TuhandanTAUHID SiapakahTuhanItu? PertanyaantentangTuhansetuausiamanusiaitusendiri. MemangsecarafitrahmanusiamengakuiadanyaTuhan, namuntidakadabuktiempirisdanfaktualwujudTuhan. Bukanhanyaitu, tatkalaNabi Musa inginmelihatTuhan pun tidakmampumenerimaeksistensiNya. Kajianantropologismenemukansukupedalamandi Australia yang meyakiniadanyaDzat yang trasenden, yaitu Allah. Dalampsikologi, manusiadisebutjugahomo religios (makhluk yang beragama/bertuhan). Mengingkarikeyakinanadanya Allah takubahnyamenginkaridirimanusiaitusendiri. Inilahatheisme
Kamusfilsafat yang ditulisLorensBagus (2000) menjelaskanateismeberasaldarikataYunaniatheos (tanpaTuhan); daria (tidak) dantheos (Tuhan). Ateismemempunyaibeberapapengertianantara lain: • Keyakinanbahwa Allah itutidakada • Pandangan yang menolakadanya yang adikodrati, hidupsesudahmati • Kesangsianakaneksistensi yang adikodrati yang mengaturalamsemestaini • Menolaksemua agama
Di sampingitu, adabeberapamacamateisme • ateisme naïf, sebuahpandangan yang menegaskanfenomenaalamdengansebab-sebabalamiah, tanpamelibatkan Allah. • ateismepraktisdanteoritis, meyakiniadanya Allah, tetapimenolak Allah dalamkehidupanini. Dalam agama Islam, ateismeiniadalahsebentukimandalamhati, tetapitidakterlihatdalamkehidupan. FilosofJerman, Nietzsche berkoar-koarGot is tot (Allah telahmati).
ateismematerialistisdanpositivis, pandangan yang menolakeksistensi Allah, danmeyakinikebenaranabsolutmateridanilmupengetahuan. Dalampandanganini, Allah bukansangkanparaningdumadi(sebabutamakehidupan).
Dalambahasa Arab Tuhandisebutdengannama Allah (ismula’dzam). Menurutulamatafsir IbnuKatsir, akarkataitualiha yang berartiibadah, pengabdiankarenakepadaTuhanmanusiamengabdi. Adajugamenyebutwalaha (binggung) karenaTuhanmembinggungkanakalmanusia. Adajugaalihtu yang bermaknacondongkarenamanusiasejakawalmenyakiniadanyaTuhan.
OtakdanKeyakinanadanyaTuhan • Buku Born to Believe karya Andrew Newberg dan Mark Worldman (2013) membuktikanOtakmanusiamampumencercapkehadiranTuhan. OtakmanusiatidakbisamembohongibahwaTuhanituada. SecarabertahapotakmemahamiTuhandalambeberapatahap: • 1. Otakbayidalamfaseperkembanganprimitifbelummampumenyatukaninformasiindrawisehinggabelummemilikikeyakinan. Menginjakusiasekitarsatusampaienamtahun, anak-anakmulaimenggunakanpengalamanindrawimenjadisistemkeyakinan, walaumasihdalambentuk yang sangatsederhana.
2. Usiaenamhinggasepuluhtahun, anakmulaimenerimakehadiranTuhan. Bersamaandenganituotakmanusiaberjuangmembangunkonseptentangbaikdanburuksertabenardansalah. Inilahsalahsatufasekrusialperkembanganotakmanusia. Internalisasiiman yang tertanambegitumendalamakansulitterhapuskan, sekali pun mendakuateis.
3. Menapakimasaremaja, antarausiasebelastahunanhinggaduapuluhtahunanini, seoranganakmengalamigejolak. Konsepsiimandipertanyakan. Pertanyaanmendasartentangreligiusitasdiajukan. • 4. Menginjakusiatuasecaraditandaidengankematanganintelektualitas, yang kadangkaladiikuti pula denganpenurunanreligiusitas. Kadar penurunansemata-matainibergantung ‘perawatan’ iman. Tanpa ‘perawatan’ keyakinanpersentaseorangdewasa yang ateisbisamenurunmencapai 50 persen (hlm. 212).
tauhid • Tauhidadalanlandasanutamadalamberiman Islam. PengesaanTuhan (pure monetiesme) initidakditemuidalam agama lain, selain Islam. PengutusanparanabidanrasulsemuanyadiarahkanuntukmenyebarkanajaranbahwaTuhanituMahaEsa, tidakmempunyaisekutudanberanak-pinak. Konsepteologisiniterbagimenjadidua:
TauhidRububiyah • TauhidrububiyahsebentukkeyakinankeesaanTuhandalamperbuatan-perbuatan yang hanyadapatdilakukanNya, sepertimenciptadanmengaturseluruhalamsemestabesertaisinya, memberirezeki, memberikanmanfaat, menolakmudharatdanlainnya yang merupakankekhususanbagiTuhan. Hal yang sepertiinidiakuiolehseluruhmanusia, tidakadaseorang pun yang mengingkarinya.
Keyakinanatastauhidrububiyahinitidaklahmenjadikanseseorangberagama Islam karenasesungguhnyaorang-orangmusyrikinQuraisymengakuidanmeyakinijenistauhidini.
SebagaimanafirmanTuhan, “Katakanlah: ‘Siapakah Yang memilikilangit yang tujuhdan Yang memiliki ‘Arsy yang besar?’ Merekaakanmenjawab: ‘KepunyaanTuhan.’ Katakanlah: ‘Makaapakahkamutidakbertakwa?’ Katakanlah: ‘Siapakah yang ditangan-NyaberadakekuasaanatassegalasesuatusedangDiamelindungi, tetapitidakada yang dapatdilindungidari -Nya, jikakamumengetahui?’ Merekaakanmenjawab: ‘KepunyaanTuhan.’ Katakanlah: ‘Makadarijalanmanakahkamuditipu?” (QS. Al-Mu’minun: 86-89).
TauhidUluhiyah • Tauhiduluhiyahmeyakinibahwa Allah adalahsatu-satunyaTuhan yang patutdipujadandisembah. Maksudnya, mengesakanTuhandalamsegalamacamibadahdanpengabdian. Ibadahseseorangsemata-matadikerjakankarenaTuhan, bukankarena yang lain. HanyaTuhan yang patutmendapatkanpengabdianmanusia.
DakwahparanabidanrasulsesungguhnyamengajakmanusiamengabdikepadaTuhan, bukankepada yang lain. PengabdiankepadaselainTuhanmenjatuhkanmanusiadalampenyekutuanTuhandengan yang lain. Dan perbuataninitermasukkategoridosabesardalam Islam. SyiriktidaktermapuniolehTuhan.
Tuhanberfirman, “Dan akutidakmenciptakanjindanmanusiamelainkansupayamerekamenyembahkepada-Ku” (QS. Adz-Dzariyat: 56). Tuhanjugaberfirman “Dan tidaklahKamiciptakanlangitdanbumidansegala yang adadiantarakeduanyadenganbermain-main. SekiranyaKamihendakmembuatsesuatupermainan, tentulahKamimembuatnyadarisisiKami. JikaKamimenghendakiberbuatdemikian.” (QS. Al Anbiya: 16-17). “Makaapakahkamumengira, bahwasesungguhnyaKamimenciptakankamusecara main-main, danbahwakamutidakakandikembalikankepadaKami?” (QS. Al-Mu’minun: 115)
Aktualisasitauhid • Muhammad 'Abduhmempublikasikansebuahbuku yang berjudulRisalat al-Tauhid (1897) denganmenekankanaktualitastauhidsebagaiidentitassosialdalamrangkamembentuksebuahmasyarakat Muslim.
Orientasitauhidsebagaikekuatan yang menggerakkanpersatuanumat Islam mengindikasikanbahwatauhidbukansajaberkaitandenganberimankepadaTuhan yang MahaEsaseperti yang diyakini agama monoteisme, melainkanjugaberimankesatuanpenciptaan (unity of creation), kesatuanmanusia (unity of mankind), kesatuantuntunanhidup (unity of guidance) dankesatuantujuanhidup (unity of purpose of life). SeluruhpandanganhiduptersebutmerupakanderivasidarikesatuanTuhan (unity of Godhead).
