ENCONTRO DOS EXPOSITORES DA ALIAN A MUNICIPAL ESP RITA DE ARAX ABRIL

1. ENCONTRO DOS EXPOSITORES DA ALIAN�A MUNICIPAL ESP�RITA DE ARAX� ABRIL/2011

3. IDE POR TODO O MUNDO, PREGAI O EVANGELHO A TODAS AS CRIATURAS. ENSINANDO-AS A OBSERVAR TODAS AS COISAS QUE VOS TENHO MANDADO; E ESTAI CERTOS DE QUE ESTOU CONVOSCO TODOS OS DIAS, AT� A CONSUMA��O DOS S�CULOS.

4. OBJETIVO PROMOVER UMA TROCA DE EXPERI�NCIA VISANDO UMA AN�LISE DO TRABALHO DE EXPOSI��O NA CASA ESP�RITA, EM NOME DA ALIAN�A MUNICIPAL ESP�RITA DE ARAX�.

5. I � A ORAT�RIA A ORAT�RIA � A ARTE DE BEM FALAR EM P�BLICO. Na evolu��o da humanidade, nenhuma outra arte desempenha papel mais importante e mais cheio de magn�ficas realiza��es dos que a orat�ria. � ela que espalha por entre as multid�es os generosos pensamentos dos trabalhadores do esp�rito.

6. O Espiritismo n�o podia deixar de usar a orat�ria para a propaga��o de seus ensinamentos. Os Centros Esp�ritas s�o �timas tribunas de onde o verbo fluente dos oradores pode fazer grandes semeaduras e conseguir fartas colheitas. Os freq�entadores de um Centro Esp�rita dividem-se em duas classes: a classe dos que l�em e a classe dos que n�o l�em.

7. Ambas necessitam de ouvir o orador. Os que t�m o h�bito da leitura, necessitam ouvir os ensinamentos de uma forma diferente, que s� engrandece os seus conhecimentos. Os que n�o l�em, est�o compreendidos os que n�o o faz por in�rcia intelectual e os que n�o o faz por n�o saberem ler. Os inertes intelectuais e os analfabetos, de que maneira ficariam conhecendo o Espiritismo sen�o pela palavra que sai da boca do orador e lhes penetra pelos ouvidos?

8. II � A ELOQU�NCIA A ELOQU�NCIA � A ARTE DE CONVENCER. O objetivo do orador � fazer com que seus ouvintes se conven�am de que o que est�o ouvindo � verdade. E como � verdade o que o orador est� dizendo, dever�o aceitar suas palavras, praticar seus ensinamentos e seguir o caminho que lhes � apontado. O orador que consegue esse resultado � um orador eloq�ente.

9. O orador eloq�ente usa mais o cora��o do que o c�rebro; porque � com os bons sentimentos que lhe enchem o cora��o que o orador eloq�ente comp�e suas prele��es. Ser eloq�ente � falar tirando do cora��o aquilo que de bom existe nele. O orador que usa apenas o c�rebro poder� falar muito bem; pronunciar� magn�ficas prele��es mas n�o ser� eloq�ente; encantar� como um artista da palavra, mas n�o convencer� como um ap�stolo.

10. A eloq��ncia se adquire pelo cultivo das seguintes virtudes: Naturalidade, Entusiasmo, F�, Conhecimento, Sinceridade, Amor e Coragem. NATURALIDADE: De modo simples falou JESUS, de modo simples devem falar seus disc�pulos. Nada de palavras bomb�sticas, termos dif�ceis, express�es rebuscadas. Mas sempre primando por uma linguagem correta, clara, lembrando que tanto os ignorantes como os letrados est�o na plat�ia.

11. ENTUSIASMO: � o entusiasmo que d� vida �s palavras do orador. Uma prele��o pronunciada friamente, sem anima��o, sem vivacidade, n�o convence ningu�m. O orador entusiasta fala animada e fervorosamente; suas frases s�o vigorosas, ardentes, afirmativas e � um dos mais belos predicados do orador. F�: Poderemos falar com entusiasmo e naturalidade se n�o tivermos f� naquilo que estamos pregando aos outros? Evidentemente, n�o. Eis , pois, outro bel�ssimo predicado do orador eloq�ente: a F�. Aquele que acredita

12. firmemente no que prega e tem certeza absoluta de que est� ensinando a Verdade, fala com o cora��o transbordante de f� luminosa e pura, sabe ser natural e sabe ser entusiasta. CONHECIMENTO: N�o podemos falar com seguran�a daquilo que n�o conhecemos. Nunca poderemos ensinar o que n�o sabemos. �, por conseguinte, imprescind�vel que o orador eloq�ente possua conhecimentos profundos da mat�ria sobre a qual discorre. Conhecimentos se adquire atrav�s do estudo e

13. da observa��o. O estudo do Evangelho e dos livros b�sicos do Espiritismo e a observa��o da vida em seus m�ltiplos aspectos, desde as c�maras de sofrimentos at� �s express�es mais elevadas, fornecem-nos o material que constituir� o nosso Conhecimento. Eloq��ncia � sentimento. Quem n�o sentiu a vida ainda n�o tem o Conhecimento indispens�vel para apontar a seus irm�os o Caminho, a Verdade e a Vida.

14. SINCERIDADE: Na boca de quem n�o � sincero n�o pode haver eloq��ncia. Um dos atributos do orador eloq�ente � a sinceridade. AMOR: Quem ama a seus irm�os sempre tem palavras que os induzam a viver nobre e dignamente em conformidade com os mandamentos do Senhor. Amor � dedica��o. Poder� algu�m ser eloq�ente se n�o se dedicar de corpo e alma ao esclarecimento de seus irm�os mais atrasados? O amor que um orador esp�rita nutre pelos seus semelhantes transforma as mais modestas li��es em fachos de luz a clarear-lhes o caminho da Vida Eterna.

15. CORAGEM: A coragem � virtude primordial de um orador esp�rita que aspira � eloq��ncia. O orador corajoso despreza os preconceitos; fala impulsionado pela Verdade; n�o teme o audit�rio, qualquer que seja; ergue intrepidamente a voz para iluminar os ouvintes, por mais adversas que sejam as circunst�ncias.

16. Acabamos de estudar os atributos de um orador eloq�ente. Como acabamos de ver, a eloq��ncia est� ao alcance de todos. Esforcemo-nos um pouco e seremos naturais no falar, entusiastas de nossa doutrina; a f� se irradiar� de nosso cora��o, o conhecimento racionalizar� a nossa f�, a sinceridade comunicar� firmeza �s nossas prele��es, efl�vios de amor envolver�o nossos ouvintes e a coragem nos sustentar� nas lutas.

17. III - A PRELE��O A prele��o � uma pe�a orat�ria que o orador pronuncia para instru��o de seus ouvintes. Os objetivos da prele��o esp�rita s�o dois: ensinar o Evangelho e instruir sobre o Espiritismo. O Evangelho e o Espiritismo s�o os dois eixos em torno dos quais giram as palavras do orador esp�rita. A prele��o esp�rita comp�e-se de duas partes essenciais: o tema e a discuss�o do tema.

18. O tema � fornecido pelo Evangelho e a discuss�o do tema � fornecida pelo Espiritismo. O tema ser� um dos preceitos, uma das par�bolas ou uma das passagens do Evangelho; a discuss�o ser� o coment�rio que se far�, visando explicar o tema � luz do Espiritismo. Tomemos papel e l�pis e preparemo-nos para escrever; porque, em primeiro lugar, a prele��o precisa ser escrita. De posse do tema escolhido, procuremos material para a discuss�o, que poder� ser tirado do Evangelho e das mais de 400 obras de Chico Xavier.

19. Depois de reunido o material, comporemos a prele��o. Compor a prele��o � simplesmente p�r em ordem os apontamentos feitos de maneira a formarem um conjunto harmonioso, ao qual o orador imprimir� o seu cunho pessoal. A prele��o n�o dever� ser longa; ser� simples, concisa e conter� apenas as palavras necess�rias para enunciar o tema e discuti-lo claramente. Portanto, devemos abolir as palavras in�teis, as frases sem significa��o, ainda que bonitas, as divaga��es extensas que fazem os ouvintes esquecerem-se do tema e o orador perder-se.

20. Uma prele��o n�o deve ser decorada, nem lida. Uma prele��o deve ser estudada. Aquilo que estudamos e que sabemos, f�cil e naturalmente ser� relembrado por n�s no instante em que estivermos falando. E a prele��o ganhar� naturalidade, for�a, clareza, eloq��ncia e ser� ainda uma prele��o inteiramente nova que pronunciaremos; mas falaremos espont�nea e desembara�adamente; a nossa mem�ria n�o nos trair� porque diremos o que estudamos e o que realmente sabemos.

21. IV � O ORADOR Orador � a pessoa que usa a palavra publicamente para espalhar ensinamentos. Um orador se forma pelo estudo, pelo trabalho, pela medita��o e pela pr�tica. O ESTUDO fornece ao orador os conhecimentos indispens�veis para transmitir. O TRABALHO � a��o. Um orador n�o pode ser inativo. A MEDITA��O � o dever que tem o orador de ponderar muito bem sobre suas palavras para que elas n�o firam os princ�pios crist�os de amor a Deus e ao pr�ximo.

22. A PR�TICA � a grande mestra. De nada valem teorias se n�o forem seguidas de muito perto pela pr�tica. O ORADOR PRINCIPIANTE defronta-se com um inimigo terr�vel: o medo. O medo de falar de p� diante de um audit�rio leva ao fracasso in�meras vozes que poderiam ter sido ardorosas propagadoras da Verdade. Custe o que custar, � preciso vencer o medo. O que d� a seguran�a precisa ao orador � o ESTUDO, a sua bagagem de CONHECIMENTO e a vontade ardente de levar a palavra de JESUS.

23. OS GESTOS ser�o os naturais. Quando estamos conversando com nossos amigos, movemos as m�os naturalmente, sem que percebamos; pois bem, diante de nosso audit�rio, deixemos que as m�os se movam com a mesma naturalidade. Nada de gestos estudados, atitudes artificiais, desejo de parecer mais do que se �; sejamos simplesmente aquilo que realmente somos. O ORADOR precisa cuidar de sua pessoa. Ao levantar-se para falar, que cause uma impress�o agrad�vel aos ouvintes. Lembrando sempre que est� falando em nome de JESUS.

24. V � COMO ESTUDAR O ESTUDO fornece ao orador os elementos necess�rios para a execu��o de sua tarefa. Sem estudo n�o h� saber e sem saber ningu�m pode ensinar; portanto, � imprescind�vel que um orador estude assiduamente. O ORADOR ESP�RITA estudar� tr�s mat�rias: a L�ngua Portuguesa, o Evangelho e o Espiritismo. O ESTUDO da L�ngua Portuguesa � feito atrav�s da leitura constante dos livros psicografados e pesquisas em gram�tica e dicion�rio quando necess�rio.

25. O ESTUDO DO EVANGELHO E DO ESPIRITISMO, ser� constante, dentro da Casa Esp�rita, no nosso Lar durante toda a nossa vida. Lembrando sempre que um bom orador jamais estuda sozinho. A troca de id�ias � de fundamental import�ncia para o nosso entendimento. Interpretar as palavras do Evangelho � descobrir qual o significado moral que elas encerram; porque foram proferidas; quais as vantagens que trazem aos que vivem de acordo com elas. S� assim aumentaremos a nossa bagagem de conhecimento, que muito nos ser� �til, nas nossas prele��es.

26. Eis que com um pouco de esfor�o, paci�ncia, perseveran�a e boa vontade resolveremos, sem a m�nima dificuldade, o problema do estudo. Qualquer um de n�s, basta que saiba ler, poder� adquirir os conhecimentos indispens�veis para ser um bom orador esp�rita. O pequenino programa que acabamos de tra�ar est� ao alcance de todos; para execut�-lo n�o � necess�rio estudos superiores, nem possuir-se uma intelig�ncia privilegiada. Requer apenas um pouco de AMOR � nobre DOUTRINA ESP�RITA.

27. VII � A BIBLIOTECA DO ORADOR ESP�RITA O ORADOR ESP�RITA, reunir� em sua estante os livros imprescind�veis ao desempenho de sua tarefa. As OBRAS B�SICAS s�o o alicerce do nosso trabalho; assim como o grande manancial de luz que nos traz a lavra de Chico Xavier. Acreditamos que, de posse dessas obras, estaremos bem providos da parte doutrin�ria; pois sem desmerecer as outras milhares de obras existentes, o nosso dever � sempre de trilhar o caminho certo e com KARDEC e CHICO XAVIER estaremos protegidos.

28. �Os nossos amigos espirituais sempre nos ensinaram a considerar os Centros Esp�ritas como a Escola mais importante de nossa alma, porque � no Templo Esp�rita que n�s recebemos de outros e podemos doar de n�s mesmos os valores que servir�o a cada um de n�s para a vida eterna [...] Portanto, um Templo Esp�rita � uma Universidade de forma��o espiritual para as criaturas humanas [...].� (Francisco C�ndido Xavier e Emmanuel, Entrevistas, p. 114 � 115).

29. DISSE JESUS: �IDE POR TODO O MUNDO, PREGAI O EVANGELHO A TODAS AS CRIATURAS.�

31. DEPOIS DESSA REFLEX�O, AGORA � COM VOC�S.....

32. O QUE � EXPOSI��O?

34. O QUE � PALESTRA?

36. O QUE � UM SEMIN�RIO?

38. PRECISAMOS OBSERVAR O P�BLICO ALVO Que p�blico iremos trabalhar? Onde estamos expondo? Centro Esp�rita? Local neutro? Material est� ade � quado ao que pro- ponho trabalhar?

39. O QUE ESTAMOS TRABALHANDO? ESPIRITISMO? AUTO AJUDA?

40. ONDE EST� A MINHA FONTE DE PESQUISA?

41. COMO ANDA O MEU COMPROMISSO COM A DIVULGA��O DA DOUTRINA? Responsabilidade no preparo, na assiduidade, no hor�rio e consci�ncia de que estou represen- tando, falando em nome da