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Exégesis de la biblia

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Exégesis de la biblia

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  1. Exégesis de la biblia IMCE

  2. La exégesis Bíblica • El propósito de la exégesis es abrir las Escrituras para encontrar el mensaje que los textos bíblicos contienen. • Todo el mundo enfatiza la necesidad de una exégesis sólida del texto, pero pocos tienen la pericia para proveer tal exégesis y predicar efectivamente en base a la misma. John MacArthur

  3. La exégesis y su aplicación • Como interprete, Calvino explicó el texto buscando su significado natural, auténtico y bíblico (…) La predicación no sólo es la explicación de la Escritura, sino que también es la aplicación de la Escritura oración por oración a la vida y la experiencia de su congregación.

  4. De la exégesis al mensaje • El mensaje halla su única fuente en la Escritura, • El mensaje es sacado de la Escritura mediante una exégesis cuidadosa. • La preparación del mensaje interpreta correctamente la Escritura en su sentido normal y en su contexto. • El mensaje explica claramente el significado original que Dios procuraba para la Escritura. • El mensaje aplica el significado actual de la Biblia.

  5. Exposición Bíblica • Y leían en el libro de la Ley de Dios claramente, y ponían el sentido de modo que entendiesen la lectura (Neh. 8.8).

  6. Exégesis del corazón • ¿Cómo se muestra el corazón de Dios en el texto en estudio? • Esdras 7:10 Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla, y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos. • El predicador debe estar en constante comunión con Dios, mediante la oración para recibir el impacto pleno de la Palabra

  7. Importancia de la exégesis del corazón • ¿Por qué es importante que los sentimientos del corazón de Dios sean transmitidos alcomunicador, a los oyentes, y a los que aún no han oído? • ¿Cuáles son sus peticiones de oración para que su corazón esté preparado para presentar el mensaje?

  8. Exégesis del corazón • Salmo 119:18 Abre mis ojos, y miraré Las maravillas de tu ley. • C.H.Spurgeon, “comer el alma misma de la Biblia hasta que, al fin, llegue a conversar en lenguaje bíblico y su espíritu tenga el sabor de las palabras del Señor, para que su sangre sea bíblica y la esencia misma de la Biblia fluya a través de usted”.

  9. Los sentimientos santos • Una buena prédica está destinada a provocar “sentimientos santos” – aquellas emociones tales como: odio por el pecado, deleite en Dios, esperanza en sus promesas, gratitud por su misericordia, deseo de santidad y dulce compasión. La razón es que la falta de sentimientos santos en los Cristianos es odiosa. “Las cosas del espíritu son tan grandes en el ejercicio de nuestros corazones que no hay sustituto en su naturaleza e importancia a menos que sean vivas y poderosas.” Jonathan Edwards

  10. Los sentimientos santos • En otra parte Edwards recalcó, “Si la verdadera religión depende de los afectos, podemos inferir que tal manera de predicar la palabra... comoque tiene una profunda tendencia de afectar los corazones de quienes la oyen... es algo que debemos desear” (2)

  11. Los sentimientos santos • Actos externos de benevolencia y piedad que no surjan de las afecciones dadas por Dios al nuevo corazón, deleitándose dependiendo de Dios y buscando su gloria, son meros legalismos y no tienen valor para honrar a Dios. Si usted da su cuerpo para ser quemado y no tienes amor, de nada sirve. (1 Cor.13:3) Jonathan Edwards

  12. Lo que se necesita • Edwards dijo: “Nuestra gente no necesita tener sus cabezas repletas de conocimiento, sino tener sus corazones tocados y que se encuentren en la más grande necesidad de esta clase de prédica…” • “es de mucho provecho para los ministros en sus prédicas, esforzarse en explicar clara y llanamente las doctrinas …La razón para esto es que la buena prédica busca iluminar la mente de los oyentes con verdades divinas.

  13. El calor de los afectos santos • Si un ministro tiene luz sin calor, y entretiene a su auditorio con discursos aprendidos, sin un sabor del poder de la santidad, o alguna apariencia de espíritu fervoroso y celo por Dios y las almas buenas, él podrá agradar los oídos ávidos, y llenar las mentes de su gente con nociones vacías, pero seguramente no llegará hasta sus corazones o salvará sus almas.

  14. Los afectos y el razonamiento • Y si por otro lado, es movido por un fiero y excesivo celo y calor vehemente, sin luz, seguramente encenderá igualmente la llama profana de la gente y encenderá sus pasiones corruptas y afectos, mas nunca los hará el mejor ni los conducirá un paso hacia el cielo, sino en sentido contrario. Jonathan Edwards

  15. Los sentimientos santos y la comunión con Dios • “Mi meta siempre es tener una profunda comunión el Señor en el entendimiento de su Palabra, y de esa experiencia explicarle a su pueblo lo que significa un pasaje(…) Por lo tanto, el impulso dominante de mi ministerio es ayudar a avivar la Palabra viviente de Dios para Su pueblo, Es una aventura refrescante” John Stott

  16. La comunión en los piadosos es deseada • Ps 42:1 <Al músico principal. Masquil de los hijos de Coré.> Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma mía. • A través de la oración • Heb 4:16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

  17. El corazón del oyente • ¿Ha orado por el oyente y orado por resultados específicos? • ¿Conoce usted con qué tipo de pecados está luchando el oyente? • ¿Sabe usted con qué tipo de desafíos para su vida el oyente viene?

  18. La cirugía del corazón • La prédica poderosa es como la cirugía. Bajo la unción del Espíritu Santo, localiza, penetra y remueve la infección del pecado. Sereno Dwight uno de los primeros biógrafos de Edwards dijo de él: “Su conocimiento del corazón humano y su accionar, escasamente ha sido igualado por predicadores faltos de inspiración.”

  19. La contemplación del cirujano • Edwards no logró tan profundo conocimiento del alma humana por rozarse con los parroquianos de Northampton. Dwight dijo que fuera de Edwards, nunca conoció a otra persona que se retirara tan constantemente del mundo para entregarse a la lectura y la contemplación.

  20. La cirugía del corazón • “Muy convencido de los extraordinarios engaños de corazón y el exceso... de apetito, ciega la mente y la trae a completa sujeción” (30) Así que Dwight está en lo cierto cuando afirma que mucha de la inspiración de Edwards sobre el corazón humano provino de “su íntimo conocimiento de su propio corazón”

  21. La prédica bajo oración • En 1735 Edwards predicó el sermón: “El Altísimo, Una Oración para Oír a Dios.” En el mismo dijo: “A Dios le ha placido establecer que la oración anteceda a la concesión de su misericordia y se agrada en conceder misericordia como resultado de la oración, como si prevaleciera por la oración” (35) La meta de la prédica es totalmente dependiente de la misericordia de Dios para su cumplimiento. Por tanto el predicador debe de actuar para poner su prédica bajo la divina influencia de la oración.

  22. La cirugía del corazón • “Culpar a un ministro por declarar la verdad a aquellos que están despertando, sin ministrarles de inmediato consuelo, es como culpar a un cirujano cuando ha comenzado en su tarea, por la que ha tenido que someter a su paciente a un gran dolor... porque no detiene su mano, sino que continúa hasta que llega el objetivo de la herida. Un médico tan compasivo, que tan pronto como su paciente comienza a incomodarse, retira su mano... será como alguien que curaría ligeramente la herida diciendo “Paz, Paz, cuando no hay paz”