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MAORI POWHIRI ACCUEIL MAORI

MAORI POWHIRI ACCUEIL MAORI. MARAE avec Wharenui. Wharenui ou le bâtiment principal qui est compris comme une personne vivante. Le wharenui est sacre et on enleve ses chaussures pour y penetrer. L’ENTRÉE du MARAE.

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MAORI POWHIRI ACCUEIL MAORI

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Presentation Transcript

  1. MAORI POWHIRIACCUEIL MAORI

  2. MARAE avec Wharenui Wharenui ou le bâtiment principal qui est compris comme une personne vivante. Le wharenui est sacre et on enleve ses chaussures pour y penetrer.

  3. L’ENTRÉE du MARAE En face du Wharenui se trouve souvent un porche qui delimite l’acces a l’enclos du Marae. Lors d’un powhiri, les invites ou Manuhiri attendent au porche le signal pour entrer sur l’aire devant le Marae. L’entrée se fait en silence car un powhiri c’est toujours une reunion des vivants et de defunts des familles ou whanau qui appartiennent au Marae.

  4. L’Interieure du Wharenui Deux poteaux qui soutiennent la charpente etablissent le contact entre le monde des dieux et sdes morts et notre creation. La poutre faitiere est comme la colonne vertebrale et les poutres decorees comme les os de la cage toracique indiquant que nous nous trouvons dans les entrailles d’une personne et pour les Maori cette personne est feminine.

  5. Te WhareRunanga Waitangi Marae L’interieure est comme des archi-ves de la tribu ou iwi. Les sculptures rappellent les ancetres, les tukutuku situes entre les sculptures rapellent certains evenements et avec les kowhaiwhai ces decorations sur les poutres du plafond forment un tout qui contient l’histoire de l’iwi. Cette photo est du Marae qui a vu la signature du traite de Waitangi, document fondamental pour la Nouvelle Zelande

  6. POWHIRI / ACCUEUIL Deroulement • Wero ou défi Un guerrier du Marae pose une feuille a l’entrée du Marae, le guide des visiteurs releve la feuille et a ce moment une kuia appelle les visiteurs a entrer sur la place devant le Marae. Le Wero est souvent celebre lors de grandes visites uniquement.

  7. POWHIRI / ACCUEUIL • Karanga ou Appel Une femme d’age mure kuia lance une melopee qui est un appel aux visiteurs a penetrer sur le Marae. Les visiteurs sont appeles Manuhiri, le peuple du Marae est appele Tangata Whenua. Un guide des visiteurs emmene les Manuhiri en silence, les hommes en premier avec un court arret en face du Wharenui (signe de respect, rappel c’est une personne vivante) puis vers les rangees de chaises ou bancs disposes a l’entrée du Wharenui soit a droite ou a gauche. Les hommes s’assoient sur la premiere rangee et les femmes sur les rangees suivantes. Sur la place la plus eloignee du Wharenui se met le guide puis tous les dignitaires par ordre decroissant.

  8. POWHIRI / ACCUEUIL • Mihi / Whaikorero ou Bienvenue /discours Chaque tribu ou iwi dertermine l’ordre du discours. En general l’aine du Marae ou Rangatiratanga ouvre le discours avec une priere. A la fin de son discours un chant est chante et la parole est donnee aux Manuhiri, les invites; le guide parle en premier et termine avec un chant, puis une autre personne du Marae parle et fini par un chant et ainsi de suite alternativement. Le dernier orateur des visiteurs depose une envelope avec un don en face du Wharenui. Une kuia peut lancer un karanga en signe de reconnaissance et un homme du marae viendra prendre le don. La cane tokotoko de l’aine est unsigne d’autorite et d’honneur. Pour les Maori chaque personne presente sur le Marae porte avec elle ses ancetres.

  9. POWHIRI / ACCUEUIL • HONGI ou Finale de l’accueil Une fois que le whaikorero est termine avec l’acceptation du don, le Rangatiratanga invite les Manuhiri a venir donner un hongi aux membres du Tangata Whenua. Les Tangata Whenua se tiennent en un demi cercle a l’entrée du Wharenui et les Manuhiri passent echangeant un hongi ou un baiser et arrivent en fin de file du cote des chaises des Tangata Whenua signifiant qu’ils sont maintenant devenus Tangata Whenua eux aussi. Traditionellement, le hongi est echange uniquement entre les hommes. Avec les femmes on echange un baiser sur la joue droite. Pour le hongi on appuye les fronts l’un contre l’autre et la pointe du nez sur l’autre. La symbolique est que les esprits se rencontrent et l’haleine qui est une forme de l’esprit (Ruah de la Bible pour nous Chretien) est echangee.

  10. MAORI WAIATA Mo Maria aianei O tatou waiata; Kia kaha ra tatou, Kia nui te aroha. Tena hoki nga Ahere E whakahonore ana Ki to ratou Rehina Ki a Maria ano ra. Mo Maria ... Aroha ki te Atua Aroha ki a Maria I te rangi i te whenua Ake tonu ake tonu. Mo Maria ...

  11. END / FIN Kei konā kei a koutou ngā whakaaro Mā te Atua koe e tiaki E noho rā Ka Kite Anō Nos pensees sont avec vous tous Que Dieu vous benisse Au revoir A une prochaine fois Aotearoa / New Zealand Le pays du long nuage blanc Nouvelle Zelande

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