Teorías de la Comunicación en Iberoamérica

1. Teorías de la Comunicación en Iberoamérica Estudios Culturales Latinoamericanos

2. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México CULTURAS HIBRIDAS: Orígenes, causas • ¿Qué somos los latinoamericanos? ¿Modernos, tradicionales, posmodernos? ¿Qué nos ha hecho la globalización? • “La identidad es una construcción que se relata, en la cual se establecen acontecimientos fundadores, casi siempre referidos a la apropiación de un territorio por un pueblo o a la independencia lograda enfrentando a los extraños” • La identidad latinoamericana son en realidad muchas identidades entrecruzadas: cultura tradicional, moderna, posmoderna. • Convivencia SIN conflicto (el conflicto surge cuando se imponen definiciones culturales) • La posmodernidad es una problematización de las contradicciones de la modernidad con las tradiciones que ésta pretendió excluir para constituirse

3. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México CULTURAS HIBRIDAS: Orígenes, causas • “Lo que constituye la modernidad en nuestros países es la heterogeneidad de tradiciones premodernas: indígenas, hispanistas, migratorias, etc., unidas a acciones políticas, educativas y comunicacionales modernas, lo que ha generado “formaciones híbridas en todos los estratos sociales” (1990, 71). Esta heterogeneidad también evidencia que la modernización no implicó la sustitución de lo tradicional y lo popular; muy por el contrario, esta dimensión constituye una parte fundamental de la cultura latinoamericana. Tal hibridación es lo que caracteriza nuestra modernidad.

4. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México CULTURAS HIBRIDAS: Fuentes • Tres tipos de cultura urbana • Cultura popular: folkloristas • Cultura de élite: críticos, intelectuales • Cultura de masas: comunicólogos

5. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México CULTURAS HIBRIDAS: Resultados • Las formas culturales modernas y las tradicionales (premodernas) no sólo coexisten, sino que se hibridizan: “la categoría de hibridez implica una superación dialéctica de un estado de contradicción o disonancia inicial en la formación de un sujeto o práctica social de nuevo tipo” • Los elementos de la cultura tradicionalmente culta son retrabajados e incorporados a formas culturales populares y viceversa, mientras que productos culturales de todo tipo, los populares tanto como los cultos, circulan en los medios masivos y en el mercado internacional

6. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México CULTURAS HIBRIDAS ¿Qué se combina de una manera nueva y compleja en las culturas híbridas? • lo moderno y lo tradicional • lo regional, lo nacional, y lo transnacional • lo culto, lo popular y lo masivo • lo hegemónico dominante y lo subalterno dominado

7. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México CULTURAS HIBRIDAS: ejemplos • Lo maya en la lengua del yucateco de estrato alto • Reggaeton en Colombia • Gruta del Alux • Manifestaciones de Jazz y Hip Hop latinos • Autores cultos como Jorge Luis Borges y Octavio Paz aparecen en la televisión • Artesanías populares en museos prestigiosos y boutiques de Ciudad de México, Nueva York, Madrid • El nombre de la rosa, de Umberto Eco, traducido a veinticinco lenguas y con 5 millones de ejemplares

8. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México CULTURAS HIBRIDAS • 3 procesos: • Descoleccionamiento: en el texto no se reconoce un originario, sino una mezcla • Desterritorialización, pérdida de fronteras culturales (artesano zapoteco) • Géneros impuros: Grafitti, comic

9. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México • ¿Qué se hibrida? • Lo moderno y lo tradicional • Lo regional, lo nacional, y lo transnacional • Lo culto, lo popular y lo masivo • Lo hegemónico dominante y lo subalterno dominado

10. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México • ¿Qué se hibrida? • Lo moderno y lo tradicional • Lo regional, lo nacional, y lo transnacional • Lo culto, lo popular y lo masivo • Lo hegemónico dominante y lo subalterno dominado Dos muñecas “Cabax Pech” vestidas como mestizas, fabricadas por artesanas de Ixil y de venta en la feria instalada en el parque de Santa Ana

11. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México • ¿Qué se hibrida? • Lo moderno y lo tradicional • Lo regional, lo nacional, y lo transnacional • Lo culto, lo popular y lo masivo • Lo hegemónico dominante y lo subalterno dominado

12. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México COMUNICACIÓN TRANSNACIONAL E IDENTIDAD • “Los símbolos transnacionales han creado una memoria colectiva hecha con fragmentos de diferentes naciones . Sin dejar de estar inscriptos en la memoria nacional, los consumidores populares son capaces de leer las citas de un imaginario multilocalizado que la televisión y la publicidad agrupan“ • “Hallamos comunidades internacionales de consumidores que dan sentido de pertenencia donde se diluyen las lealtades nacionales. Las identidades se construyen cada vez menos por lealtades locales o nacionales y más por la participación en comunidades desterritorializadas de consumidores”

13. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México COMUNICACIÓN TRANSNACIONAL: Signos de identidad disponibles de manera transnacional • Idolos del cine hollywoodense y música pop • Logos de jeans y tarjetas de crédito • Héroes deportivos de varios países y los del propio que juegan en otro • Congreso de Anime, Magic, o Star Wars

14. Teóricos LatinoamericanosNestor García Canclini, México ¿Cómo se explica que familias a las que no les alcanza para comer y vestirse a lo largo del año, cuando llega Navidad derrochen el aguinaldo en fiestas y regalos? “Cuando seleccionamos los bienes y nos apropiamos de ellos, definimos lo que consideramos públicamente valioso, las maneras en que nos integramos y nos distinguimos en la sociedad, en que combinamos lo pragmático y lo disfrutable”