São Jose Operário

1. São Jose Operário Introdução a Bíblia

2. Este curso visa dar uma visão geral da Bíblia para ajudar os agentes e catequistas, pessoas que trabalham nas pastorais, coordenadores no trabalho que desenvolvem com muito carinho e dedicação na paróquia.

3. É uma oportunidade de estarmos refletindo em comunidade a Palavra de Deus e abrindo horizontes para um amadurecimento de nossa fé.

4. Tendo uma pequena noção de Bíblia fica fácil trabalhar em nossa comunidade, fazendo o Reino de Deus crescer em nosso meio, pois: • “Tua palavra é lâmpada para os meus pés , e luz para o meu caminho” Sl 119.

5. PRIMEIRA PARTE

6. O que é Bíblia. • Como ela é dividida. • O que levou o povo a escrevê-la. • A História do povo de Israel. • Visão geral do Antigo Testamento. • Estudo do Pentateuco.

7. A BÍBLIA • A Bíblia é o principal livro do cristão. • Ela é a fonte de nossa fé. • A Bíblia nasceu da vontade do povo de ser fiel a Deus e a si mesmo, nasceu da preocupação de transmitir aos outros e a nós esta vontade de ser fiel.

8. A palavra Bíblia chegou a nós através do latim Bíblia, palavra que vem da língua grega , plural de , diminutivo de s

9. Quem a escreveu foram homens e mulheres como nós. • Os livros que a compõe são diferentes exatamente porque procuravam responder a realidades diversas de cada momento histórico. • Ela conta os acontecimentos que vão desde a experiência com Abraão até a perseguição dos primeiros cristãos. • Mais de 2000 anos de experiência.

10. A redação final da Bíblia realizou-se na época do exílio. • O período histórico da formação da Bíblia situa-se entre 1100 a. C. ou 1200 a. C. a 100 d. C. Provavelmente, a mais antiga parte escrita da Bíblia é o Cântico de Débora, que se encontra no livro dos Juízes (Jz, 5).

11. Por isso, se afirma que a parte mais antiga da Bíblia é o Cântico de Débora, no livro dos Juízes. • A partir daí, fez-se um retrospecto didático-histórico. • Como dissemos, estas histórias iam sendo passadas oralmente de pai a filho, nos santuários.

12. Acontece que nem todos iam para os mesmos santuários, o que motivou a existência de pequenas diferenças na catequese do norte e na do sul. • A tradição do sul foi chamada de JAVISTA (J), pois Deus era tratado sempre por Javé; a do norte se chamou ELOISTA (E), porque Deus era tratado como Eloi.

13. É o livro mais conhecido do mundo, já foi traduzido para mais de 1685 línguas. • Mas sua língua oficial, ou melhor línguas, foram: hebraico, aramaico e grego.

14. - Os livros da Bíblia são chamados “livros sagrados” porque foram escritos por inspiração divina. • Também chamados de “livros canônicos” para indicar que constam da relação autêntica dos livros sagrados, que se denominam exatamente “cânone”.

15. - A Bíblia se divide em Antigo e Novo Testamento. • O termo testamento (latim testamentum) traduz o grego  e o hebraico berît, “aliança”, significando o fato central da salvação, a antiga Aliança do Sinai e a nova Aliança de Jesus Cristo.

16. - A Bíblia se compõe de 73 livros: 46 do AT e 27 do NT- A Bíblia começou a ser escrita por volta do ano 1250 a.c. e terminou em torno do ano 100 d.c..

17. - Ela foi escrita em três línguas: hebraico, aramaico e grego. • O Antigo Testamento foi escrito, em sua maior parte, em hebraico. 2 Mc, Sb, Dn 13 e 14 foram escritos em grego; Jt, Br, Eclo e 1 Mc foram em hebraico mas estão conservados em grego (embora extensos fragmentos de Eclo em hebraico tenham sido descobertos desde 1896); os textos de Qumrã fazem pensar que Tb tenha sido escrito em aramaico; Jr 10,11; Esd 4, 8-6, 18; 7, 12-26; Dn 2, 4-7,28 foram escritos em aramaico.

18. O Novo Testamento foi escrito em grego. • - A Bíblia hebraica foi dividida em capítulos e seções para a leitura na sinagoga, antes da era cristã.

19. A divisão moderna do Antigo Testamento em versículos foi realizada por Sante Pagnini em sua Bíblia latina de 1528; o redator parisiense Robert Etienne adotou a numeração de Pagnini e numerou os versículos do Novo Testamento em sua edição de 1555.

22. Como procurar um texto • Os livros da Bíblia estão divididos em capítulos e versículos para facilitar a procura e a citação de uma frase.

23. A ordem dos elementos é: o nome do livro em abreviatura, o número do capítulo e o número do versículo. • Assim, Mt 5,12 corresponde ao Evangelho segundo São Mateus, capítulo 5, versículo 12.

24. Quando são citados vários versículos ou capítulos seguidos, estão unidos por um hífen: Mt 5,12-17 (Mateus, capítulo 5, versículos 12 a 17); Mt 5-6 (Mateus, capítulos 5 e 6); Mt 5,20-6,13 (Mateus do capítulo 5, versículo 20 ao capítulo 6, versículo 13, sem qualquer interrupção

25. Se o livro só tiver um capítulo, aparece apenas o livro e o versículo. • Assim, 2 Jo12 para indicar 2.ª Carta de João, versículo 12.

26. Quando são citados vários versículos do mesmo capítulo, mas não todos seguidos, ficam separados por um ponto: Mt 5,12.14-17 (a citação para no v.12 e continua do v.14 ao 17 inclusive, não incluindo o versículo 13).

27. Se forem citados diferentes capítulos do mesmo livro, tais capítulos vão separados por um ponto e vírgula mas não é repetido o nome do livro: Mt 5,12.21-23; 6,1-8 (Mateus, capítulo 5, versículo 12 e também do v. 21 a 23 inclusive; e ainda o capítulo 6, do versículo 1 a 8 inclusive). • Como se pode ver, a vírgula vai sempre depois do capítulo, a separá-lo dos versículos.

28. A Bíblia foi impressa pela primeira vez (em latim) por Gutemberg (Mogúncia, 1450); antes de 1500, já haviam sido publicadas mais de cem edições.

29. Como foi conservada e multriplicda o At. • Ela foi escrita em papiro ou pergaminho. • O texto original era copiado muitas vezes. • Conhecemos hoje muitas cópias desses antigos manuscritos.

30. Eles transmitiram o texto hebraico do Antigo Testamento e suas traduções mais antigas, gregas e latinas. • Só no século XV as Bíblias começaram a ser impressas e ai se introduziu a divisão em capítulos e versículos, que usamos hoje.

31. - Não foi uma única pessoa que escreveu a Bíblia. Homens e mulheres, jovens e velhos, pais e mães de família, agricultores, pescadores e operários de várias profissões, gente que sabia ler e escrever e gente que só sabia contar histórias.

32. - Na Bíblia encontram-se vários gêneros literários: leis, historias, crônicas, poesias, cânticos, provérbios, fábulas, novelas, etc

33. O espírito da Bíblia é marcado justamente pela comunicação de Deus através do humano. • É o chamado "espírito da encarnação". • Ele escolhe pessoas concretas, de um tempo e lugar, com suas qualidades e defeitos, para comunicarem sua vontade. • Deus usa nossa própria linguagem e se revela através dos fatos humanos da vida.

34. A Bíblia registra a Palavra de Deus do jeito como ela foi percebida na experiência de fé por pessoas diferentes de épocas e lugares diferentes. • Isto nunca pode ser esquecido.

35. Nessas e em outras coisas, Deus não corrigiu as imperfeições da ciência da época para passar sua mensagem. • Ele também permite que apareçam as atitudes do povo diante dos fatos. • A Bíblia não é só um livro que nos diz quem é Deus; ela nos diz também quem somos nós, com nossas grandezas e fraquezas, acertos e limitações.

36. O símbolo é a melhor maneira de falar de coisas que não cabem na nossa linguagem comum. • Por isso se usa tanto símbolo para falar das coisas de Deus: para falar de coisas mais profundas.

37. Pelo mesmo motivo se usam parábolas, isto é, linguagem figurada. • Quem lê tudo ao pé da letra perde a riqueza da mensagem e pode chegar a conclusões bem absurdas.

38. Uma das grandes "brigas" dos fundamentalistas é a interpretação dos primeiros capítulos da Bíblia, os que tratam da criação do homem e do mundo. • Interpretando tudo ao pé da letra, querem impedir os cristãos de aceitar o que diz a ciência moderna. • Em Gn 1 – 2, a Bíblia não pretende dar uma aula de Astronomia (estudo dos astros) ou de Antropologia...

39. O que a Bíblia busca nestes textos é, através de uma linguagem bonita e profunda, responder a questões que desafiam a humanidade: • Qual a origem da vida? • Qual a origem do homem? • Por que o mal existe?

40. Modo de falar dos hebreus • O povo de Deus usava uma linguagem bem concreta, personificando seu pensamento. • Ex: "humanidade" = carne (Gn. 6, 12); • Para dizer que a mulher tinha a mesma natureza humana do homem, Adão se expressou com esta linguagem: (Gn 2,23) - "Eis agora aqui, o osso de meus ossos e a carne da minha carne".

41. Quem não leva em conta essas coisas próprias da língua do povo que escreveu a Bíblia, não vai entender a Palavra de Deus.

42. Hebraísmos • Os orientais gostavam muito de usar provérbios. • Recorriam as hipérboles (expressões exageradas). • Ex: "É mais fácil um camelo passar no fundo de uma agulha, do que um rico entrar no reino dos céus".(Mt. 19, 24).

43. Outra coisa que precisamos entender são os "Hebraísmo", ou seja, certas expressões próprias da língua hebraica que não tem tradução em outras línguas. • Ex: alguém ama uma pessoa mais que a outra - ama uma pessoa e odeia a outra • (Lc. 14, 26).

44. Precisamos notar também a palavra "IRMÃO". • No hebraico não existem as palavras "primos, tio, tia, sobrinhos, etc." • Qualquer parentesco usa-se a palavra Irmão. Ex: Mt. 13, 55-56; Mt. 12, 48; Gn. 11, 27-28; Gn. 13, 8

45. Formas literárias da Bíblia • Para entendermos qualquer Livro da Bíblia, precisamos saber a que gênero literário pertence, ou seja, a forma de literatura usada para escrever. • Forma literária é o conjunto de regras e expressões usadas para escrever tal tipo de Livro.

46. Os gêneros literários que se encontram na Bíblia são os seguintes: • Tratados Religiosos: Com aparência de narração histórica, apresentam verdades religiosas. • Não podem ser entendidos como história propriamente dita. Ex. Gn. 1 a 11.

47. Histórias Descritivas: Possui uma finalidade religiosa, mas os personagens e os fatos são todos verdadeiros, documentados pela história. • Gênero Didático: São Livros que trazem instruções religiosas ou morais. • Fazem recomendações e dão orientações de vida.

48. Gênero Profético: Apresentam a Palavra de Deus através dos profetas, que advertem, repreendem e encorajam o Povo de Israel diante da realidade em que vive. • Gênero Apocalíptico: São visões proféticas sobre a sorte do Povo de Deus.

49. Gênero Poético: Apresenta a Palavra de Deus à maneira de poesia, usando, portanto, de maior liberdade e recurso literário. • Gênero Jurídico: é a Palavra de Deus apresentada sob a forma de Lei. É um modo de escrever bem diferente daquele usado na poesia. • Gênero Epistolar: "Epistola" é uma palavra latina que significa carta. O gênero epistolar traz a Palavra de Deus à maneira de Cartas dirigidas a certas comunidades ou pessoas.

50. Nome de Deus na Bíblia • Quando Jesus nasceu, foi-lhe dado um nome. • Antes disso, não se encontra na Bíblia nenhum lugar onde se dê um nome a Deus. • Mesmo quando Moisés perguntou a Deus qual era o Seu Nome, Deus não lhe disse qual o Seu Nome. • Mas usou de expressão em lugar do nome.