1. 世界宗教概覽一貫道 & 法輪功 2011冬季(11/12) 主日學

2. 道教 • "道家哲學" 哲學基礎上源於老子與莊子 • 老子 （道德經） ，如自然，充滿活力，和平， "不採取行動" ，空虛（在支隊的實力柔軟性（或靈活性） ， "莊子" ，如接受，自發性，相對人的生活方式，如何發言，並指導行為。 • "宗教道教" 追溯至老子還是張道陵在晚漢代 • 中國民間道教 • 在流行道教等 …最傳統的中國道教徒都是大自然和祖先神也很常見，.舉辦道教 其祭祀活動是由民間宗教，有些專業的道士。 • 在道教歷史 交織在一起…中國煉丹術 ， 占星術 ， 菜餚中 ，幾位中國武術 ， 中國傳統醫藥 ， 風水等許多風格的氣功

3. 道教 (a)

4. 一貫道 (Q)一貫道是 什 麼 ？ 混合性宗教, 融合儒、佛、道三家的理學及倡導「三教合一」,今日的五教合一 官方資料 http://www.christianstudy.com/data/oreligion/1-kuan-tao02.html 本土的一貫道與福音對策：http://www.ccfellow.org/EEHK/Content_EE.asp?PaperID=0079&ID=8635 作者：曾德輝, 原是一貫道的講師，曾任台灣鹽水鎮第八屆鎮長，於數年前悔改歸主

5. 一貫道的源流 (1) 一貫道係接緒儒、釋、道三教道脈，故其祖師可遠溯至推演八卦之伏羲及神農、黃帝、老子、孔子、孟子等儒道古聖先賢及佛教禪宗六祖，惟其教團之結社，實創始於黃九祖德輝。九祖以前，白馬七祖係唐代人，六祖惠能弟子。八祖羅尉群係唐代人，七祖之徒，北直隸涿州人，著有通天鑰匙、皂袍靈文。　　自伏羲見龍馬負圖，創造八卦，揭開天地奧秘，是為大道降世之始。伏羲為第一代道統祖師，其後聖聖相緒，神農為第二代，第三代軒轅黃帝，第四代少昊，第五代顓頊，第六代帝嚳，第七代帝堯，第八代帝舜，第九代夏禹，第十代伊尹，第十一代商湯，第十二代姜尚，第十三代文王、武王、周公，第十四代老子，第十五代孔子，第十六代顏子、曾子，第十七代子思，第十八代孟子，是為東方十八代。孟子以後，道脈西遷，心法失傳，儒道道脈泯滅，究未得繼續道統，良以孔子時，業經盤轉西域，釋門接衍，釋迦牟尼得道後，真法傳大弟子摩訶迦葉為禪宗初祖，單傳至二十八代達摩尊者。梁武帝時，達摩西來中土，真機妙法，復還於中國，是謂「老水還潮」。自達摩入中國，真道乃一脈相傳，達摩為初祖，單傳給神光二祖，三祖僧燦，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能。六祖之後衣○不傳，道降火宅，白馬續為七祖，羅尉群繼任八祖。羅八祖歸後，道根秘隱公案，道統懸虛八百載。其間雖無天命祖師接衍道統，。

6. 一貫道的源流 (2) 自宋代融合儒、佛、道三家的理學及倡導「三教合一」的全真教驟然興起。降及明代又產生了一種以「無生老母」及「龍華三會」為主要教義之新興三教合一俗家教團 , 雖然全真教及部分新興宗教如黃天道、夏教等，具有龐大 教勢，且信徒遍佈各地，… 　　 迨至清順治年間，元始天尊化身之黃德輝在江西廬山，受天命，遙接羅八祖，緒為第九代祖。黃九祖融匯天命心法及新舊宗教思想，以儒佛道「三教合一」（註一）及全真教「修煉金丹」（註二）教義為精髓，新興宗教之「無生老母」（註三）及「龍華三會」（註四）教義為佐義，正式開創先天道。故，皇極金丹寶卷云：「金丹大道最為奇，元始臨凡墜玉梯；真機默演無為理，九玄泄漏造皇極」，又云：「西天四七傳燈轉，東土三三立教門」。黃九祖以前為「接緒道統」，祖派、道脈在儒佛道三教，大道係教門中之真傳，在三教中遞傳。 黃九祖掌道後，歷經數十年之風霜，開荒闡化江西饒州府等地，門風曾鼎盛一時，……. 民國十四年（1925）路祖歸空，由其妹路師姑太代掌道盤。至民國十九年（1930），始由張天然繼任十八代祖，辦理末後一著三曹普渡。民國三十六年（1974，張祖歸空，續由孫慧明掌理道盤，辦理收圓大任。民國四十三年（1954）由香港遷居台灣。民國六十四年（1975）農曆二月二十三日歸空於台北市，享年八十一歲。歸後，封中華聖母。

7. 一貫道(a) 1. 歷史是一部利用宗教達到政治目的而不擇手段的歷史 • 從白蓮教之彌勒信仰的時代到目前的一貫道，其教主常自我神化為『彌勒降世』或『明主出世』，由羅蔚群到十三世祖，皆利用信徒發動造反作亂，想奪取政權，但不幸皆為官方所殺，無一倖免。 • 福音對策：了解並會說明一貫道的簡單歷史，證明這些教主或世祖都是自我神化的政治人物。 2. 最慘雜的混合性宗教 • 一貫道由白蓮教吸收彌勒教、明教的成份，而且吸收道教與民間信仰，以至後來的三教合一，今日的五教合一。 • 福音對策：一貫道的滲雜性正如什錦麵的特性，隨時可以因人而異，加油添醋。因此，以後很可能變成七教合一，甚至九教合一。從這個角度來看，一貫道是最不一貫道，因為它沒有任何絕對真理，只為了迎合人的口味，不斷改變自己的立場。

8. 一貫道(b) 3. 敬拜『混沌』的信仰 • 一貫道相信天地未成形以前，是一片混沌，以後才有陰陽，於是天地未成形之混沌即是人類共同之母親，因此稱她為無極老母或無生老母。其實上述的思想是借道教以及宋明理學之思想，以『太陽圖』為宇宙開闢之根據：由太極生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦。 • 福音對策：一貫道敬拜『混沌』，而不知敬拜起初創天地，使天地不再混沌的神。根據創世紀第一章，起初天地未成形以前，是一片空虛、混沌、黑暗。但因為有了神的創造，才有光、才有生命、才有新的秩序。因為一貫道敬拜『混沌』，所以一貫道本質，宗教現象、歷史觀、倫理觀及生活方式都相當混沌，尤其它的教訓特別混沌不清。 4. 反理性的宗教 • 一貫道一方面宣稱所謂『無字真經』，另一方面卻利用其他各種宗教的經典，一方面不相信聖經中的上帝，也不相信道成肉身，釘十字架從死裡復活的基督。卻時常將聖經的話斷章取義。迷惑一些不懂聖經、輕信花言巧語的社會大眾。 • 因此要主動指出其虛假、缺乏權威性，及否定理性的價值。並且要以聖經破除其花言巧語，證明其不可信，不論這說法是出自靈界或一些人的口。

9. 一貫道(c) 5. 利用『三期末劫』的世紀末恐慌心理吸收信徒 • 此三期末劫的思想借自道教，於大陸時期的一貫道稱白陽末劫始自民國元年，但台灣的一貫道為了迎合政府，修改其六十一年出版的修道指南，宣稱『遵守國法、擁護政府』。 • 福音對策：一貫道的三期末劫，其實是指政治動盪而言，並假借救世主（彌勒或明主）即將降世，趁著人心不安之時，吸引大批的人群入教。因此，從歷史來看，朝代的改變並不是真正的世界末日。真正的世界末日是指耶穌基督快要再來世界，審判全世界，包括活人、死人以及魔鬼。 6. 盛行『扶鸞』的巫術假托天命 • 一貫道的世祖為了向信徒傳達自己的意思，使他們能信服其為天意，因此常利用巫術以及靈界的力量，號稱是奉天承道，藉此向社會發行善書，傳播似是而非譁眾取寵的小眾消息。 • 福音對策：面對一貫道巫術及邪靈的迷惑，必須以迫切禱告、禁食禱告以及趕鬼來勝過。

10. 一貫道(d) 七、以發誓賭咒嚇阻入教者自由離教 • 『皈依三寶』一貫道的秘密儀式，即所謂點玄關、合同印，與傳口訣。對信徒而言，這是一種永遠不可告人，不可違背的賭咒，否則的話會遭到天打雷劈。 • 福音對策：面對一些心中不安，又不敢突破禁忌，脫離一貫道之人，最好的方法是藉著一些一貫道信徒悔改歸主的見證，突破其對禁忌的害怕：並且以迫切的禱告，帶領其向主認罪，經歷聖靈所賜的平安與喜樂。

11. 法 輪 功(1) (Q) 法 輪 功 是 什 麼 ？ • 修 煉氣 功 的 一 種? 是 一 種 宗 教 信 仰 ? • 法 輪 功 是 一 種 以 道 教 內 丹 術 為 基 礎 ， • 再 滲 雜 一 些 佛 教 用 語 • 及 現 代 偽 科 學 語 言 ， • 以 性 命 雙 修 為 目 標 的 宗 教 修 煉 法

12. 認識法輪功 李洪志 • 1952年7月7日出生於吉林省公主嶺市 • 1991年停薪留職後從事「氣功」活動， • 1992年去泰國，回國後即自稱得了「功法」，1992年5月起停薪留職在全國各地傳播「法輪功」。 • 現已移居美國。 法輪功創辦經過 • 法輪功的創辦是由於受到社會上「氣功熱」的影響， • 跟隨氣功師李衛東學練「禪密功」，後又氣功師于光生學練「九宮八卦功」。以這兩門功法為基礎，去泰國探親時又摹仿其它舞蹈的某些動作，拼湊了「法輪功」功法。 • 裝扮成「品德高尚」﹑「超凡脫俗」的救世主 , 極力神化自己。他自稱能控制宇宙，是主宰世界 • 「法輪功」的功法動作是李洪志與李晶超共同設計的，直至「出山前的一個月才初步成型」

13. 法 輪 功(1) • 法輪功: 為至高無尚之法門。「法輪功所反映的並不僅僅是佛家的東西，它集積了宇宙中各種神奇的力量，那是整個世界的精華」。 • 「 法 輪 」 是 由 佛 教 卍 （ 萬 ） 字 與 道 教 太 極 合 併 而 成, 法輪是一種有靈性的旋轉的高能量的物質體，是宇宙的縮影，具備著宇宙的一切功能 • 「 種 輪 」 的 觀 念 。 宣 稱 創 功 人 已 得 道 成 佛 ， 有 千 萬 化 身 在 信 眾 背 後 ， 能 種 輪 於 煉 功 者 的 小 腹 。 顯 示 「 修 在 自 己 ， 功 在 師 父 」 • 「 轉 輪 」 是 創 功 人 的 功 夫 。法 輪 是 永 遠 與 宇 宙 同 步 地 向 上 旋 轉 ， 因 此 生 命 能 演 化 為 高 能 量 物 質 構 成 的 那 種 高 貴 生 命 體 。 順 旋 是 汲 能 量 ； 逆 旋 是 釋 能 量 。 都 是 一 些 偽 科 學 語 言 。

14. 法 輪 功(2) • 宇宙觀: 稱 真 善 忍 是 佛 法 最 高 及 最 根 本 之 體 現, 佛 法 又 是 無 所 不 能 ， 遍 存 於 鋼 鐵 、 木 石 及 人 體 。 是 泛 神 論 • 人觀: 人死了只不過是在我們這層空間死去了，但另一空間那個自身並沒有毀掉，而是重新轉化為其他物質 • 罪孽:「德」和「業」都是世世代代積下來的 • 疾病: 人生病是前世造「業」欠債的現世報應，鼓吹不要吃藥 • 修 命 方 法 是 以 氣 功 為 手 段 ， 目 的 是 達 致 更 高 層 次 ， 即 神 通 異 能 。 以 氣 功 入 手 ， 容 易 混 淆 視 聽 ， 人 會 誤 以 為 是 健 身 術 的 一 種 ， 因 此 造 成 他 們 如 此 有 效 地 吸 引 群 眾 ； 加 上 宣 揚 氣 功 同 時 可 修 煉 心 性 － 即 真 善 忍 的 做 人 道 理 ； 再 加 上 能 得 道 佛 的 宗 教 神 通 。 那 麼 修 習 者 的 靈 魂 體 三 者 都 得 到 益 處 為 現 代 人 不 需 委 身 而 又 具 實 效 的 新 興 宗 教 了 。

15. 法 輪 功(2) • 健 康 成 為 上 帝 ？ • 法 輪 功….是 新 紀 元 現 代 人 之 「 健 康 崇 拜 」 （ Health Cult ）

16. 基 督 徒 生 命 兩 種 基 本 經 歷 　 • 「 常 在 主 裡 面 」(約 15:5) • 被 主 充 滿 或 生 命 成 長 深 化, 生 命 內 涵 之 修 煉 • 「 多 結 果 子 」(約 7: 38) • 與 別 人 分 享 自 己 因 得 著 真 理 而 豐 盛 的 生 命,經 歷 是 生 命 能 力 之 湧 流