Apolog tica

1. Apolog�tica

2. I. O que � apolog�tica? �Etimologicamente quer dizer defesa; significa primariamente uma resposta de defesa contra alguma acusa��o, ou den�ncia.� (Richardson, p.17). Fazer uma apologia, ent�o, quer dizer responder aos assaltos contra a verdade da f� crist�. A apolog�tica � definida como �o estudo dos modos e meios usados na defesa da verdade crist�.� (ibid, p.31). A apolog�tica nos ensina a defender a cosmovis�o (Myatt).

3. II. Ocasi�o da apolog�tica A tarefa prim�ria do crist�o � pregar o Evangelho. N�o � produzir argumentos filos�ficos, nem mostrar os fatos da hist�ria que concordam com a B�blia. O crente deve apresentar com clareza o significado do Evangelho de Cristo. Depois da prega��o de Paulo em Atos 17 houve tr�s rea��es. Algumas pessoas riam, outras disseram que gostariam de ouvir Paulo de novo num outro dia, e algumas aceitaram o Evangelho. Essas tr�s rea��es tamb�m acontecem hoje. Quando vierem as obje��es, temos que respond�-las. Para isso, temos que fazer apologia. Isso significa que � preciso estudar apolog�tica para nos prepararmos para encontros inevit�veis que vem ap�s a apresenta��o do Evangelho.

4. Uma outra ocasi�o da apolog�tica acontece quando os pr�prios crentes t�m d�vidas sobre a verdade do cristianismo e n�o sabem como respond�-las. A apolog�tica fortalece a vida espiritual dos crentes atrav�s de respostas racionais e pr�ticas que podem tirar as suas d�vidas e estabelec�-los num alicerce firme. A apolog�tica, ent�o, � a atividade auxiliar, mas imprescind�vel � prega��o e ensino do Evangelho e � cosmovis�o crist�. No serm�o de Atos 17, como feito em outros exemplos, Paulo usou argumento apolog�tico quando ele apresentou o Evangelho. A apolog�tica, na prega��o dele, fazia parte naturalmente do evangelismo. N�o havia dicotomia entre os dois.

5. �Se nossa cultura deve ser transformada, isso acontecer� de baixo para cima � de crentes comuns praticando apolog�tica na cerca do quintal ou em volta da churrasqueira� (Colson, p.53).

6. III. O que � uma Cosmovis�o? �� uma maneira de ver o mundo. � a interpreta��o que uma pessoa faz da realidade ulterior. � o sistema de pressupostos que se usa para organizar e interpretar a sua experi�ncia da vida� (Myatt).

7. IV. Estrutura de uma Cosmovis�o

8. 1. Pressupostos No �pice da pir�mide est�o os pressupostos, os axiomas principais, que s�o o ponto de partida para tudo que vem depois. Pressupostos s�o as proposi��es b�sicas, tomadas como a verdade, sem prova anterior, que formam a base para determinar todas as demais proposi��es de sua cosmovis�o. Os pressupostos n�o s�o o resultado de argumentos anteriores. Se fossem, seriam conclus�es e n�o pressupostos. A fun��o dos pressupostos de uma cosmovis�o equipara-se �s regras de um jogo. As regras de futebol determinam o que � e o que n�o � permitido em campo. Trazem os princ�pios b�sicos que definem o que o jogo �. Eles determinam o que � poss�vel ou n�o. Por exemplo, quem parte do axioma de que Deus n�o existe, jamais poderia aceitar a hip�tese dos milagres. Ou iria neg�-los ou encontrar uma explica��o natural para eles.

9. IV. Estrutura de uma Cosmovis�o

10. 2. L�gica A segunda parte de qualquer cosmovis�o � a l�gica, ou seja, o processo de racioc�nio aplicado aos pressupostos para se chegar �s conclus�es. Pressupostos n�o podem produzir conclus�es sem a aplica��o da raz�o. Toda cosmovis�o tem sua l�gica. A no��o de l�gica � frequentemente citada para justificar ou refutar as conclus�es. A l�gica � um sistema formal de regras para racioc�nio que tem como fundamento tr�s �princ�pios do pensamento�: da identidade; da contradi��o e o do terceiro exclu�do. O princ�pio da Identidade afirma que se qualquer enunciado � verdadeiro, ent�o ele � verdadeiro. O princ�pio da Contradi��o afirma que nenhum enunciado pode ser verdadeiro e falso. O princ�pio do Terceiro exclu�do afirma que um enunciado ou � verdadeiro ou � falso.

11. IV. Estrutura de uma Cosmovis�o

12. 3. Dados Uma cosmovis�o n�o pode ser completa sem lidar com os dados emp�ricos deste mundo, ou seja, com os fatos da experi�ncia. Enfim, cosmovis�o � a vis�o de algo que existe, e esse algo s�o os fatos que est�o diante da pessoa. Ningu�m pode enxergar os eventos e realidades concretas do mundo apenas como uma s�rie de eventos desconectados. A coer�ncia de uma cosmovis�o depende de sua capacidade de explicar os dados e relacion�-los uns com os outros. Se os dados da vida n�o fazem parte de um sistema que fa�a sentido, as pessoas procuram por alternativas.

13. IV. Estrutura de uma Cosmovis�o

14. 4. Conclus�es A cosmovis�o � composta de conclus�es: as interpreta��es do mundo que a pessoa faz. As conclus�es s�o abrangentes, tocam em todas as �reas da vida e da experi�ncia humana. Isso � necess�rio porque o ser humano tem que abranger tudo o que fa�a parte de sua experi�ncia dentro de uma cosmovis�o. A pessoa enfrenta a experi�ncia como um grande mar, povoado pelo desconhecido, repleto de mist�rio, um mar poderoso, fascinante e assustador. A cosmovis�o � uma maneira de colocar tudo isso numa perspectiva segundo a qual a pessoa possa construir a sua vida com um sentido de seguran�a e paz.

15. IV. Estrutura de uma Cosmovis�o