EL PENTATEUCO de las MUJERES

1. EL PENTATEUCO de las MUJERES (1) EL CANTAR (2) SUSANA (Dn)

2. El Cantar de los Cantares ¿Un libro erótico?

3. A LA CÁRCEL POR TRADUCTOR 1577, fray Luis de León Universidad de Salamanca, tradujo al “castellano” el “Cantar de los Cantares”. UN LIBRO SIN DIOS No trata ningún tema religioso. ¿De qué habla? Poemas de amor en donde una pareja. El texto hebreo original no indica cuándo habla él o ella. Las Biblias colocan la palabra “Esposo” o “Esposa”, es una atribución hecha por los traductores modernos.

4. LA SORPRESA DE UNA MUJER El centro del poema es la joven: Ella abre: “Que me bese con los besos de su boca” (1, 2). Y lo cierra : “Huye, Amado mío” (8, 14). ¿ESCRITO POR UNA MUJER? La voz conductora de los poemas es la de la mujer. De los 117 versículos del libro, todos, menos 8, son pronunciados por ella, reflejan a ella, o aluden a ella. Único caso dentro de la literatura bíblica en el cual una mujer hablaría directamente por si misma, y no a través del hombre.

5. Erotismo Cantar de los Cantares

7. Ventana sobre el cuerpo(E. Galeano) La Iglesia dice: el cuerpo es una culpa. La ciencia dice: el cuerpo es una máquina. La publicidad: el cuerpo es un negocio. El cuerpo dice: Yo soy una fiesta.

8. Eduardo Galeano

9. ¿Quién es?

10. ¿?

11. ¿?

12. ¿?

13. Camila Vallejo

14. Wasf (7,2-6) 2 ¡Qué lindos son tus piesen las sandalias! Las curvas de tus caderasson como collares, obra de manos de artista. 3 Tu pubis es una copa redonda, rebosante de licor. Tu vientre, un montón de trigo, adornado de azucenas. 4 Tus dos pechos, cual dos crías mellizas de gacela. 5 Tu cuello, como torre de marfil. Tus ojos, las piscinas de Jesbón. Tu nariz, como la torre del Líbano. 6 Tu cabeza sobre ti, como el Carmelo, y tu melena, como la púrpura; ¡un rey en esas trenzas está preso!

15. Wasf (5,10-16) 10 Mi amado es radiante y rubio, distinguido entre diez mil. 11 Su cabeza es oro, oro puro; su melena, racimos de palmera, negras como el cuervo. 12 Sus ojos como palomas junto a arroyos de agua, bañándose en leche, posadas junto a un estanque. 13 Sus mejillas, eras de balsameras, macizos de perfumes. Sus labios son lirios que destilan mirra fluida. 14 Sus manos, aros de oro, envueltos de topacio. Su sexo, una barra de marfil, recubierto de zafiros. 15 Sus piernas, columnas de alabastro, asentadas en basas de oro puro. Su porte es como el Líbano, esbelto cual los cedros. 16 Su paladar, dulcísimo, y todo él, un encanto. Así es mi amado, así mi amigo, hijas de Jerusalén.

16. PUBIS: una copa rebosante de licor. 4,11 Miel virgen destilan tus labios, novia mía. Hay miel y leche debajo de tu lengua… LÍQUIDOS = partes íntimas de la mujer: 4,12 Jardín eres cerrado, hermana mía, esposa, jardín cerrado, fuente sellada. 15 ¡Fuente de los jardines, pozo de aguas vivas, corrientes que del Líbano fluyen!

17. ABRAZOS y BESOS (1) : 2, 3 Como el manzano entre los árboles silvestres, así mi amado entre los jóvenes. A su sombra apetecida estoy sentada, y su fruto me es dulce al paladar. 4 Me ha llevado a la bodega, y me ha asaltado con amor. 6 Su izquierda está bajo mi cabeza, y su diestra me abraza.

18. Abrazos y besos (2): CASA: cuerpo de la muchacha para la concepción. 8, 1 ¡Ah, si fueras tú un hermano mío, amamantado a los pechos de mi madre! Podría besarte, al encontrarte afuera, sin que me despreciaran. 2 Te llevaría, te introduciría en la casa de mi madre, y tú te me unes. Te daría a beber vino aromado, el licor de mis granadas. 3 Su izquierda está bajo mi cabeza, y su diestra me abraza.

19. JARDÍN y VIÑA (cuerpo de la mujer): 4,12-5,1 12 Jardíneres cerrado, hermana mía, novia, huerto cerrado, fuentesellada. 15 ¡Fuente de los huertos, pozo de aguas vivas, corrientes que del Líbano fluyen! 16 ¡Levántate, ven! ¡Soplad en mi jardín, que exhale sus aromas! ¡Entre mi amado en su jardín y coma sus frutos exquisitos! 5, 1 Ya he entrado en mi jardín, hermana mía, esposa; he tomado mi mirra con mi bálsamo, he comido mi miel con mi panal, he bebido mi vino con mileche.

20. DESPERTAR: Excitar 8,5: Debajo del manzano te desperté, allí donde te concibió tu madre, donde concibió la que te dio a luz. 6,2-3: 2 Mi amado ha bajado a su jardín, (…) a recoger azucenas. 3 (…) él pasta entre azucenas.

21. 5,2-5: ¿onírico? 2 Yo dormía, pero mi corazón velaba. ¡La voz de mi amado que llama!: «¡Ábreme, hermana mía, amiga mía, paloma mía, mi perfecta!» 3 «Me he quitado mi túnica, ¿cómo ponérmela de nuevo? He lavado mis pies, ¿cómo volver a mancharlos?» 4 ¡Mi amado metió la mano por el hueco de la abertura; y me estremezco al sentirlo.

22. “El universo entero vale menos que el día que le fue entregado a Israel el Cantar de los Cantares, pues aunque todas las Escrituras son santas, el Cantar de los Cantares es el Santo de los Santos” (Rabí Aquiba) ¡Lo má divino!, diríamos nosotros...

24. SEXUALIDAD y POLÍTICA

25. Año 400 a.C: Jerusalén sometida a los persas: la clase dirigente, llevaba una vida frívola. Su modelo de sexualidad era el del rey Salomón(muchos matrimonios basados en intereses políticos y acuerdos comerciales). La mujer era un simple objeto para adquirir poder, escalar posiciones, o demostrar fortuna.

26. DOS MODELOS DE PAREJA • Cantares: presenta a una pareja de jóvenes humildes, que se aman con fidelidad. • Expresiones como “jardín clausurado”, “huerto cerrado”, “fuente sellada”, destacan la importancia del amor fielde la pareja, en contraposición al amor frívolo e impersonal de los ricos y poderosos. • El “modelo salomónico” de sexualidad, se opone al modelo personal y auténtico de sexualidad (propuesto por los protagonistas del libro).

27. Mario Benedetti

28. Ustedes y Nosotros Ustedes cuando aman exigen bienestar una cama de cedro y un colchón especial Nosotros cuando amamos es fácil de arreglar con sábanas qué bueno sin sábanas da igual

29. Ustedes cuando aman calculan interés y cuando se desaman calculan otra vez Nosotros cuando amamos es como renacer y si nos desamamos no la pasamos bien

30. Ustedes cuando aman son de otra magnitud hay fotos chismes prensa y el amor es un boom Nosotros cuando amamos es un amor común tan simple y tan sabroso como tener salud

31. Ustedes cuando aman consultan el reloj porque el tiempo que pierden vale medio millón Nosotros cuando amamos sin prisa y con fervor gozamos y nos vale barata la función

32. Ustedes cuando aman al analistavan él es quien dictamina si lo hacen bien o mal Nosotros cuando amamos sin tanta cortedad el subconsciente piola se pone a disfrutar

33. Ustedes cuando aman exigen bienestar una cama de cedro y un colchón especial Nosotros cuando amamos es fácil de arreglar con sábanas qué bueno sin sábanas da igual.

35. UN HOMBRE DE EXITO No puede mirar la luna sin calcular la distancia. No puede mirar un árbol sin calcular la leña. No puede mirar un cuadro sin calcular el precio. No puede mirar un menú sin calcular las calorías. No puede mirar un hombre sin calcular la ventaja. No puede mirar una mujer sin calcular el riesgo. E. Galeano.

36. Ustedes y Nosotros del Cantar de los Cantares

38. EL VINO Y LOS BESOS Ella: “Que me bese con los besos de suboca. Tus amores son mejores que el vino; tus perfumes son exquisitos para oler; tu nombre es como una loción derramada; por eso te aman las mujeres” (1,2-4).

39. Sólo los besos de él (“su boca”). • Vino: su amor está por sobre las costumbres de la clase dirigente. • Compara el “nombre” de su amado (nunca aparece) con los mejores perfumes, lo pone a él por encima de los famosos de aquel tiempo.

40. NEGRA y HERMOSA “Soy negra y hermosa, hijas de Jerusalén, como las carpas de Queda; como las cortinas de Shalmá. No se fijen en que soy morena, es que el sol me ha quemado. Mis hermanos, enojados conmigo, me pusieron a cuidar las viñas, ¡y mi Propia viña descuidé!” (1, 5-6).

41. Piel blanca: signo de alto nivel social, el pobre trabaja muchas horas bajo el sol. • Justifica su piel oscura, las cortesanas de (3,10), desprecian a la trabajadora. • Se siente hermosa como las tiendas negras de las tribus beduinas (Quedar y Shalmá), cuyo color oscuro contrastaba deslumbrante con el amarillo del desierto. • Es negra porque sus hermanos la obligan a trabajar en las viñas de ellos, lo cual ha hecho que ella descuide “su viña” (amante). • Queja por la situación social de la mujer, explotada laboralmente y, a la vez, impedida de expresar sus deseos amorosos al hombre que ama.

42. LOS CABALLOS DEL FARAÓN El: “A una yegua entre los carros del Faraón te comparo, amada mía” (1,9). • En Egipto, los carros del ejército eran tirados siempre por caballos. Durante el tiempo de guerra, se veían sometidos a abstinencia sexual. • Crónica egipcia: durante una campaña militar, la presencia inesperada de una yegua produjo un grave desorden en los carros, los jinetes no pudieron dominar la fuerza desatada entre sus caballos. • La yegua entre los carros de Egipto alude a la atracción sexual que ella provocaba.

43. LA CAMA DE SALOMÓN “Qué es eso que sube del desierto como una columna de humo, perfumado de mirra y de incienso y de toda clase de aromas? Es la literade Salomón. Sesenta soldados la escoltan; todos expertos en la espada y en la guerra. Cada uno lleva su espada en la cintura por los peligros de la noche” (3, 6-8).

44. Litera: carruaje en el que viajaban los grandes personajes. • Está en medio del desierto(no en los jardines reales) para simbolizar la esterilidad de su vida y de sus amores. • La rodea son sus soldados, la espada y los peligros nocturnos: ¡no hay nada que envidiar en este rey!

45. “El rey Salomón se ha hecho una cama de madera del Líbano. Sus columnas son de plata, el respaldo de oro, el asiento de púrpura. Y su interior está tapizadode amor por la hijas de Jerusalén” (3, 9-10).

46. En vez de describir la persona del rey, o sus virtudes, o su sabiduría, describe un mueble. Es el mundo en el que las cosas valen más que las personas. • Las hijas de Jerusalén han “tapizado” con su amor la cama del rey; pero no dice que aman al rey. Es la expresión de la sexualidad sin amor.

47. “Salgan, hijas de Jerusalén a ver al rey Salomón con la corona que le colocó su madre el día de su boda” (3, 11). • BETSABÉ: engañó a Urías con el rey David. • Esa “corona” que carga Salomón, heredada de su madre: él lleva una vida licenciosa.

48. ATRACCIÓN FATAL “Yo soy para mi amado y su deseo tiende hacia mí”. (7,1) • “Hacia tu marido irá tu deseo, y él te dominará” (Gn 3, 16). La atracción sexual de la mujer la obligaba a someterse a su marido. • Cantar: es el varón el que está sometido, con su deseo erótico, a la mujer. No como castigo, sino como expresión libre de la naturaleza humana.

49. Crítica al modelo de sexualidad Salomónico “Salomón tenía una viña, la encomendó a unos cuidadores, y cada uno le traía por sus frutos mil monedas de plata. ¡Yo cuido mi propia viña! Las mil monedas para ti, Salomón, y doscientas para los cuidadores” (8, 11- 12).

50. Harén del rey: mil mujeres (1 Rey 11,3), y los guardias que recibían una paga por cuidarlas y atenderlas. • El Amado, en cambio, rechaza las mil mujeres de Salomón porque tiene su amada, ambos se pertenecen con exclusividad.