ESTUDIO DEL MITO DE LA PAPISA

1. ESTUDIO DEL MITO DE LA PAPISA ANDER MORALES VICENTE

2. INTRODUCCI�N Este trabajo pretende realizar un estudio del mito de la papisa Juana, analizando los or�genes de la leyenda, su transmisi�n y su veracidad de acuerdo con las diferentes opiniones de los historiadores actuales .*

3. CARACTER�STICAS DEL MITO Historia o relato que altera las verdaderas cualidades de una persona o cosa ,d�ndole m�s valor del que tienen o viceversa. Persona, cosa o hecho de gran relevancia que por sus cualidades entra a formar parte de la historia. EN AMBOS CASOS LA HISTORIA DE LA PAPISA COINCIDE..

4. CONTEXTO HIST�RICO Nos situamos en el siglo X de nuestro Se�or, en la Edad Media, un periodo oscuro para la agr�cola Europa que se encuentra sometida al se�or�o feudal. La mujer se considera por su naturaleza un ser inferior al hombre y por lo tanto sometida a su voluntad. La cultura se encuentra en los monasterios por lo que s�lo le llega al clero.*

5. LA PAPISA Fue una mujer de excelentes capacidades intelectuales, para llegar a desarrollarlas tuvo que introducirse en el clero. Lleg� a Roma y se convirti� en Cardenal y alcanz� el puesto de Papa. El Papa Juan VIII tuvo un corto papado de dos a�os, hasta el a�o 855 ya que un d�a mientras realizaba una procesi�n dio a luz a un beb�.*

6. VERSIONES DEL MITO La constataci�n del arraigo de la papisa como personaje hist�rico, son los numerosos testimonios escritos que podemos encontrar en cr�nicas desde el siglo XII, hasta novelas de la actualidad. En todos los casos la historia adopta la forma de las dos versiones m�s conocidas, que no las originarias, del mito de la papisa.*

7. PRIMERA VERSI�N: Jean de Mailly Fue un cronista dominico, su versi�n se convirti� en un referente v�lido de la vida de la papisa. La papisa vive alrededor del a�o 1100. Adopt� la condici�n de hombre dentro del clero a fin de continuar con su af�n de saber. Se traslad� al Vaticano llegando a ser de notario de la Curia, alcanzando el puesto de Papa bajo el nombre de Juan VIII. Cuando un d�a sali� a montar dio a luz un hijo. Fue atada al caballo, y fue arrastrada por las ciudades de Roma y el Vaticano, hasta la muerte y enterrada en el sitio donde falleci� donde se inscribi�: �Petre pater patrum papissae prodito partum�*

8. SEGUNDA VERSI�N:Mart�n de Troppau Mart�n de Troppau fue un dominico y en su obra �Chronicon Pontificum et Imperatorum� narra otra historia de la papisa. Fue llevada por su amante a Atenas. Entra en el clero bajo el nombre de Juan adquiriendo numerosos conocimientos. Se traslad� a Roma, donde adquiri� gran renombre. Lleg� al puesto de Papa, rigi� el Vaticano durante dos a�os, siete meses y cuatro d�as. Qued� embarazada y durante una procesi�n del Corpus Christi, dio a luz un ni�o. La papisa muri� al dar a luz y que fue enterrada en el mismo lugar.*

9. VERSIONES POSTERIORES Nuevas biograf�as que presentan excesivos elementos fant�sticos ya que constituyen una literaturizaci�n de las versiones originales. -Incluso daban el nombre de la ni�ez de la papisa ("Cr�nica Universal de Metz�) - Se a�ade que en una visi�n le fue dado a escoger entre la desgracia temporal y el castigo eterno ("Mirabilia Urbis Romae�).

10. TRANSMISI�N CRONOL�GICA Son objeto de estudio en este apartado los testimonios escritos que difundieron el mito de la papisa desde los or�genes.

11. �HISTORIOGRAPHI� Fue escrita por el cronista benedictino Marianus Scotus (1028-86), de la Abad�a de Mainz, se relatan los sucesos acaecidos hasta el a�o 1083, tiene una anotaci�n en el a�o 854 que dice: �El Papa Le�n muri� en las Calendas de agosto. Fue reemplazado por Juana, una mujer, que rein� por dos a�os, cinco meses, y cuatro d�as� Marianus Scotus, Hist. sui temp. ciar.; RGSS I, p.639*

12. �CHRONOGRAPHIA� Fue escrito por Sigebert de Gemblours, un benedictino (1030-1113). Su historia, termina en el a�o 1112, y contiene la siguiente narraci�n bajo el a�o 854: �Se rumora que este Juan es una mujer, y conocida as� solamente por su familiaris (amante) que termin� embaraz�ndola. Dio a luz mientras era Papa, debido a lo cual ciertas gentes no la cuentan entre los papas...�. Sigebert de Gemblours, Chronographia *

13. �PANTHEON� Escrita en 1185 por Gotfrid de Viterbo, secretario de la Corte Imperial, incluye una nota despu�s del Papa Le�n IV, donde especifica que Juana, el Papa femenino, no es contado en la lista de los sucesores de San Pedro.*

14. �CHRONICON PONTIFICUM ET IMPERATUM� La versi�n de Mart�n de Troppau tuvo grandes repercusiones. �El Santo Padre siempre evita esa calle, y se cree que ello es debido al aborrecimiento que le causa este hecho. No est� incluido este papa en la lista de los sagrados pont�fices, por su sexo femenino y por lo irreverente del asunto.� Mart�n de Troppau , Chronicon Pontificum et Imperatum. �CHRONICA UNIVERSALIS METTENSIS� Escrito por Jean de Mailly, se relata la historia de la mujer que dado su talento lleg� a ser papa. �Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum� (Pedro, padre de padres, propici� el parto de la papisa) Jean de Mailly, Chronica Universalis Mettensis* .

15. "Siete dones del Esp�ritu Santo" Escrita por el franc�s Etienne de Bourbon en 1261 en su tratado de predicaci�n, constituye la continuaci�n de la versi�n de Jean de Mailly, con menor rigurosidad hist�rica.*

16. �VITAE PONTIFICUM� Escrita en el siglo XV por Platina inicia una nueva corriente que niega la existencia de la papisa. Es el inicio del fin de la historia de la papisa que a partir de este siglo pierde la calidad de personaje hist�rico, para adoptar la forma de mito.*

17. CR�NICAS DEL SIGLO XVI Los historiadores cat�licos niegan la existencia de la papisa, como es el caso de: - Onofrio Panvinio �Vitae Pontificum� - Aventinus �Annales Boiorum� - Baronius �Annales� Entre otros m�s.*

18. �CR�NICAS DEL SIGLO XIX� La leyenda es desechada por la mayor�a de los historiadores. Minor�as protestantes intentaron probar la existencia de la papisa. Como Hase en "Kirchengesch�.*

19. CR�NICAS DE LOS SIGLOS XX-XXI En ambos siglos la papisa aparece en la literatura. Una nueva corriente literaria demanda la lucha contra lo establecido, principalmente la Iglesia. Aparecen escritores como Lawrence Durrell, Alfred Jarry, Renn� Dunan o Donna Cross entre muchos otros.*

20. ACEPTACI�N CRONOL�GICA En este apartado se realiza un recorrido a lo largo de los siglos estudiando la aceptaci�n de la sociedad respecto al mito de la papisa.

21. SIGLO XIII Se expande por Europa el rumor de que una mujer habr�a sido papa entre los a�os 855 y 858 El rumor pasa a real y se escribe acerca de �l en cr�nicas que se difunden con gran rapidez incentivando a otros cronistas que en este mismo siglo dedican sus estudios a la vida de la papisa.*

22. SIGLOS XIV y XV La papisa era un personaje hist�rico de indudable existencia: - Se encuentra un busto en la Catedral de Siena. Posteriormente ser� transformada en el Papa Zacar�as. - Antes del Concilio de Constanza, en su defensa por la acusaci�n de hereje Jan Hus, hizo referencia a la papisa y nadie cuestion� el hecho de su existencia. *

23. SIGLOS XV y XVI Siglo XV: Algunos estudiosos como Aeneas Silvius y Platina encontraron que la historia de la papisa no ten�a sustento, esta nueva corriente de pensamiento se difunde lentamente en el mundo intelectual. Siglo XVI: Los historiadores cat�licos empiezan a negar la existencia de la papisa. - Ejemplos: Onofrio ,Panvinio ,Aventinus y Baronius entre muchos otros.*

24. SIGLOS XVII-XIX La historia de la papisa fue empleada como arma pol�tica por algunos protestantes que hicieron uso del mito en sus ataques al papado. -Eruditos protestantes como Kist, Hase, Suden y Andrea, intentaron probar la existencia de la papisa. Durante este per�odo la iglesia cat�lica y los historiadores rigurosos desmienten la existencia de la papisa. A finales del siglo XIX el mito de la papisa parece caer en el olvido, ya queda rotundamente negado.*

25. SIGLOS XX y XXI La historia aparece en una nueva corriente literaria que: - Indaga en los mitos y puntos m�s oscuros del pasado. - Lucha contra las premisas y saberes de la sociedad actual. - Claros ejemplos �El c�digo Da Vinci� de Dan Brown o �La papisa� de Donna Cross. Resurge el mito de la papisa, lo que conlleva a muchos historiadores volver a cuestionar lo establecido como falso.*

26. VALORACIONES ACTUALES Este apartado se centrar� en repasar el conjunto de opiniones que se han generalizado en nuestra sociedad entorno a la existencia de la papisa .

27. GRUPOS CONTRARIOS AL MITO Se trata de un conjunto muy heterog�neo constituido por gran variedad de gremios y sectores sociales: - Historiadores rigurosos. Iglesia Cat�lica. Sociedad actual.*

28. PRUEBAS DETRACTORAS Ninguna fuente hist�rica contempor�nea tiene conocimiento de ella. No se hace menci�n de ella hasta la mitad del siglo XIII. En la versi�n de Mart�n de Troppau, cronol�gicamente, el papado de la papisa se ver�a imposibilitado ya que Le�n IV falleci� el 17 de julio del a�o 855 e inmediatamente Benedicto III fue elegido papa. En contra de Jean de Mailly. No es posible que ubicarla en la lista de papas cercanos al a�o 1100, entre V�ctor III (1087) y Urbano II (1088-1099) o Pascual II (1099-1110). No aparecen noticias de la existencia de la papisa Juana en el "Liber Pontificalis�. No se encuentra entre los retratos de los papas de San Pablo extramuros en Roma. Ser�a imposible que una mujer se introdujera en la Curia romana, dados los poderosos intereses que reg�an la Iglesia medieval.*

29. GRUPOS A FAVOR DEL MITO Constituyen una minor�a, en la que se agrupan personas de ideolog�as muy dispares, generalmente en desacuerdo con la Iglesia cat�lica y con la historia establecida actualmente como v�lida.*

30. PRUEBAS A FAVOR Existencia de m�s de 500 manuscritos y cr�nicas medievales . La aceptaci�n de la Iglesia respecto a la existencia de la papisa hasta el siglo XV. Distinguidos cargos de los cronistas de la papisa entre ellos obispos, cardenales, sacerdotes y especialmente monjes. Discusi�n en cuanto a la fecha del papado de Benedicto III. La silla de la inspecci�n ceremonial �testiculum habet et bene pendebant�, de las consagraciones papales cuya abertura en el asiento asegura una correcta verificaci�n del g�nero del Papa. Existencia de la estatua "La Mujer Papa con Su Hijo" puesta cerca del Laterano, donde se supone que muri� el personaje.* 

31. HERENCIA DE LA PAPISA Finalizando la investigaci�n, estudiaremos un �ltimo aspecto relacionado con la papisa Juana, su implicaci�n en el tarot.

32. EL TAROT Data del siglo XI y fue incluida en el dise�o del primer naipe del mundo, el Tarot. �nico dise�ado en el medioevo. A la Papisa Juana le correspondi� el n�mero dos, que es el n�mero femenino. Al n�mero dos se le asocia la etapa confusa de la vida, en la cual el sentido de todo lo creado se esconde tras la apariencia de las formas distintas. Representa el saber y el conocimiento de los secretos de la vida.*

33. REFLEXI�N PERSONAL Finalmente, les invito a que sean ustedes quienes juzguen la veracidad o falsedad de la papisa. GRACIAS*

34. COLABORADORES Vega Latorre Fuertes. Raquel Mart�nez Mart�n. Alba Fuertes Latasa. Est�baliz Mart�nez Noguera. Teresa Asensio Posadas. COORDINADOR Pedro Luis Tafalla.*