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Exégesis de Apocalipsis

Exégesis de Apocalipsis. El prólogo de Apocalipsis (Ap. 1:1-8). Prólogo. Rev 1:1 VApoka,luyij VIhsou/ Cristou/ h]n e;dwken auvtw/| o` qeo,j dei/xai toi/j dou,loij auvtou/ a] dei/ gene,sqai evn ta,cei( kai. evsh,manen avpostei,laj dia. tou/ avgge,lou auvtou/ tw/| dou,lw| auvtou/ VIwa,nnh|(.

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Exégesis de Apocalipsis

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Presentation Transcript

  1. Exégesis de Apocalipsis

  2. El prólogo de Apocalipsis (Ap. 1:1-8)

  3. Prólogo Rev 1:1 VApoka,luyij VIhsou/ Cristou/ h]n e;dwken auvtw/| o` qeo,j dei/xai toi/j dou,loij auvtou/ a] dei/ gene,sqai evn ta,cei( kai. evsh,manen avpostei,laj dia. tou/ avgge,lou auvtou/ tw/| dou,lw| auvtou/ VIwa,nnh|(

  4. Ap 1:1 VApoka,luyij VIhsou/ Cristou/ h]n e;dwken auvtw/| o` qeo,j dei/xai toi/j dou,loij auvtou/ a] dei/ gene,sqai evn ta,cei( kai. evsh,manen avpostei,laj dia. tou/ avgge,lou auvtou/ tw/| dou,lw| auvtou/ VIwa,nnh|( Infinitivo de propósito

  5. Ap 1:1 VApoka,luyij VIhsou/ Cristou/ h]n e;dwken auvtw/| o` qeo,j dei/xai toi/j dou,loij auvtou/ a] dei/ gene,sqai evn ta,cei( kai. evsh,manen avpostei,laj dia. tou/ avgge,lou auvtou/ tw/| dou,lw| auvtou/ VIwa,nnh|( Alusión al libro de Daniel

  6. Ap 1:1–a] dei/ gene,sqai evn ta,cei Dan 2:28 LXX–o]j evdh,lwse tw/| basilei/ Naboucodonosor a] dei/ gene,sqai evpV evsca,twn tw/n h`merw/n

  7. Ap 1:1–a] dei/ gene,sqai evn ta,cei Dan 2:28 LXX–o]j evdh,lwse tw/| basilei/ Naboucodonosor a] dei/ gene,sqaievpV evsca,twn tw/n h`merw/n Dan 2:45 LXX– evsh,mane tw/| basilei/ ta. evso,mena evpV evsca,twn tw/n h`merw/n

  8. Ap 1:1 “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que debensuceder pronto...” Dan 2:28 “Pero hay un Dios en los cielos... él ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros días...” Dan 2:45 “El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de aconteceren lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel su interpretación”.

  9. Prólogo: Implicaciones Que el prólogo de Ap. aluda a Daniel 2 implica que: 1) “dei” = Dios está al control de la historia 2) Ap. se entiende mejor al estudiarlo en cone- cción con las visiones apocalípticas de Daniel 3) Las profecías de Daniel encuentran su pleno cumplimiento en la “revelación de Jesucristo”: los “postreros días” han llegado

  10. Dan 2:29 “Estando tú, oh rey, en tu cama, tus pensamientos se agitaban por saber lo que había de suceder en el porvenir; y el que revela los misterios te ha hecho saber lo que ha de (debe) suceder”.

  11. Ap 1:1–a] dei/ gene,sqai evn ta,cei De hecho, también alude al sermón profético de Cristo (Mat 24:6; cf. Mar 13:7; Luc 21:9) mellh,sete de. avkou,ein pole,mouj kai. avkoa.j pole,mwn\ o`ra/te mh. qroei/sqe\ dei/ ga.r gene,sqai( avllV ou;pw evsti.n to. te,lojÅ

  12. Prólogo (Ap 1:3) Ap 1:3 maka,rioj o` avnaginw,skwn kai. oi` avkou,ontejtou.j lo,gouj th/j profhtei,aj kai. throu/ntej ta. evn auvth/| gegramme,na( o` ga.r kairo.j evggu,jÅ

  13. Ap 1:3– o` ga.r kairo.j evggu,jÅ Mar 13:29– ou[twj kai. u`mei/j( o[tan i;dhte tau/ta gino,mena( ginw,skete o[ti evggu,j evstin evpi. qu,raijÅ Mar 13:33– ble,pete( avgrupnei/te\ ouvk oi;date ga.r po,te o` kairo,j evstinÅ El tiempoestácerca = después de lasseñalesrelacionadas con la caída de Jerusalén ( 70 dC)

  14. Ap 1:1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró (dando a entender) enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan (Jn. 12:33; 18:32; 21:19) Dan 2:45 “El gran Dios ha mostradoal rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel su interpretación.

  15. Ap 1:1 VApoka,luyij VIhsou/ Cristou/ h]n e;dwken auvtw/| o` qeo,j dei/xai toi/j dou,loij auvtou/ a] dei/ gene,sqai evn ta,cei( kai. evsh,manen avpostei,laj dia. tou/ avgge,lou auvtou/ tw/| dou,lw| auvtou/ VIwa,nnh|(

  16. Ap 1:1– evsh,manen= Es una expresión simbólica o enigmática que anuncia algo futuro (Jn 12:33; 18:32: 21:19). Dan 2:45– evsh,mane tw/| basilei/ ta. evso,mena evpV evsca,twn tw/n h`merw/n Por lo tanto, la imagen de Dan 2 es un modelo de cómoesque Ap. describirá el futuro

  17. Babilonia 605-538 AC Medo-Persia 538-331 AC Grecia 331-168 AC Roma 168-476 DC Pueblos bárbaros/ 476 DC-2a Venida Europa dividida

  18. Pero, ¿quiénes el que “declara” (evsh,manen ) Ap 1:1 VApoka,luyij VIhsou/ Cristou/ h]n e;dwken auvtw/| o` qeo,j dei/xai toi/j dou,loij auvtou/ a] dei/ gene,sqai evn ta,cei( kai. evsh,manen avpostei,laj dia. tou/ avgge,lou auvtou/ tw/| dou,lw| auvtou/ VIwa,nnh|( Hay una “cadena” en estarevelación

  19. Ap 1:1-3 “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan, que ha dado testimonio de la palabra de Dios, ydel testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto. Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.

  20. “Cadena” de revelación en Ap 1:1-3 DIOS IGLESIA La revelación de Jesús La que Dios le dio JESÚS (ÁNGEL) El testimonio de Jesús Lo que Juan vio JUAN Las palabras de esta profecía Lo que Juan escribió

  21. Ap 1:1-3 “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan, que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto. Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.

  22. “Los que oyen” Ap 1:3 maka,rioj o` avnaginw,skwn kai. oi` avkou,ontejtou.j lo,gouj th/j profhtei,aj kai. throu/ntej ta. evn auvth/| gegramme,na( o` ga.r kairo.j evggu,jÅ Con Genitivo = “oir”, “escuchar algo” Con Acusativo = “oir” que implica entender

  23. El libro del Apocalipsis se inicia con una orden a entender la instrucción que contiene. "Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía… " Cuando como pueblo comprendamos lo qué significa este libro para nosotros, se verá entre nosotros un gran reavivamiento. No entendemos plenamente las lecciones que enseña, a pesar del mandato que nos fue dado de escudriñarlo y estudiarlo. TM, 110

  24. Cuando los libros de Daniel y Apocalipsis sean mejor entendidos, los creyentes tendrán una experiencia religiosa completamente distinta. Recibirán tales vislumbres de los portales abiertos del cielo, que la mente y el corazón serán impresionados con el carácter que todos deben desarrollar … El Señor bendecirá a todos los que humildemente y con mansedumbre traten de comprender lo que se revela en el Apocalipsis. TM, 111

  25. El prólogo y el tema de Ap. ¿Cuál es el tema principal de Ap. destacado en el prólogo? ¿Cristo o los eventos finales?

  26. Ap 1:4-6: Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.

  27. Conclusión En pocas palabras: el corazón del mensaje de Ap. es la muerte, resurrección y reinado de Cristo, porque incluso al destacar los eventos finales, ahí aparece un retrato de Cristo: He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén (Ap 1:7).

  28. “Permitid que hable Daniel, haced que se exprese el Apocalipsis, y digan qué es verdad. Pero cualquiera sea el aspecto del tema que se presente, levantad a Jesús como el centro de toda esperanza”. TM, 116

  29. “En toda página, sea de historia, preceptos o profecía, las Escrituras del Antiguo Testamento irradian la gloria del Hijo de Dios”.DTG, 182

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