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DEUS CARITAS EST Dieu est Amour

DEUS CARITAS EST Dieu est Amour. DEUS CARITAS EST Dieu est Amour. “ Dieu est amour : Celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu en lui” (1 ère Ep ître de Jean 4,16). DEUS CARITAS EST. Lettre Encyclique du Pape Beno î t XVI Sur l’Amour Chrétien. DEUS CARITAS EST.

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DEUS CARITAS EST Dieu est Amour

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Presentation Transcript

  1. DEUS CARITAS EST Dieu est Amour

  2. DEUS CARITAS ESTDieu est Amour “Dieu est amour : Celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu en lui” (1ère Epître de Jean 4,16)

  3. DEUS CARITAS EST Lettre Encyclique du Pape Benoît XVISur l’Amour Chrétien

  4. DEUS CARITAS EST C’est la première encyclique du Pape Benoît XVI Son titre est tiré de 1ère Jn 4,16 en Grec "ὁ θεòς ἀγάπη ἐστίν" (ho theos agape estin)= “Dieu est Amour”

  5. DEUS CARITAS EST Signée par le Pape Le jour de Noël , le 25 décembre 2005. Publiée lors de la Fêtede la Conversion de Saint Paul 25 Janvier 2006.

  6. DEUS CARITAS EST • Cette encyclique est en deux parties: • La première partie est une explication théologique et philosophique de l’amour. • La deuxième partie traite de l’exercice de l’amour dans l’Église. • La première moitié a été écrite dans la langue maternelle du Pape Benoît XVI fin 2005. • L’inspiration de la deuxième partie est tirée d’une réfléxion de JPII .

  7. DEUS CARITAS EST Contient 16.000 phrases en 42 paragraphes Première encycliqueécrite par Benoît XVI .

  8. DEUS CARITAS ESTDieu est Amour Introduction (1) I PARTIE (2-18) Unité de l’Amour dans la Création et dans l’histoire du Salut. II PARTIE (19-39)L’exercice de l’Amour de la part de l’Eglise en tant que “Communauté d’Amour” CONCLUSION (40-42)

  9. INTRODUCTION “Dieu est amour: celui qui demeure dans l’Amour demeure en Dieu, et Dieu en lui” (1 Jn 4:16). Ces paroles de la 1ère Lettre de Jean expriment clairement ce qui fait le centre de la Foi Chrétienne: l’image chrétienne de Dieu, ainsi que l’image de l’homme et de son chemin qui en découle ! Ce même verset de Jean nous offre, pour ainsi dire un formule synthétique de l’existence Chrétienne : “Nous ravons reconnu et nous avons cru que l’Amour de Dieu est parmi nous.”C’est ainsi que le Chrétien peut exprimer le choix fondamental de sa vie.” (1)

  10. Contexte de l’Encyclique “Dans un monde où l’on associe parfois la vengeance au nom de Dieu, ou même le devoir de la haine et de la violence, c’est un message qui a une grande actualité et signification très concrète.” (1) Proposition de l’Encyclique “C’est pourquoi, dans ma première encyclique, je désire parler de l’Amour dont Dieu nous comble et que nous devons communiquer aux autres.” (1)

  11. Au Cœur du Christianisme est l’Amour (1) “Ecoute, Israël: le Seigneur notre Dieu est l'Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton de âme et de toute ta force.” (Deut 6,4-5). “Tu aimeras ton prochain comme toi même” (Lev 19,18). Jésus annonce le commandement d’Amour de Dieu et du prochain comme unique commandement. (Mc 12,29-31) Dieu nous a aimé le premier (cf. 1 Jn 4,10), L’amour n’est pas une “obligation”,mais une réponse de l’amour que Dieu a pour nous.

  12. Ecoute avec ton cœur! • “Dieu a tant aimé le monde, qu’il nous a donné son Fils unique. Tout homme qui croit en lui possède la vie éternelle.” (Jn 3,16) • “Voici à quoi se reconnaît l’amour: ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, c’est lui qui nous a aimés et il a envoyé son Fils.” (1Jn 4,10) “Ô Dieu ne permet pas que je meure sans connaître ton amour pleinement." Par de nombreux saints…

  13. 1ère PARTIE : L’Unité de l’Amourdans la création et dans l’histoire du Salut Dans cette partie,le Pape Benoît XVI expose le probléme du langage entreEros, Agapè, et Philia, et leur compréhension dans l’enseignement de Jésus.

  14. Eros et Ágapè Cette première partie de l’Encyclique (plus philosophique), nous explique la signification de terme “amour” Eros est un amour possessif, sensuel, physique et de désir. Ágapè est un amour oblatif, spirituel et désintéressé! Un amour qui se donne.

  15. Eros et Agapè Eros et àgapé : différence et unité L’eros en lui-même n’est pas dangereux. Le danger : c’est quand l’Eros se ferme sur lui-même et traite l’autre comme un marchandise ou un objet. Eros et àgapè L’expérience humaine de l’amour, montre que l’Eros et Agapè s’y entremêlent toujours.

  16. Eros et Ágapè “En réalité, éros et àgapè - amour ascendant et amour descendant - ne se laissent jamais séparer complètement l’un de l’autre.” (7) “Plus ces deux formes d’amour, même dans des dimensions différentes trouvent leur juste unité dans l’unique réalité de l’amour, plus se réalise la véritable nature de l’amour.” (7)

  17. Ágape et Eros Une image(deux amours : ascendant et descendant) L’échelle de Jacob (cf. Gen 28:12; Jn 1:51) Deux modèles Saint Paul, qui est enlevé au ciel jusque dans les plus grands mystères de Dieu et qui, précisément à partir de là, quand il redescend, est en mesure de se faire tout à tous. (cf. 2 Cor 12:2-4; 1 Cor 9:22) (7) Moïse, qui entre de nouveau dans la tente sacrée, demeurant en dialogue avec Dieu, pour pouvoir ainsi être à la disposition de son peuple. (7)

  18. Image de Dieu amour (9-10) Dieu est UN : Dt 6:4La Création est aimée pour elle-même. De plus, son amour est un amour d’élection, Dieu aime et son amour est à la fois Eros et Agapè. Dieu aime l’homme ! Les prophètes Osée et Ezéchiel surtout ont décrit cette passion de Dieu pour son peuple avec des images érotiques audacieuses. (Métaphores des fiançailles et du mariage…) L’amour passionné de Dieu pour son peuple est en même temps un amour qui pardonne. . “Qui donc est pour moi dans le ciel si je n’ai, même avec toi, aucune joie sur la terre? … Pour moi, il est bon d’être proche de Dieu” (Ps 73 [72]:25, 28)

  19. Image de Dieu Amour (9-10) L’amour Eros de Dieu pour l’homme est en même temps totalement amour Agapè. “Comment t’abandonnerais-je, Ephraïm? Te livrerais-je Israël? … Mon cœur se retourne contre moi, et le regret me consume. Je n’agirai pas selon l’ardeur de ma colère, je ne détruirai plus Israël, car je suis Dieu, et non pas homme: au milieu de vous je suis le Dieu saint” (Os 11:8-9). L’amour passionné de Dieu pour son peuple (pour l’homme) c’est un amour qui pardonne et qui espère! Un amour qui permet une union à Dieu…(Cantique des cantiques, par ex. 8,6)

  20. L’homme – créé par amour (11) Solitaire ? Il manque à l’homme pour son intégrité, la communion à l’autre sexe pour qu’il puisse devenir “complet”. “A cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme et tous deux ne ferront plus qu’un” (Gen 2:24). L’Eros est comme enraciné dans la nature même de l’homme. L’Eros renvoie l’homme au mariage, dans un lien caractérisé par l’unicité et le définitif. A l’image du Dieu du monothéisme, correspond le mariage monogamique.

  21. Jésus Christ – l’amour incarné de Dieu(12-15) Jésus est l’amour dans la chair et le sang. Le regard tourné vers le côté ouvert du Christ, dont parle Saint Jean, point de départ de cette encyclique: “Dieu est amour” (1 Jn 4:8). “A partir de ce regard, Le chrétien trouve la route pour vivre et aimer.” (12)

  22. Trois paraboles de l’amour… 1. Parabole du riche et de Lazare (cf. Lc 16:19-31)“S’ils n’écoutent pas Moïse, ni les prophètes, même si quelqu’un ressuscite d’entre les morts, ils ne seraient pas convaincus !”. 2. Le bon samaritain (cf. Lc 10:25-37)Aider son prochain par amour! Jésus est le bon samaritain. 3. Le jugement dernier (cf. Mt 25:31-46)L'amour sera le critère pour la décision définitive sur la valeur ou la dépréciation de la vie humaine. “'Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.'(Mt 25,40).

  23. Amour de Dieu et amour du prochain(16-18) Deux questionsEst-cet vraiment possible d'aimer Dieu ? L'amour peut-il ou doit-il s’imposer ? Réponses: 1.Dieu n'est pas invisible. Il s'est révélé de nombreuses manières. Mais c’est en Jésus- Christ qu’il nous montre son Amour. Un Amour qui se donne jusqu’au bout. Nous aussi nous pouvons aimer en retour! 2.Nous ne sommes jamais obligés d’aimer. C'est toujours une réponse libre au don de l'amour de Dieu. Ce n'est jamais un sentiment brûlant ; mais le fruit qui mûrit dans l'adhésion à la volonté de Dieu.

  24. Résumé: I° Partie • Vivre et aimer dans la comtemplation du Christ! • J’apprends alors à regarder cette autre personne non plus seulement avec mes yeux et mes sentiments, mais selon la perspective de Jésus-Christ: son ami est mon ami! • Seul le service du prochain ouvre mes yeux sur ce que Dieu fait pour moi et sur sa manière à Lui de m’aimer. • Amour de Dieu et amour du prochain sont inséparables. • L’Amour grandit par l’amour. • “Et l’espérance ne trompe pas, car l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit-Saint qui nous a été donné! (Romains 5,5)

  25. DEUS CARITAS EST Dieu est Amour

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