1 / 20

KAI P ATPAŽINSIME KLONUOTĄ ŽMOGŲ?

KAI P ATPAŽINSIME KLONUOTĄ ŽMOGŲ?. Prof.Andrius Narbekovas, Vytauto Didžiojo universitetas, Mykolo Romerio universitetas. 2006.

ranger
Télécharger la présentation

KAI P ATPAŽINSIME KLONUOTĄ ŽMOGŲ?

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. KAIP ATPAŽINSIME KLONUOTĄ ŽMOGŲ? Prof.Andrius Narbekovas, Vytauto Didžiojo universitetas, Mykolo Romerio universitetas 2006

  2. Etinės problemos, kylančios kamieninių ląstelių panaudojimo srityje, yra giliai susijusios su gyvybės, mirties, žmogiškumo sąvokomis. Diskutuojant kamieninių ląstelių panaudojimo klausimu nereikia gretinti tokių sąvokų kaip “nepagydomų ligonių vienintelės galimybės pasveikti” ir “embrionų žudymas”, “žmonių gyvybės gelbėjimas”ir “utilitaristinis požiūris į gyvybę”.

  3. Yra netikslu manyti, kad kamieninės ląstelės jau savaime kelia etinių problemų vien dėl to, kad yra “kamieninės”. Problemas sąlygoja ir kamieninių ląstelių panaudojimo etiškumą įtakoja kamieninių ląstelių išgavimo šaltinis.

  4. Kamieninės ląstelės išgaunamos iš placentinio kraujo embriono suaugusio asmens abortas IVF “terapinis” klonavimas

  5. Pirmoji etinė problema • Ar yra moraliai leistina sukurti/naudoti žmogaus embrionus vien tam, kad jie būtų kamieninių ląstelių šaltinis?

  6. Žmogaus embrionas, nuo pat gametų susiliejimo momento, turi subjekto vertę ir apibrėžtą identitetą, vystosi palaipsniui, nuosekliai be kokybinių šuolių.

  7. Embrionas, kaip ir bet kuri kitas žmogiškasis asmuo, turi teisę gyventi, ir bet kokia intervencija ne gydymo tikslu pažeidžia šią teisę. • Gerbiant negimusio žmogaus teisę gyventi tokia intervencija į embrioną, išimant vidinį blastocistos ląstelių sluoksnį ir taip embrioną sunaikinant, yra moraliai neleistina. • Geras tikslas (kito asmens gydymas kamieninėmis ląstelėmis) procedūros, kurios metu bus sunaikintas embrionas, nepadaro etiška.

  8. “Perteklinių embrionų” panaudojimas kamieninių ląstelių išgavimui • paprastai siejamas su IVF procedūromis, kai panaudojami užšaldyti “nepareikalauti” embrionai, pasibaigus maksimaliam jų saugojimo terminui.

  9. Abortuoto vaisiaus kamieninių ląstelių panaudojimas • Yra glaudžiai susijęs su aborto etinėmis problemomis. • Yra stebima tendencija, kad galimybė “prisidėti prie kitųžmonių gydymo” paskatina moteris ryžtis abortui. (DeGiorgio 1997)

  10. Donorystė “Šis įstatymas nereglamentuoja <....> embriono ląstelių, vaisiaus ląstelių ar audinių, kraujo ar kraujo komponentų (išskyrus kraujodaros kamienines ląsteles, išgaunamas iš suaugusio žmogaus arba placentos kraujo po vaiko gimimo) transplantacijos. Žmogaus audinių, ląstelių ir organų donorystės ir transplantcijos įstatymas, 1 str,3dalis Termino “donorystė” vartojimas, kai kalbama apie kamieninių ląstelių ar audinių panaudojimą nužudant patį donorą, prieštarauja pačiai donorystės esmei.

  11. Antroji etinė problema • Ar yra moraliai leistina atlikti terapinį klonavimą kamieninių ląstelių išgavimo tikslu?

  12. “Reprodukcinis” klonavimas Kamieninės ląstelės “Terapinis” klonavimas

  13. Trečioji etinė problema • Ar yra etiška naudoti rinkoje įsigytas kamienines ląsteles, kai yra žinoma, jog jų išgavimo būdas yra neetiškas? Lancet, 2 April, 2005

  14. Ketvirtoji etinė problema • Ar etiška gydyti pacientus neaprobuotais preparatais?

  15. Kamieninės ląstelės iš placentinio kraujo ir suaugusiųjų asmenų • Paimamos nesukeliant mirties donorui ir neprieštaraujant donorystės esmei. • Kad paėmimas būtų etiškas, yra reikalingas laisvas ir informuotas donoro sutikimas arba artimųjų sutikimas donorui mirus. Kitų ypatingų etinių reikalavimų nėra.

  16. Jau dabar pasitvirtinusi galimybė klinikinėje praktikoje naudoti kamienines ląsteles iš suaugusiųjų palengvina diskusijas apie kamieninių ląstelių panaudojimo etiškumą. Juolab, kad lūkesčiai dėl embriono kamieninių ląstelių panaudojimo vis labiau nepasitvirtina.

  17. Penktoji etinė problema • Kokius kamieninių ląstelių tyrimus būtų etiškiau finansuoti: ar analizuojančius, kaip panaudoti suaugusiųjų kamienines ląsteles (kas nekelia jokių etinių problemų), ar embrionų kamienines ląsteles (embrionai tada sunaikinami, o ir aiškių teigiamų rezultatų nėra)? Kas labiau pasitarnautų mokslo ir etikos suderinamumui?

  18. Šeštoji etinė problema • Ar ribojant kamieninių ląstelių tyrimus ir jų panaudojimą nepažeidžiama mokslinių tyrimų laisvė? Mokslas be etikos yra pavojingas. Jokia mokslinė naujovė negali būti didesnė vertybė už žmogaus gyvybę.

  19. Moralinis principas yra toks, kad visuomenė kaip visuma, naudojanti mokesčių mokėtojų pinigus, neturi pritarti žmogaus embrionų sunaikinimui, nesvarbu, kokiems tikslams tai būtų bandoma padaryti; ir netui kurti viešų paskatų embriono sunaikinimui ateityje.

  20. Ačiū už dėmesį!

More Related