SlideServe
Menu
Préférences
© SlideServe · v2026

第二课 百舸争流的思想

kato-schultz avatar
16 diapositives · 267 Views · Nov 09, 2014

第二课 百舸争流的思想. 1 、什么是哲学基本问题?其具体内容包括什么? 2 、为什么思维和存在的关系是哲学的基本问题? 3 、哲学基本问题基本派别区分. 认识下列哲学人物的哲学观念 1 、荀子 ——“ 天行有常,不为尧存,不为桀亡”、“制天命而用之” 2 、范缜 ——“ 形神相即”、“形存则神存,形谢则神灭” 3 、王夫之 ——“ 尽天地之间,无不是气,即无不是理也”、“天下惟器而已矣”、“无其器则无其道” 4 、休谟 —— 近代欧洲不可知论哲学的创始人。认为感性知觉是人的认识的唯一对象 5 、康德 —— 德国古典唯心主义的创始人.

第二课 百舸争流的思想 - slide 1
01 / 16第二课 百舸争流的思想
1 / 17

Télécharger la présentation

第二课 百舸争流的思想
Une image / un lien ci-dessous est fourni (tel quel) pour télécharger la présentation

Politique de téléchargement : le contenu du site vous est fourni TEL QUEL pour votre information et votre usage personnel ; il ne peut être vendu, concédé sous licence ni partagé sur d’autres sites sans l’accord de son auteur.Le contenu vous est fourni TEL QUEL, pour votre information et votre usage personnel uniquement. Téléchargez la présentation en cliquant sur ce lien. Lors du téléchargement, si vous ne parvenez pas à télécharger une présentation, l’éditeur a peut-être supprimé le fichier de son serveur.Pendant le téléchargement, si vous ne parvenez pas à obtenir une présentation, le fichier a peut-être été supprimé par l’éditeur.

F I N

Plus de contenu associé

Transcription de la présentation
  1. 第二课 百舸争流的思想

  2. 1、什么是哲学基本问题?其具体内容包括什么?1、什么是哲学基本问题?其具体内容包括什么? 2、为什么思维和存在的关系是哲学的基本问题? 3、哲学基本问题基本派别区分

  3. 认识下列哲学人物的哲学观念 1、荀子——“天行有常,不为尧存,不为桀亡”、“制天命而用之” 2、范缜——“形神相即”、“形存则神存,形谢则神灭” 3、王夫之——“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”、“天下惟器而已矣”、“无其器则无其道” 4、休谟——近代欧洲不可知论哲学的创始人。认为感性知觉是人的认识的唯一对象 5、康德——德国古典唯心主义的创始人

  4. 6、天下无独燃之火,世间安得有无体之精——王充6、天下无独燃之火,世间安得有无体之精——王充 7、人病则忧惧,忧惧则鬼出——王充 8、死生有命,富贵在天——子夏 9、观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。——马克思 10、没有调查就没有发言权——毛泽东

  5. 贝克莱(英)的“存在即被感知”论:物是观念的集合。贝克莱(英)的“存在即被感知”论:物是观念的集合。 费尔巴哈说:“如果小猫所看到的老鼠只存在于小猫的眼睛中,如果老鼠是小猫的视觉神经的感觉,那么,为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢?” “这是因为小猫不愿为了爱唯心主义而自己挨饿。

  6. 理解唯物主义和唯心主义的对立,应该注意: 1、物质和意识的对立,只在非常有限的范围内才具有绝对的意义。 2、要克服对唯物主义和唯心主义的错误理解,不能仅从两个语词的表面意义上来理解其内涵。 3、唯物主义与唯心主义的对立是同辩证法和形而上学的对立交织在一起的。

  7. 4、纵观哲学发展的历史,到底是“两军对垒”还是“四军对垒”?为什么?4、纵观哲学发展的历史,到底是“两军对垒”还是“四军对垒”?为什么?