As concep es de linguagem e a pr tica da leitura e da escrita nas aulas de Filosofia

1. As concep��es de linguagem e a pr�tica da leitura e da escrita nas aulas de Filosofia

2. A Filosofia se apresenta como conte�do filos�fico e como exerc�cio que possibilita ao estudante desenvolver estilo pr�prio de pensamento. O ensino de Filosofia � um espa�o para an�lise e cria��o de conceitos, que une a Filosofia e o filosofar como atividades indissoci�veis que d�o vida ao ensino dessa disciplina juntamente com o exerc�cio pr�prio da leitura e da escrita. (Fundamentos te�ricos metodol�gicos, Diretriz Curricular de Filosofia, SEED, 2006)

3. O ensino de Filosofia tem uma especificidade que se concretiza na rela��o do estudante com os problemas suscitados, na busca de solu��es nos textos filos�ficos por meio da investiga��o, no trabalho direcionado � cria��o de conceitos.

4. A partir de problemas atuais estudados a partir da hist�ria da Filosofia, do estudo dos textos cl�ssicos e de sua abordagem contempor�nea, o estudante do Ensino M�dio pode formular conceitos, construir seu discurso filos�fico. O texto filos�fico que ajudou os fil�sofos a entender e analisar filosoficamente o problema em quest�o ser� trazido para o presente com o objetivo de entender o que ocorre hoje e como podemos, a partir da Filosofia, atuar sobre os problemas de nossa sociedade. (Encaminhamentos Metodol�gicosil, Diretriz Curricular de Filosofia, SEED, 2006)

5. Concep��es de Linguagem Subjetivismo individualista: A Linguagem como ato puramente individual (enuncia��o monol�gica) como express�o da consci�ncia individual, de seus desejos, suas inten��es, seus impulsos criadores, seus gostos. A categoria da express�o � aquela categoria geral de n�vel superior, que engloba o ato de fala, a enuncia��o. A express�o � formada no psiquismo do indiv�duo, exterioza-se objetivamente com a ajuda de algum c�digo de signos exteriores. Representantes: Vossler, Leo Spitzer e Lorck.

6. Objetivismo Abstrato: O sistema lingu�stico constitui um fato objetivo externo a consci�ncia individual; a l�ngua se apresenta como sistema de normas fixas e imut�veis. A l�ngua � um sistema de normas fixas objetivas e incontest�veis. A linguagem � representada como um produto acabado, que se transmite de gera��o a gera��o. Representantes: (Saussure e Kakobson).

7. A Diretrizes Curriculares, ao procurarem superar a concep��o enciclop�dica da Filosofia, n�o desvalorizam os textos que possam ser trabalhados ao longo do percurso filos�fico. A aprendizagem de conte�dos por meio de textos est� articulada necessariamente � atividade reflexiva do sujeito, que aprende enquanto interroga e age sobre sua condi��o. O ensino de Filosofia n�o se d� no vazio, no indeterminado, na generalidade, na individualidade isolada, mas requer do estudante compromisso consigo mesmo, com o outro e com o mundo. (Encaminhamentos Metodol�gicosil, Diretriz Curricular de Filosofia, SEED, 2006)

8. Ir ao texto filos�fico ou � hist�ria da Filosofia n�o significa trabalhar de modo que esses conte�dos passem a ser a �nica preocupa��o do ensino de Filosofia. Eles ser�o importantes desde que atualizem o problema filos�fico a ser tratado com os estudantes.(Dimens�es Hist�ricas do Ensino de Filosofia no Brasil, Diretriz Curricular de Filosofia, SEED, 2006)