1 / 16

KARIKATURSTRIDEN OG HUNTINGTON-FILOSOFI VERDEN OVER – ULIKE PERSPEKTIV Elisabeth Eide

KARIKATURSTRIDEN OG HUNTINGTON-FILOSOFI VERDEN OVER – ULIKE PERSPEKTIV Elisabeth Eide Oslo 17.9.2007. Karikaturprosjektet: Tittel:Freedom of Speech as a News Item An international analysis of the press discourses on the Mohammed caricatures Forskere fra 14 land

oded
Télécharger la présentation

KARIKATURSTRIDEN OG HUNTINGTON-FILOSOFI VERDEN OVER – ULIKE PERSPEKTIV Elisabeth Eide

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. KARIKATURSTRIDEN OG HUNTINGTON-FILOSOFI VERDEN OVER – ULIKE PERSPEKTIV Elisabeth Eide Oslo 17.9.2007

  2. Karikaturprosjektet: Tittel:Freedom of Speech as a News ItemAn international analysis of the press discourses on the Mohammed caricatures Forskere fra 14 land Initiert fra Finland, støttet av Helsingin Sanomat Foundation Publikasjoner: * Reading the Mohammed Cartoons Controversy. An International Analysis of Press Discourses on Free Speech and Political Spin (April 2007, Projekt Verlag. Landrapporter)‏ * Bok 2008 (Nordicom. Tematisk-analytisk)‏

  3. Å se verden fra et annet sted (The News, Pakistan, februar 06)‏

  4. The Nation, februar 2006

  5. Kontekst • Historien (El Ageila), kolonitiden lever fortsatt i bevisstheten • Nasjonale politiske stridigheter • Globale motsetningsforhold (post-kol.)‏ • Oppfatninger om imperier og pågående kriger. • Ideologiske kamper: Hva slags ”clash”? • Diaspora: ”Vesten er nå over alt, og det er Østen også” (Stuart Hall)‏ • Fattigdom, mye latent misnøye & religionens betydning under slike forhold

  6. Forsker- og mediekontekst. Transnasjonale representasjoner: Orientalisme- og Oksidentalismekritikk • Orientalisme: ”Det despotiske, irrasjonelle, emosjonelle Østen”, sett fra vestlig side (”Islam” som monolittisk størrelse)‏ • Oksidentalisme: ”Det insensitive, fundamentalist-sekularistiske og promiskuøse Vesten”, sett fra østlig side. • Eller: Forenklede selv-representasjoner som øker polariseringen (Å definere andre er å definere seg selv; å bli sett av andre påvirker selvbildet)‏ (Buruma & Margalit, Carrier, Said m.fl.)‏

  7. Slik reagerer ”de andre”, Aftenposten med bilde fra New Delhi

  8. Bilder og selvbilder: The News, 7. Februar, protestdemonstrasjon mot karikaturene, Lahore, Pakistan

  9. Nye karikaturer – og gamle demonstranter…?

  10. HVEM BLIR (IKKE) SPURT OM KARIKATURENE? Asma Jehangir, advokat og leder for den pakistanske menneskerettighets-kommisjonen. I. A. Rehman, tidl. redaktør, og direktør for den pakistanske menneskerettighets-kommisjonen

  11. Hvem trykte, hvem trykte ikke Jyllandspostens karikaturer? TRYKTE: Danmark, Tyskland, Canada, Frankrike, Russland TRYKTE IKKE: Sverige, Storbritannia, Israel, Pakistan, Kina TRYKTE LITE: Norge, Finland, Egypt, USA

  12. Fire retninger på to akser Fire ytterpunkter i forholdet til ytringsfrihet og kommunikasjon: • Absolutistisk liberalisme (”sannhet”)‏ • Liberal pragmatisme (toleranse, hensyn)‏ • Religiøs og etnisk fundamentalisme (klare regler)‏ • Dialogisk multikulturalisme (kulturrelativisme, hensyn)‏ To akser: • Kommunikasjon/dialog og forhandlinger (bare) innen den enkelte kulturen – eller på tvers av kulturer og identiteter • Ytringsfrihet som en universell verdi – eller en relativisert kulturell verdi

  13. Dobbeltmoraldiskurser • Kritikk av eller innen ”Vesten” - Karikaturene vs dommen mot Holocaustfornekter David Irving. - Mohammad, men ikke Jesus i Jyllands-posten. - Det franske hijab-forbudet. - Vestens hule demokrati: holdninger til Hamas og FiS/Algerie. - Menneskerettighets-retorikk vs Guantanamo, Abu Ghraib. - Feigt å ikke trykke, men forsvare ytringsfriheten? • Kritikk av eller innen ”Østen”: - Hva med arabiske karikaturer av jøder? - Toleranse for Holocaust-fornektelse (Ahmadinejad). - Hva med religionsfrihet/trakassering av religiøse minoriteter i land der Islam dominerer? - Blasfemilovgivning og vilkårlighet. - Hva med karikaturprotest som avledningsmanøver for å dempe sosialt opprør?

  14. Al-Jazeeras hjemmeside: Fra en libanesisk avis

  15. Diasporaens rolle • Konfliktens opprinnelse i forholdet til diaspora i Danmark? (Hypersensitivitet, imam-reiser…?) • I opprinnelsesland: Kritikk av ”Europas” manglende sensitivitet. Ta hensyn til de utvandrete (vold-kritikk) • Kommentarer krysser grenser (egyptere i USA)‏ • Diasporaen kan både bli mer konservativ (forskansning), mer liberal og mer mangfoldig i nye hjemland

  16. Punkter for videre diskusjoner og forskning • Framtiden/miljøtrussel. Énverden understreker behovet for å kunne snakke sammen • Erkjenne at vi lever i en diasporisk verden • Utforske (og utfordre?) konspirasjonsteorier i ulike leire • Dypere forståelse for medienes globale rolle • Etiske utgangspunkt: - Ytringsfrihet - Kritikk av dobbeltmoral - hensyn og sameksistens • Tolerere intoleranse…? Hvem er intolerant? • Hva slags clash? Sivilisasjoner? (Huntington) Fundamentalismer? (Ali) Definisjoner? (Said), Barbarier? (Achcar)

More Related