Principio y fundamento

1. Principio y fundamento Ejerciciosespirituales de san ignacio

2. [21] Fin de los ejercicios • EjerciciosEspirituales= trainning del espíritu, calistenia del espíritu • Para Vencer a Símismo=lucha contra el ego (super-ego) • Y ordenarsuvida=centrarla, organizarla,contrastarla con el objetivo,corregida • Sin determinarseporafección • Algunaquedesordenada sea=conseguida la indiferenciadirigirsehacia el objetivo

3. 22] Prosupuesto • San Ignacio pensóquelas dos personas queintervienen en los Ejercicios [el que los dirige y el que los recibe], libres de todoprejuicio, se pongan en camino en la búsquedaincondicional de la voluntaddivina.

4. 22] Prosupuesto • Tehagounaproposiciónparaque la lleves a efecto. Idea o pensamientoque se pretendedemostrar o quesirve de base para la demostración.,

5. 23] principio y fundamento • Es la síntesis de todos los Ejerciciosespirituales. • El gran armónicoque se luego se varepitiendouna y otravez a lo largo de todala experiencia. • La adoración de Dios por la relaciónordenada del hombre a lascreaturas.

6. 23] Génesis del Fundamento: • El textoignacianopresentaunaciertaanalogía con el canon 4to. Del capítulo VIII del Enchiridion militischristiani de Rasmo. y/o del Liber II Sententiarum de Pedro Lombardo.. • Dada la altura del texto del Fundamentoparecequepertenece a la etapa, acabadossusestudios , ya en Italia, síntesis final de sucomprensiónteológica del hombre. • También se piensaque la etapa del Cardoner y de la experienciamísticahayainfluídodefinitivamente en la redacción del texto.

7. Estructura y contenido del fundamento: • La estructura del texto se compone de cuatrobloquesbiendiferenciados. • El fin y lasotrascreaturas • B. El usoordenado, • C. la indiferencia y • D. y el magis. • El hombre es un serpara “en todoamar y servir a sudivinamajestad” [233] • El dinamismo creatural de la adoración se concretaposteriormente en la búqueda y hallazgo de la voluntaddivina (la Elección) y culminafinalmente en la identificación con la persona de Jesús en el más de sumisterio {167]

8. 23 Estructura y contenido del fundamento. • Noshallamosfrente un textonetamenteantropológico. EL FIN TANTO CUANTO HACERSE INDIFERENTE EL MAGIS

9. El Fin del Fundamento • Por la pertenencia, el hombre quedaanudado a Dios por el vínculo del amorque le conduce al mayor servicio. Y ésteessusalvación, la mayor alabanza de Dios. • El hombre estáconstituídoporvocación a unaadoracióngratuita.

10. El sentido de lasotrascosas • No tienendestinoindependientesinoque se ordenan al fin del hombre, CENTRO DE LA CREACIóN. • Pero el Principio y Fundamentohacehincapié en quelascosas son tales en la medida en quecimetansuseguridad(salud,riqueza, honor, vidalarga…) y el hombre hace de ellas la propiavidapor la adhesiónemocional o la posesión.

11. El usoordenado de ellas, el tantocuanto. • Para que se cumplan la alabanza, la reverencia y el servicio a Dios se tienequedar el ordenamiento de lascreaturas. Dios crece en el hombre tantomáscuanto mayor es la relaciónpositivaque el hombre establece con ellas.

12. Esnecesarioque el hombre se hagaactivamenteindiferente. • Para que se de la armonía en la relación del hombre a todo lo creado y el perfecto cumplimiento del fin de sercreaturaesnecesario…que se hagaactivamenteindiferente…

13. El más y sudimensióncristológica • Que el hombre “elija” sóloaquelloquemás conduce paralograr el fin de susertotalmentedependiente de Dios: la adoración y el mayor servicio. “El más de la docilidad a la voluntaddivina, asícomo el más de la relaciónpositiva del hombre a lascosas, es el horizonteinagotable de libertad, y la llamada a la comunión con un Dios siempre Mayor que, en suamorprovidente, deseaentregarseporcompleto al hombre [234]