Rabbani sudut matlamat dan tumpuan fokus dalam hidup . Syumul ( lengkap dan menyeluruh ) dalam pandangan hidup .

jola
Télécharger la présentation

Pemikiran Islam Semasa di Singapura

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Pemikiran Islam Semasa di Singapura Oleh Ust Mohd Jakfar bin Hj Embek Pusat Andalus, Yishun

  2. Asas-Asas Pemikiran Islam Semasa • Rabbanisudutmatlamatdantumpuanfokusdalamhidup. • Syumul (lengkapdanmenyeluruh) dalampandanganhidup. • Umum (universal) – Islam yang sesuaiuntuksemuadansetiapzaman. • Seimbangdansederhana (al-tawazundan al-washothiyah) dalamtindakandancaramembuatkeputusan.

  3. Tetap dan Anjal (al-thubutiyah wal mutaghayirat) dalam asas hukum dan pengamalan syariat. Ada hujjah yang qathei’ dan ada hujjah ijtihadiyah. • Jelas pada dasar, sumber dan kaedah hukum, matlamat dan manhaj. Walaupun manusia diberi sumber ilmu wahyu, namun manusia juga diberi hak sama sudut ilmu capaian dan hikmah.

  4. Ideal dan Realistik. Maqam kesempurnaan (excellence) adalah wawasan umat Islam, namun secara realistiknya ia merupakan satu proses yang berterusan bertunjang pada asas kesederhanaan dan syumul.

  5. Perbincangan Kumpulan 1 • “al-Quran itubukanwahyuTuhan yang asli, wahyuitusampaikepadaNabiMuhammmadtetapiapa yang dilafazkan Muhammad itutelahdibentukdidalambahasanabimenurutsejarahdanbudaya Arab. Naskhahal-Quran yang adabukanmaksud al-Quran yang murni (asli), iamerupakanrekaan yang ditulissemulaolehparaulamakemudian. Denganzamankemodenanteknologidanmaklumathariini, akalberupayauntukmelaksanakansegala-galanya, samadapencapaiansudutekonomi, sosialdan lain-lain.”

  6. Perbincangan Kumpulan 2 • “Islamic extremists- some scholars use the term ‘Islamists’ to distinguish the radicals from traditional Muslims – are skilled at victim politics and media intimidation. They pounce on any criticism of Islamic militants with charge of bigotry and ‘Islamophobia’. As a result the media shy away from candid discussions of Islam; when they do venture into Muslim issues, they allow themselves to be guided by the polished Islamists. Rarely do Americans get to hear from traditional Muslim moderates, even though theirs is the authentic voice of Islam.”

  7. Perbincangan Kumpulan 3 • “Tuhanlahyang menciptakanlangitdanbumiberdasarkankebenaran”. (Quran, 29:44) • “Padapendapatsaya, kitahanyabolehmenggaliasal-usulHadisdenganbertanyakepada Quran, satu-satunyakitab yang lengkap yang tidakmengandungikepalsuan. Quran menerangkanbahawasesuatuumattidakberpecahkepadapuak-puaksetelahperutusanTuhandatangkepadamerekakecualikeranacemburudanperhitungankepentinganmenguasaimereka, makaperpecahanberlakudanpuak-puaktimbul. • Diamenetapkanbagikamu agama yang ditetapkanbagi Noh, danapa yang diwahyukandisini, danapa yang ditetapkanbagi Ibrahim, Musa dan Isa. Kamuhendaklahberpegangkepada agama yang satu, danjanganberpecah-belah. Memangamatsukarbagipenyembah-penyembahberhalauntukmenerimaapa yang kamuanjurkan. Tuhanlah yang mendekatkankepadaNyasesiapa yang Iakehendaki; DiamemimpinkepadaNyamereka yang tunduk. Merekamenjadipecah-belahhanyasetelahdatangilmukepadamerekasemata-matakeranacemburu…Kamuhendaklahmenyerukandanberpegangkepadakitabinisepertitelahdiperintahkan, danjanganmengikutkehendak-kehendakmereka. (Quran, 42:13-15)”

More Related