EPISTEMOLOGÍA

1. EPISTEMOLOGÍA

2. APROXIMACIONES TEÓRICAS • Filosofía: Una disciplina que intenta explicar la naturaleza de los acontecimientos • Naturaleza: ¿Por qué los acontecimientos se suceden de una determinada manera y no de otra. • Se inicia con la curiosidad y el asombro por los problemas que confrontamos.

3. LOS PROBLEMAS FILOSÓFICOS • Cuando no se encuentra una explicación satisfactoria a sucesos cotidianos • Cuando el sentido común no es suficiente • Cuando las explicaciones disponibles resultan insuficientes • Cuando los acontecimientos nos refutan • Cuando las refutaciones se acumulan • Cuando necesitamos otros conocimientos

4. LAS IDEOLOGÍAS • Conjunto de ideas sistematizadas • Nos orientan en un contexto • Tienen componentes cognitivos y afectivos • Una matriz del conocimiento • Una forma de lectura de la realidad • Corresponden a un contexto histórico social • Comparten una comunidad de individuos • De acuerdo a las condiciones de vida.

5. EN EL PERÚ EXISTEN DIVERSAS: • Siglo XVII Colonial: dogmático, religioso. • Siglo XVIII Republicano: Nacionalista democrático. • Siglo XIX Populista: socialista estatista • Siglo XX Positivista: desarrollo de ciencia y técnica, se inicia globalización. • Siglo XXI Postmoderno: Des-sacralización de ciencia y religiones.

6. COEXISTEN IDEOLOGÍAS • De acuerdo a la calidad de vida accedemos a alguna de ellas. • Se complementan, coexisten. • Se colisionan generan conflictos • El impacto en la educación • Autoridades, maestros, alumnos y ppff • En una sociedad muy heterogénea y fragmentada

7. IDENTIDAD E IDEOLOGÍAS • Simpatizamos con alguna de ellas • Adherimos sin percatarnos • Nos damos cuenta cuando nos colisionamos • Las discrepancias en la percepción de los problemas • La distancia entre ellas • Coexisten o se colisionan

8. LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA • TALES DE MILETO. • Primer representante de la filosofía • 624-547 aproximadamente. • Matemática y astronomía • Predijo eclipse solar. Fundó escuela materialista. • Fundó la noción del elemento • Primer elemento el agua.

9. ANAXIMANDRO 610-546 a.c. • “Mas de donde las cosas tienen su origen, hacia allá va su perecer por necesidad u pagan su culpa con arreglo al orden del tiempo” • ¿Por qué nos sentimos impugnados? • ¿Por qué nos asombra esta sentencia? • ¿De qué lado está el primitivismo? • ¿Quién es el primitivo y el moderno?

10. LA SENTENCIA… • ¿Podemos refutarla? • ¿Es un determinismo dogmático? • ¿Es indeterminista? • ¿Podemos citar contraejemplos? • “Sobre la naturaleza” • Una clara noción evolutiva • Una idea lograda de la sucesión • Organismos primitivos: Los peces.

11. JENÓFANES S VI-V a.c. • Fragmentos: “La muerte no es una tragedia para el que se va, sino para el que se queda” • “Los etíopes dicen que sus dioses son negros y de nariz chata, y los tracios dicen que los suyos son rojizos. Si los leones, y los caballos tuvieran dioses, los harían a semejanza de su cuerpo”

12. Jenófanes, fragmentos… • “los dioses no han revelado a los hombres todo desde el principio, pero los hombres buscan y con el tiempo encuentran lo mejor. • Critica la supuesta racionalidad de los hombres, la actitud religiosa y las supuestas revelaciones. • Propone formas de construcción del conocimiento más fiables.

13. PARMÉNIDES S. VI - V AC. • Organiza teoría del conocimiento • Refuta la dialéctica de Heráclito • Lo que es, es. Lo que no es no es • Practica un determinismo ingenuo • No se fía de los sentidos • Valora la especulación • Niega la importancia del movimiento

14. HERÁCLITO 544-483 AC • Materialista dialéctico, enigmático • “De la naturaleza” “el oscuro” • Del fuego previene el mundo entero. • “Este mundo, que es el mismo para todos, no ha sido creado por ninguno se los dioses ni hombres, sino que siempre fue y será fuego eternamente vivo, que se enciende y se apaga con medida.

15. SÓCRATES 469-399 AC • Tránsito del naturalismo materialista al idealismo. • La naturaleza es inaccesible solo podemos conocernos a nosotros mismos. • “Conócete a ti mismo” el arte de vivir • Los conceptos se definen y se generalizan mediante la inducción • Los conceptos se elaboran a partir de sucesivas interrogaciones.

16. EL MÉTODO SOCRÁTICO. • La mayéutica: Las definiciones vienes precedidas de una conversación. • A partir de preguntas sucesivas • Descubriendo las contradicciones es posible desechar lo aparente. • Desarrolla una actitud crítica frente a las afirmaciones dogmáticas. • La ironía socrática

17. SÓCRATES Y SUS CRÍTICOS • Practicaba un racionalismo irritante. • El conocimiento muchas veces nos refuta. • El corruptor de la juventud. • Su presencia fue incómoda para las redes del poder. • Refutaba racionalidad del sentido común. • Anito, Melito y Licón lo acusan de impiedad.

18. LA ÉTICA SOCRÁTICA • Las faltas a le ética provienen de la ignorancia. • No hay nadie que sea malo por su propia voluntad • Fue acusado de impiedad y condenado • Asumió la condena no se retractó de sus supuestos. • Fundó una escuela con muchos discípulos

19. PLATÓN 427-347 AC • Discípulo de Sócrates describe a partir de sus diálogos • La educación se inicia en la familia, luego en la escuela y termina en la ciudad. • “Desde la infancia y por toda la vida, se suceden enseñanzas. Haz esto, no hagas lo otro, se piadoso, aquello es impío” • En la escuela lo que más le encarece el maestro es la decencia antes que las letras.

20. PLATÓN Y ARISTÓTELES • Platón Apolíneo: Mente sana en cuerpo sano. • Aristóteles Dionisiaco: Puede haber perfección en lo imperfecto. • Platón lamenta crítica de Aristóteles • “Me trata como los potros tratan a su madre: me da de coses. • La ruptura es inevitable.

21. EL MITO DE LA CAVERNA • El riesgo de lo aparente • El riesgo de la información sensorial • Muchas personas están expuestas a lo aparente. • El conocimiento discursivo es distinto al sensible. • Lo cotidiano es sensible aparente • Los filósofos y la política.

22. ARISTÓTELES 384-322 AC • Conocimiento enciclopédico. • Fundador de las ciencias. • Critica las ideas incorpóreas de Platón • Discrimina la ontología del ser (1) Filosofía • De la actividad práctica humana. (2) Ciencia. • Y la creatividad (3) el arte, la poesía. • No se pueden confundir.

23. ARISTÓTELES… • El objeto de la ciencia es general. • Se elabora a partir de observaciones singulares. • La inducción no se puede realizar sin el uso de los sentidos. • Las generalizaciones provienen de la inducción. • Ciencia compuesta por generalizaciones • Las disciplinas científicas. • Los métodos que emplean.

24. ARISTÓTELES… • Reconoce cuatro causas: • 1.- Materia, posibilidad pasiva de un proceso de formación. • 2.- La forma, la materia se da sólo como posibilidad. • 3.- El principio del movimiento. • 4.- El fin. • Una sucesión de estas causas.

25. ARISTÓTELES… • El paso de la potencia al acto. • De la materia a la forma. • El fin de los procesos naturales es la realización de las potencialidades. • El proceso transcurre desde el “aun no ser” hacia el “ya no ser” (niño-anciano) • Entelequia: Mantenerse en los límites de la finalidad del proceso.

26. ARISTÓTELES… • La naturaleza es una sucesión de transformaciones de la materia a la forma y viceversa. • Supone una fuente última del principio del movimiento y del fin. • El primer motor e inmóvil. • Lógica compuesta de premisas y conclusiones. • Los tratados de las ciencias naturales; Física, biología, etc.

27. FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA. • El pensamiento que se piensa a sí mismo. • Esta noción alentó concepciones religiosas. • El conocimiento apodíctico o fidedigno. • Y el probable dialéctico u opinión. • Ambas se relacionan mediante el empleo del lenguaje. • La experiencia no es suficiente para validar las opiniones. • El organon: Tratados de ciencias naturales.

28. Filosofía aristotélica… • Las premisas superiores de la ciencia se prueban por el intelecto, no por los sentidos. • El intelecto no es innato, sino de una compleja actividad, acumulación de datos. • El resultado del pensamiento orientado de los hechos reunidos. • Hay conceptos en categorías.

29. LA FILOSOFÍA MEDIEVAL • Se inicia con Plotino S III d. c. • Se discute en un lenguaje filosófico temas religiosos. • Aun sin cristianismo se hubiera vuelto religiosa. • Surge otro tipo de mística • De acuerdo a las condiciones de vida de la sociedad. • La religiosidad.

30. LA TEOSOFÍA • Al morir Plotino, San Ambrosio y San Victorino siguen racionalizando la fe cristiana. • Santo Tomás emplea lenguaje filosófico para exponer verdades religiosas. • Teólogos musulmanes hicieron lo opuesto • Descalifican a la filosofía para hacer actos de fe.

31. SAN AGUSTÍN • La vida anterior a la fe religiosa. • Deodato y su vida familiar. • Santa Mónica y su oposición. • Abandona relación familiar • Renuncia proyecto de vida defectuoso • Se hace religioso compulsivamente • El componente misógino de las religiones • Una forma de marginalidad.

32. LA TEOSOFÍA… • Un intento por racionalizar la revelación. • Privilegian la fe subordinando la razón. • ¿Revelación o delusión? • La delusión de Dios. • Filosofía recupera independencia. • Se abandona la revelación como fuente de reflexión. • Nuevamente se reinicia el desarrollo de la reflexión filosófica.

33. LA FILOSOFÍA MODERNA • El racionalismo y el empirismo. • Todo lo que existe, se encuentra en una cantidad. • Si es que no hay es preferible ignorarla. • Un intento por reducir la subjetividad. • Surge como una oposición al periodo anterior. • El desarrollo de las ciencias y técnicas.

34. EL RACIONALISMO • La validez del conocimiento no se funda en la experiencia sino de los conceptos. • Descartes: Se opone al empirismo. • Las experiencias sólo facilita el entendimiento. • Niega el origen práctico de la universalidad y la necesidad. • Universales: son las ideas generales que existen antes que las cosas.

35. EL RACIONALISMO… • La necesidad es legal por las condiciones internas de los fenómenos. • La causalidad se explica por la acción de otros fenómenos. • El racionalismo niega la dialéctica, el paso de la universalidad y necesidad menores a las mayores. • El racionalismo en psicología privilegia lo cognitivo, la voluntad a la razón.

36. EL EMPIRISMO. • La experiencia sensorial permite acceso al conocimiento. • Conocimiento se funda en la experiencia. • Empirismo lógico idealista. No proviene del mundo objetivo: Berkeley, Hume, Mach, Avenarius, Bogdánov… • Empirismo materialista. Experiencia proviene del mundo exterior, Bacon, Hobbes, Locke. • ¿Son irreductibles ambos postulados? • ¿Oposición real o aparente? • El dualismo cuerpo mente. • El problema psicofísico.

37. RENATO DESCARTES 1596-1650 • Su filosofía proviene de matemática, física • Forma básica del movimiento en materia es el movimiento en torbellino. • Noción de la dialéctica de la naturaleza. • Postula naturaleza dual en el hombre. • Cuerpo inerte depende del alma pensante • Cuerpo y alma heterogéneos ejercen acción recíproca.

38. RELACIÓN CUERPO MENTE • Explica fisiología de acto reflejo. • El alma tiene naturaleza inmaterial. • El pensar el una extensión del alma. • Animales autómatas complejos carecen de alma y del pensar. • La duda metódica: dudo luego existo. • Condición necesaria para el saber. • Funda el racionalismo.

39. David Hume 1711-1776 • El saber no reside en el conocimiento sino en la guía para la vida práctica. • Hay un solo conocimiento: la matemática • Los otros carecen de demostración lógica. • Juicios de existir vienen de la experiencia. • Realidad sólo es torrente de “impresiones” • Cuyas causas son desconocidas • No puede afirmarse si existe o no el mundo objetivo.

40. DAVID HUME… • Relación causa efecto por experiencia. • Esta relación no puede ser inferida. • Que un acontecimiento preceda a otro no implica que uno sea causa y el otro efecto • Solo hay una forma de saberlo. • Causalidad y la fuerza de la costumbre. • Lo útil es el criterio de moralidad. • Rechazó toda doctrina teológica. • Admite ser escéptico y agnóstico

41. ERNEST MACH 1838- 1916 • Fundador del empiriocriticismo. • Las cosas son un complejo de sensaciones • Rechaza nociones: causalidad y necesidad • Por no ser provenir de la experiencia • Física analiza conexión recíproca entre los elementos. • Psicología analiza relación del organismo con los elementos.

42. Ernest Mach… • Conceptos son símbolos que designan “complejos de sensaciones” • Ciencia: Un conjunto de hipótesis que deben ser sustituidas por observaciones directas. • “El análisis de las sensaciones y la relación entre lo físico y lo psíquico” (1886) • “El conocimiento y el error” (1905)

43. FRANCIS BACON 1561-1626. • Fundó ciencia experimental moderna. • “Novum Organum”: nuevos objetivos a la ciencia y bases de la inducción científica. • El saber consiste en la capacidad que posee el hombre sobre la naturaleza. • Para esto hay que conocer las verdaderas causas de los fenómenos. • Escéptico del saber anterior defectuoso

44. FRANCIS BACON… • Parte de los errores parten del uso imperfecto e inexacto del lenguaje. • Eliminadas concepciones falsas es posible emplear métodos más científicos. • Esto condujo a trasladar métodos de las ciencias naturales a otras ciencias. • “Nueva Atlántida” sociedad utópica donde el desarrollo económico, la ciencia y la técnica permiten una sociedad ideal.

45. JOHN LOCKE 1632-1704. • “Ensayo sobre el entendimiento Humano” 1690: Propone el empirismo materialista. • Experiencia: fuente de todas las ideas. • Ideas consecuencia de la acción de las cosas exteriores en los órganos. • Ideas que vienen de la sensación proveen cualidades primarias y secundarias. • Estas ideas no son todavía copnocimientos

46. JOHN LOCKE… • El conocimiento se elabora comparando abstrayendo las ideas anteriores. • Por eso las ideas simples se convierten en complejas. • El lenguaje hace posible esta tarea. • No es importante saberlo todo sino lo importante para nuestra vida práctica. • Nuestras facultades nos facilitan por completo semejante conocimiento.

47. IMMANUEL KANT 1724-1804. • La crítica de la razón pura. • La crítica de la razón práctica. • La crítica del juicio. • Expone la teoría de la crítica del conocimiento. • Cuándo descubrimos una ley: ¿realmente la descubrimos o solo imponemos nuestros prejuicios?

48. LA CRÍTICA DEL CONOCIMIENTO. • En ningún caso estaremos seguros de una respuesta para esta interrogante. • Esto pone a prueba los límites de nuestras facultades cognoscitivas. • Esto conduce al agnosticismo. • El conocimiento teórico solo es válido en las matemáticas y ciencias naturales. • La naturaleza de las cosas son en principio inaccesibles.

49. FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA • CARLOS MARX 1818-1993 • Excluido de carrera universitaria • Miseria de la filosofía: tendencia humana • Por la autocomplacencia. • El problema de la enajenación • El origen de la propiedad privada • La plusvalía: Genera el capital • La teoría del valor

50. LA FUNCIÓN DEL ESTADO • El poder económico y político. • Restituir condición social del proletariado. • Se ha generado sucesivas enajenaciones. • Toda actividad humana es una transacción • Capitalismo polariza clases sociales. • Confrontación capitalismo y proletariado • El sindicalismo clasista. • La lucha de clases.