PENSAMIENTO JURIDICO

1. PENSAMIENTO JURIDICO Sesión Introducción Conceptos Fundamentales

2. PENSAMIENTO JURIDICO

3. PRINCIPALES CORRIENTES FILOSOFICAS DEL PENSAMIENTO JURIDICO • Nace en Grecia Clásica • Derecho = Derecho Justo. • Justicia = conforma a la ley natural (universal e inmutable) • Pensadores: Aristóteles, Cicerón. • Concepción Jurídica • Nace en 2° mitad Siglo XIX y 1° mitad Siglo XX. • Derecho = Derecho Positivo. • Fenómeno Histórico. • Derecho inmutable • Derecho es una creación cultural • Pensadores: Kelsen, Kant, Hegel.

4. EEL IUSNATURALISMO • El Derecho Natural:  • ¿QUÉ ES? El Iusnaturalismo es una corriente de pensamiento que, defiende la existencia de un Derecho natural y sostiene que existen unos principios de justicia que tienen validez universal porque se refieren a lo sustancial del ser humano. • ¿CUÁNDO NACE? Esta corriente filosófico-jurídica nació en la Grecia clásica, siendo recogida después por los romanos y más tarde por el Cristianismo. • IUSNATURALISMO RACIONALISTA: Sin embargo, en la época de la Ilustración (siglos SXVI y XVII), nace un nuevo Iusnaturalismo alejado de su inicial concepción religiosa, es el Iusnaturalismo racionalista. • FUNDAMENTO: Con él se pasa de considerar que la Ley Natural es la que ha grabado Dios en la naturaleza creada por Él, a afirmar que el Derecho Natural es al que se llega a través de la razón y es común a todos los hombres al margen de su cultura y creencias religiosas, por ello, para los iusnaturalistas racionalistas dichos principios naturales son válidos aunque Dios no existiera.

5. Historia del Pensamiento Jurídico El TC ha señalado que la AC es un proceso constitucionalizado y no es en estricto un proceso constitucional

6. Ius Naturalismo Clásico EL IUSNATURALISMO DERECHO NATURAL. • La corriente del iusnaturalismo se divide en dos grandes grupos: • A) EL IUSNATURALISMO TEOLOGICO: Se basa en que la validez del derecho natural o justo, se origina en la naturaleza del hombre como «hijo de Dios». • B) EL IUSNATURALISMO RACIONAL: Sustituye la idea del Creador, por el carácter racional del ser humano. Esto es, que el Derecho es valido porque resulta de la naturaleza del hombre como «ser racional».

7. Ius Naturalismo Clásico

8. ¿Cuánto tiempo duró la doctrina aristotélica? Aproximadamente 500 años Transito de la doctrina del derecho natural hacia Roma y después a la Edad Media DN: Rigió para los ciudadanos libre, esclavos, extranjeros

9. Ius Naturalismo Racionalista La Escuela racionalista concibe al Derecho natural a la manera de un código completo y cerrado de normas extraídas exclusivamente de la razón humana.

10. La filosofía medieval • A diferencia de lo que había ocurrido con la filosofía griega, que había centrado su reflexión en torno a la determinación del objeto, la filosofía medieval centrará su interés en Dios. • La filosofía helenística había dado una orientación práctica al saber, dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre. Es el caso del estoicismo y del epicureísmo, que habían colocado a la ética en el vértice del saber. • A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva expansión del cristianismo y otras religiones mistéricas irá provocando la aparición de otros modelos de felicidad o "salvación individual", que competirán con los modelos filosóficos. • Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofía manifestada por algunos de los primeros padres apologistas cristianos, sus continuadores encontrarán en la filosofía, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento útil, no sólo para combatir otras religiones o sistemas filosóficos, sino también para comprender, o intentar comprender, los misterios revelados.

11. La filosofía medieval • Surge de ahí una asociación entre filosofía y cristianismo o, más en general, entre filosofía y religión, que pondrá las bases de la futura filosofía medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judíos. • El tema fundamental de reflexión pasará a ser la divinidad, quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del hombre, de la sociedad, etc. al conocimiento que se pueda obtener de lo divino. • La fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratará de entrar en diálogo con la razón. La inicial sumisión de la razón exigida por la fe, dejará paso a una mayor autonomía propugnada, entre otros, por Santo Tomás de Aquino, que conducirá, tras la crisis de la Escolástica, a la reclamación de la independencia de la razón con la que se iniciará la filosofía moderno

12. Edad Media

13. TOMAS DE AQUINO-(1224-1274) de A quino es un pensador cristiano y medieval. La Edad Media, es el nombre con el que se conoce período histórico que va de las invasiones de los bárbaros (siglo V), que supusieron la caída del Imperio Romano de Occidente, hasta la caída de Constantinopla en poder de los turcos (siglo XV). Si yo soy Tomista….es porque en definitiva he comprendido que la inteligencia ve, y que está hecha para el ser; en su función más perfecta, que no es fabricar ideas, sino juzgar, ella se capta de la existencia, ejercida por las cosas, y al mismo tiempo forma la primera de sus ideas, la idea del Ser, que la metafísica resaltará a su propia luz en el más alto grado de visualización abstracta”. SANTO TOMAS DE AQUINO Su trabajo mas conocido es la “Suma Teológica”, tratado en el cual pretende exponer de modo ordenado la doctrina católica. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudios católicos en 1880.

14. Editar 0 8… Edad Media

15. Secular Significa-Siglo Mundo. Proceso que experimentan las sociedades a partir del momento en que la religión pierde influencia. Ejm: del Cristianismo cede paso a la Ilustración. ¿Qué factores contribuyeron a la formulación del Iusnaturalismo moderno? El Individualismo Proceso por el que un derecho natural TEOLOGICO pasa a un derecho natural individual. Nuevo método de razonamiento y de reflexión. Extraído de las matemáticas y de las ciencias empíricas. Ideología que valora sobre todo al individuo antes que a la colectividad. Se reconstruye la sociedad y el Estado basado en la necesidad de los individuos.

16. Edad ModernaIus Naturalismo Racionalista

18. POSITIVISMO : • El positivismo nace en la segunda mitad del siglo XIX y primera del siglo XX. • Éste tiene su origen en el positivismo filosófico y en el positivismo científico. • El positivismo filosófico, que nace en la segunda mitad del siglo XIX, deja de concebir el mundo como un conjunto de esencias inmutables y universales y pasa a ser considerado como un conjunto de acontecimientos y fenómenos, cuya única razón ordenadora es su mera existencia. • En esta misma época se desarrolla el positivismo científico, que únicamente considera como norma válida aquella que es tan exacta y segura como los son las ciencias naturales. • Esta corriente de pensamiento se origina como consecuencia de los grandes avances que se producen en las Ciencias Naturales en la Edad Media y, más profundamente, en el Renacimiento.

19. POSITIVISMO JURIDICO : SAVIGNY • Fue el jurista alemán Friedrich karl von Savigny (1779-1861), el creador de la Escuela Histórica del Derecho. • Profesor en las Universidades de Hamburgo y Berlín. El derecho es producto de los usos y costumbres de cada pueblo. Cada pueblo tiene su propio derecho, que responde a su realidad, naturaleza o espíritu. Todo el derecho emana del espíritu del pueblo, a la manera del Derecho Consuetudinario. • La ley es un simple órgano de expresión de ese espíritu popular, siendo éste el verdadero generador del derecho. La única fuente de derecho es el sistema de leyes que esta vigente. El derecho positivo es el derecho vigente. • Tesis: no hay otro derecho que el positivo, dando nacimiento al positivismo jurídico. El derecho debe ser esencialmente Ciencia. • La ley por la ley. La ley podía ser injusta, pero es la ley. • Otro aporte fue formular una Metodología Jurídica, donde precisó los métodos básicos de la interpretación jurídica (hermenéutica). • A) Filológica o gramatical • B) Histórica. • C) Sistemático- Filosófica.

21. 3608/SEPTIEMBRE/2010 HANS KELSEN Nacido en Praga. 1881-1973 Es uno de los teóricos que mas ha influido en el pasamiento jurídico actual y uno de los autores claves del positivismo jurídico del siglo XX. Su doctrina pura del derecho rechaza el iusnaturalismo y toda metafísica axiológica. Su obra mas representativa es la Teoría Pura del Derecho.

22. 3608/SEPTIEMBRE/2010 INMANUEL KANT 1724-1804 Uno de los filósofos mas importantes de todos los tiempos. Se ocupo de la filosofía moral y de la filosofía del derecho. Se le reconoce a él la distinción definitiva entre el derecho y la moral, hay que destacar su obra Metafísica de las Costumbres.

23. Pensadores Jurídicos El1724