Semantik und DaF. Abriss eines Programms. Semantik und DaF. 0. Einleitung Die Diss DaF 2.1. Semantik und DaF 2.2. Methodik 2.3. Lehrinhalte 2.4. Varia 3. Projekte. 1. Die Diss. (2004): Untersuchungen zu nachdem und je nachdem – Synchrone Analyse und diachroner Zusammenhang.
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Semantik und DaF 0. Einleitung • Die Diss • DaF 2.1. Semantik und DaF 2.2. Methodik 2.3. Lehrinhalte 2.4. Varia 3. Projekte
1. Die Diss (2004): Untersuchungen zu nachdem und je nachdem – Synchrone Analyse und diachroner Zusammenhang. Phil. Diss. Tübingen. (301 Seiten, 209 Seiten Anhang) TOBIAS-lib E-Publikation: [http://nbn- resolving.de/urn:nbn:de:bsz: 21-opus-12108] (1995): Untersuchungen zur Konjunktion nachdem in sprachgeschichtlicher Perspektive. Unveröff. Magisterarbeit. Tübingen.
Die Diss Wichtigste Ergebnisse: (i) beiden Ausdrücken kann synchron wie diachron eine gemeinsame lexikalische Bedeutung zugewiesen werden: Verknüpfungsanweisung: entsprechend p gilt q
Die Diss (ii) mit dem einzigen Unterschied, dass nachdem ein faktisches und je nachdem ein nicht-faktisches Entsprechungsverhältnis etabliert
Die Diss Beispiele: • Nachdem du mich am Montag besuchst, werde ich noch ein wenig aufräumen. (2) Je nachdem (, ob) du mich am Montag besuchst, werde ich noch ein wenig aufräumen (oder nicht).
Die Diss (iii) es besteht die Möglichkeit der Anpassung der lexikalischen Bedeutung an den Kontext, insofern als bestimmte Kontextfaktoren die Satzbedeutung – und damit die Verknüpfungsanweisung der Konjuktionen modifizieren können (im Fall von nachdem-Sätzen z.B. Temporaladverbien und bestimmte Tempuskontraste);
Die Diss (iv) bei nachdem ist kein Bedeutungswandel anzusetzen, sondern vielmehr ein Wandel der kontextuellen Verwendung, insofern als
Die Diss (v) in Bezug auf je nachdem ein Herauslösungsprozess der nicht-faktischen Variante des zuvor hinsichtlich Faktizität unspezifizierten nachdem-Spektrums anzusetzen ist und nachdem selbst lediglich auf faktische Kontexte festgelegt wird (so dass nachdem im GWD nicht mehr in den Kontexten verwendet werden kann, die für je nachdem möglich sind)
Die Diss • Ausdrucksbedeutung • Äußerungsbedeutung • Kommunikativer Sinn (z.B. Bierwisch 1983)
Die Diss “konzeptuelle Verschiebungen”: haben besagt nur, dass eine Beziehung zwischen Subjekt und Objekt besteht
Die Diss Hans hat eine Schwester. Die in Schwester enthaltene Relation spezifiziert die Interpretation von haben
DaF • Welche semantischen Konzepte liegen im Bereich DaF vor? • Welcher Stellenwert kommt der Semantik im DaF-Unterricht zu? • Wie interagieren semantische Aspekte mit anderen Aspekten (Intonation, Syntax etc.)? • Wie können “Bedeutungen” und Bedeutungserschließungsstrategien vermittelt werden?
DaF (ii) Methodik/Didaktik/Mathetik: Wie soll im Rahmen der Auslandsgermanistik zielsprachenferner Länder unterrichtet werden?
DaF (iii) Lehrinhalte: Was soll im Rahmen der Auslandsgermanistik zielsprachenferner Länder unterrichtet werden?
zu (i): Semantik und DaF kor.빨간 과일을 주세요 ‚Geben Sie mir die rote Frucht‘ Frucht mit roter Schale vs. kor.속이 빨간 과일을 주세요 ‚Geben Sie mir die im Inneren rote Frucht‘
zu (i): Semantik und DaF Lexikalische ebenso wie grammatische Zeichen, verfügen, sofern man sie nicht als doppeldeutig (ambig) bezeichnen möchte, über ein „komplexes Instruktionspotential“ und einzelne Sprachen unterscheiden sich v.a. dadurch, „was sie mitteilen müssen, und nicht durch das, was sie mitteilen können“ (Jakobson nach Köller 1988: 283)
zu (i): Semantik und DaF (i) unterschiedliche Bedeutungsebenen an sich; (ii) Einflüsse des sprachlichen Kotextes, des außersprachlichen Kontextes und des enzyklopädischen oder einzelsprachlich determinierten Wissens auf diese Bedeutungs- ebenen bzw. bestimmte Bedeutungsebenen, und
zu (i): Semantik und DaF (iii) einzelsprachliche Unterschiede hinsichtlich der Frage der Unbestimmtheit von Ausdrücken
zu (i): Semantik und DaF DaF ! Plädoyer für Zwei-Ebenen-Semantik à la Bierwisch u.a.: Int (SF(α), ct(α)) = CS(α) (Balles 2002: 105)
zu (ii): Methodik (2007): Werbung im DaF-Unterricht. In: Deutsch als Fremdsprache in Korea 20. S.277-312. (36 Seiten) [http://daf.german.or.kr/dafinkorea20.html]
zu (ii): Methodik Grundproblem im DaF-Unterricht: fehlende ernsthafte Kommunikation (Glück 1994) “Entdeckendes Lernen und lernendes Lehren” (basierend auf Gronke 2004: Sokratische Methode) in einer Lerngemeinschaft
zu (ii): Methodik Ziele: • handlungskompetentes und reflexives Sprechen • in einer Lerngemeinschaft Wissen über die Welt gewinnen - und dieses gegenüber sich und anderen rechtfertigen
zu (ii): Methodik „Der Geist ist nicht wie ein Gefäß, das gefüllt werden soll, sondern wie Holz, das lediglich entzündet werden will.“ (Plutarchos)
zu (iii): Lehrinhalte (2007): Werbung im DaF-Unterricht. In: Deutsch als Fremdsprache in Korea 20. S.277-312. (36 Seiten) (s.o.) (2010): „Reise, Reise“ oder: „Wohin soll denn die Reise gehen?“ Interkulturell reisen mit Rammstein. In: DaF-Szene Korea 32. S.29-41. (13 Seiten) [http://www.lvk-info.org/nr32/lvk- 32steidele.htm]
zu (iii): Lehrinhalte Eine Fremdsprache zu lernen heißt eine Reise machen in eine fremde Gedankenwelt Ziel: ‘Interkulturelle Kompetenz’ a) Wie verstehen Menschen einer bestimmten Sprachgemeinschaft die Welt? b) Wie machen sie die Welt sprachlich fassbar? c) Wie nutzen sie die Kommunikation als Mittel zur Beeinflussung? (→ Keller 1988)
zu (iii): Lehrinhalte Die Lebenswelt eines Menschen ist stets ‘konkret’, ‘kulturell-determiniert’, aber es sind die “gleichen Strukturen der sprachlichen Intelligenz […], die sich in vielfältiger Form in den Sprachen der Welt ausdrücken” (Raster 2008) (→ ‘Interkulturelle Linguistik’)
zu (iii): Lehrinhalte Fremde Lebenswelten müssen erfahrbar gemacht werden über Inhalte, die nicht belanglos sind, sondern zu einem entnationalisierten eigenkulturellen sowie empathischen fremdkulturellen Verständnis führen.
zu (iii): Lehrinhalte These: • Die Gruppe Rammstein eignet sich für den Deutschunterricht deshalb besonders gut, weil sie als Augenöffner fungieren kann, a) das eigene ‘kulturell-determinierte’ Weltwissen zu erkennen; und b) dadurch die Voraussetzung dafür zu schaffen, interkulturell sensibilisiert zu werden
zu (iii): Lehrinhalte Problemlage in Korea: • Koreanische Studierende betrachten ihr Heimatland als eine Insel, die sich vollkommen von anderen Kulturen etc. unterscheidet b) Sie erwarten das Gleiche von anderen Ländern wie Deutschland
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