ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPIRITA – ESDE Módulo XI – Lei do Progresso

1. ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPIRITA – ESDEMódulo XI – Lei do Progresso • Roteiro 1 – Progresso Intelectual e Progresso Moral

2. A Lei do Progresso é Inevitável O homem não pode conservar-se indefinidamente na ignorância, porque tem de atingir a finalidade que a Providência lhe assinou.

3. (... ) Não somos criações milagrosas, destinadas ao adorno de um • paraíso de papelão. Somos filhos de Deus e herdeiros dos séculos, • conquistando valores, de experiência em experiência, de milênio a • milênio. Não há favoritismo no Templo Universal do Eterno e todas • as forças da Criação aperfeiçoam-se no Infinito. A crisálida de • consciência, que reside no cristal a rolar na corrente do rio, aí se acha • em processo liberatório; as árvores que por vezes se aprumam • centenas de anos, a suportar os golpes do inverno e acalentadas • pelas carícias da primavera, estão conquistando a memória; a fêmea do • tigre, lambendo os filhinhos recém-natos, aprende rudimentos do amor; • o símio, guinchando, organiza a faculdade da palavra. Em verdade, • Deus criou o mundo, mas nós nos conservamos ainda longe da obra • completa. • (...) Somos criação do Autor Divino e devemos aperfeiçoar-nos • integralmente. O Eterno Pai estabeleceu como lei universal que seja a • perfeição obra de cooperativismo entre Ele e nós, os seus filhos. • - No Mundo maior, pelo Espírito André Luiz.

4. O que é Progresso? • É a aspiração pelo melhor, pelo bem; é a prova da existência em nós de um princípio superior, que nos encaminha para destinos mais altos, que nos lança sempre para frente, nos domínios do pensamento e da consciência. • O progresso é uma Lei que se realiza • independente da vontade do homem. • Segundo o Espiritismo, o sentido de Progresso abrange a idéia de Perfeição • e Aperfeiçoamento.

5. Como se Processa o Progresso ? • O progresso nos Espíritos é o fruto do próprio trabalho; mas, • como são livres, trabalham no seu adiantamento com maior • ou menor atividade. Enquanto uns avançam rapidamente, • entorpecem-se outros perdidos em resultados materiais sem • conhecimento da sua imortalidade. Meios de Aprendizado • O homem tem que progredir, porém isolado, não lhe é • possível por não dispor de todas as faculdades. • Através da convivência ele aprende com a experiência do • outro, auxiliando-se mutuamente.

6. A Gênese Cap. III, itens 112 a 119 • As almas são criadas simples e ignorantes, isto é, sem • ciência e sem conhecimento do bem e do mal, mas com igual • aptidão para tudo. A princípio, encontram-se numa espécie de • infância, sem vontade própria e sem consciência perfeita de • sua existência. Pouco a pouco o livre-arbítrio se desenvolve. • A desigualdade das almas em sua origem seria a negação da • justiça de Deus. • As almas mais adiantadas em inteligência e moralidade são as que têm vivido mais e alcançado maior progresso. • O ensino dos Espíritos e o estudo dos diferentes graus de adiantamento do homem provam que o progresso anterior da alma efetuou-se em uma série de existências corporais, mais ou menos numerosas.

7. No momento de nascer, o estado intelectual e moral do Espírito reencarnante é o que tinha antes da união ao corpo; mas, em razão da perturbação que acompanha a mudança de estado, suas idéias se acham momentaneamente em estado latente. • As idéias inatas são o resultado de conhecimentos adquiridos em existências anteriores, que se conservaram no estado de intuição, para servirem de base à aquisição de outras novas. • O homem de gênio é a encarnação de um Espírito adiantado que muito houvera já progredido. A educação pode fornecer a instrução que falta, mas não o gênio, quando este não exista.

8. 776 - O estado natural e a lei natural são a mesma coisa? • – Não. O estado natural é o estado primitivo. A civilização é incompatível com o estado natural, enquanto a lei natural contribui para o progresso da humanidade. • ☼O estado natural é a infância da humanidade, é o ponto de partida de seu desenvolvimento intelectual e moral. O homem, tendendo à perfeição e tendo em si o germe de seu aperfeiçoamento, não está destinado a viver perpetuamente no estado natural, como não foi destinado a viver perpetuamente na infância. O estado natural é transitório, o homem liberta-se dele pelo progresso e pela civilização. A lei natural, ao contrário, rege a humanidade inteira e o homem se aperfeiçoa à medida que melhor compreende e pratica essa lei.

9. 783 - O aperfeiçoamento da humanidade segue sempre • uma marcha progressiva e lenta? • – Há o progresso regular e lento que resulta da força das • coisas; mas quando um povo não avança rápido o suficiente • a Providência provoca, de tempos em tempos, um abalo físico • ou moral que o transforma. • ☼O homem não pode permanecer perpetuamente na • ignorância, porque tem de atingir o objetivo marcado pela • Providência; ele se esclarece pela força das coisas. As • revoluções morais, como as sociais, se infiltram pouco a • pouco nas idéias, germinam durante séculos, explodem de • repente e fazem desabar o edifício apodrecido do passado, • que não está mais em harmonia com as novas necessidades • e aspirações.

10. Muitas vezes, o homem percebe nessas transformações • apenas a desordem e a confusão momentâneas que • atingem seus interesses materiais. Porém, aquele que • eleva o pensamento acima dos interesses pessoais • admira os desígnios da Providência, que do mal faz surgir • o bem. É a tempestade e a agitação que purificam a • atmosfera após a perturbação.

11. 778 - O homem pode regredir para o estado natural? • – Não; o homem deve progredir sempre e não pode retornar à infância. Se progredir, é porque Deus assim quer; pensar que possa regredir à sua condição primitiva seria negar a lei do progresso. • 779 - O homem traz em si o impulso de progredir ou o progresso é apenas fruto de um ensinamento? • – O homem se desenvolve naturalmente, mas nem todos progridem ao mesmo tempo e do mesmo modo; é assim que os mais avançados ajudam pelo contato social o progresso dos outros.

12. Para cada nova existência de permeio à matéria, entra o • Espírito com o cabedal adquirido nas anteriores, em aptidões, • conhecimentos intuitivos, inteligência e moralidade. Cada • existência é assim um passo avante no caminho do • progresso. • É importante considerar também que o [...] Espírito • progride igualmente na erraticidade, adquirindo • conhecimentos especiais que Não poderia obter na Terra • [como encarnado] [...]. O estado corporal e o Espiritual • constituem a fonte de dois gêneros de progresso, pelos quais • o Espírito tem de passar alternadamente, nas existências • peculiares a cada um dos dois mundos.

13. Existem dois tipos de Progresso Eles não marcham lado a lado!

14. Há duas espécies de progresso, que uma a outra se prestam mútuo apoio, mas que, no entanto, não marcham lado a lado: o progresso intelectual e o progresso moral. Entre os povos civilizados, o primeiro tem recebido, no correr deste século, todos os incentivos. Por isso mesmo atingiu um grau a que ainda não chegara antes da época atual. Muito falta para que o segundo se ache no mesmo nível. Entretanto, comparando-se os costumes sociais de hoje com os de alguns séculos atrás, só um cego negaria o processo realizado.

15. Na verdade, o atual progresso alcançado pela humanidade • representa um esforço evolutivo de milênios. • Da sensação à irritabilidade, da irritabilidade ao • instinto, do instinto à inteligência e da inteligência ao • discernimento, séculos e séculos correram incessantes. • A evolução é fruto do tempo infinito. Outro ponto importante, • merecedor de destaque, é que o progresso, moral ou • intelectual, é sempre cumulativo.

16. O que é Moral ? Moral é uma palavra de origem latina, que provém do termo moris “costume”. Trata-se de um conjunto de crenças, costumes, valores e normas de uma pessoa ou de um grupo social, que funciona como um guia para agir. A moral orienta relativamente às ações que são corretas (boas ou positivas) e aquelas que são incorretas (más ou negativas).

17. 780 - a. Como o progresso intelectual pode conduzir ao • progresso moral? • " Tornando compreensíveis o bem e o mal: o homem pode, • então, escolher. O desenvolvimento do livre-arbítrio acompanha o • da inteligência e aumenta a responsabilidade pelos atos." • 780 - b. Por que os povos mais esclarecidos são, muitas • vezes, os mais pervertidos? • – O progresso completo é a meta; mas os povos, como os • indivíduos, o alcançam apenas passo a passo. Enquanto o • sentido moral não estiver plenamente desenvolvido, eles se • servem de sua inteligência para fazer o mal. O moral e a • inteligência são duas forças que se equilibram apenas com o • tempo.

18. 785 - Qual é o maior obstáculo ao progresso? • – O orgulho e o egoísmo; quero falar do progresso moral, uma vez que o progresso intelectual avança sempre e parece, aliás, à primeira vista, dar ao egoísmo e ao orgulho força duplicada ao desenvolver a ambição e o amor às riquezas, que, por sua vez, estimulam o homem às pesquisas que esclarecem seu Espírito. É assim que tudo se relaciona no mundo moral como no físico e que do próprio mal pode sair o bem; mas essa situação não durará muito tempo, mudará à medida que o homem compreender melhor que além dos prazeres terrestres há uma felicidade infinitamente mais durável.

19. Devemos entender que, na essência, não existem obstáculos ao • Progresso intelectual, conforme nos ensina a Doutrina Espírita. O • mesmo, porém, não Se dá com o progresso moral. O maior obstáculo • ao progresso moral são o orgulho e o egoísmo, porquanto o • Intelectual se efetua sempre. À primeira vista, parece mesmo que o • progresso Intelectual reduplica a atividade daqueles vícios, • desenvolvendo a ambição e o gosto das riquezas, que, a seu turno, • incitam o homem a empreender pesquisas que lhe esclarecem o • Espírito. Assim é que tudo se prende, no mundo moral, como no • mundo físico, e que do próprio mal pode nascer o bem. Curta, porém, • é a duração desse estado de coisas, que mudará à proporção que o • homem compreender melhor que, além da que o gozo dos bens • terrenos proporciona, uma felicidade existe maior e infinitamente • mais duradoura.

20. O orgulho e o egoísmo, assim como todas as demais imperfeições • capazes de retardar a marcha evolutiva da Humanidade, chegarão • um dia ao seu término, pois Deus reserva ao ser humano um • venturoso estado de plenitude espiritual. Entretanto, por ora, • enquanto nos encontramos no processo evolutivo que a lei do • progresso faculta. • [...] a suprema felicidade só é compartilhada pelos Espíritos • perfeitos, ou, por outra, pelos puros Espíritos, que não a • conseguem senão depois de haverem progredido em • inteligência e moralidade.

21. Nesse sentido, a encarnação é necessária ao duplo progresso • moral e intelectual do Espírito: ao progresso intelectual, pela • atividade obrigatória do trabalho; ao progresso moral, pela • necessidade recíproca dos homens entre si. A vida social é • a pedra de toque das boas ou más qualidades. A bondade, a • maldade, a doçura, a violência, a benevolência, a caridade, o • egoísmo, a avareza, o orgulho, a humildade, a sinceridade, a • franqueza, a lealdade, a má-fé, a hipocrisia, em uma palavra, • Tudo o que constitui o homem de bem ou o perverso tem por • móvel, por alvo e por estímulo as relações do homem com os • seus semelhantes.

22. 204 – A alma humana poder-se-á elevar para Deus, tão somente • com o progresso moral, sem os valores intelectivos? • O sentimento e a sabedoria são as duas asas com que a alma se elevará para a perfeição infinita. No círculo acanhado do orbe terrestre, ambos são classificados como adiantamento moral e adiantamento intelectual, mas, como estamos examinando os valores propriamente do mundo, em particular, devemos reconhecer que ambos são imprescindíveis ao progresso, sendo justo, porém, considerar a superioridade do primeiro sobre o segundo, porquanto a parte intelectual sem a moral pode oferecer numerosas perspectivas de queda, na repetição das experiências, enquanto que o avanço moral jamais será excessivo, representando o núcleo mais importante das energias evolutivas. • O Consolador – pelo Espírito Emmanuel

23. O progresso material de um planeta acompanha o progresso moral de seus habitantes. Sendo incessante, a criação dos mundos e dos Espíritos e progredindo estes mais ou menos rapidamente, conforme o uso que façam do livre arbítrio, segue-se que há mundos mais ou menos antigos, em graus diversos de adiantamento físico e moral, onde é mais ou menos material a encarnação e onde, por conseguinte, o trabalho, para os Espíritos, é mais ou menos rude. Deste ponto de vista, a Terra é um dos menos adiantados. Povoada de Espíritos relativamente inferiores, a vida corpórea é aí mais penosa do que noutros orbes, havendo os também mais atrasados, onde a existência é ainda mais penosa do que na Terra e em confronto com os quais esta seria, relativamente, um mundo ditoso.

24. Quando, em um mundo, os Espíritos hão realizado a soma de • progresso que o estado desse mundo comporta, deixam-no • para encarnar em outro mais adiantado, onde adquiram novos • conhecimentos e assim por diante, até que, não lhes sendo • mais de proveito algum a encarnação cm corpos materiais, • passam a viver exclusivamente da vida espiritual, na qual • continuam a progredir, mas noutro sentido e por outros • suprema felicidade. • A humanidade progride pelos indivíduos que se • aperfeiçoam e se esclarecem. De tempos em tempos, • surgem os gênios , homens com autoridade, • instrumentos que fazem avançar alguns séculos.

25. Análise da questão 780 - O Livro dos Espíritos • A lei de Progresso se manifesta sob duas formas: o progresso • intelectual e o progresso moral. • O progresso moral nem sempre acompanha o progresso • intelectual. • Pode acontecer que o adiantamento intelectual promova a • melhoria moral, desde que o homem tenha compreensão do • bem e do mal. • Essa compreensão favorece o desenvolvimento do livre-arbítrio, • permitindo que as pessoas façam escolhas mais responsáveis • e, conseqüentemente, mais acertadas. • A existência de povos ou pessoas instruídas, mas pervertidas, • indica que lhes faltam o desenvolvimento do senso moral que, • cedo ou tarde, virá. • O progresso completo constitui o objetivo. O moral e a • inteligência são duas forças que só com o tempo chegam a • equilibrar