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1. LA TICA Y LA ANTROPOLOGA
2. Agenda
La tica y la antropologa
Introduccin
Definiciones.
El hombre: un ser tico.
Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA).
tica y responsabilidad antropolgica.
3. tica y Antropologa Introduccin Si la tica tiene como punto de referencia al hombre,
es obvio que la antropologa,
como estudio del hombre,
le proporciona una base fundamental.
4. tica y Antropologa Introduccin La antropologa social
tiene entre sus captulos
el estudio de la moral
de los pueblos y culturas ya extinguidas.
5. tica y Antropologa Introduccin
Para tener elementos objetivos
que le permitan comprender
la experiencia moral con toda su plenitud,
la tica debe partir de los hechos histricos.
6. tica y Antropologa Definiciones
7. Antropologa
Del griego
?????p?? anthropos, "ser humano",
y ?????, logos, "conocimiento".
Es la ciencia que estudia al ser humano de forma holstica
8. tica
tica:
del latn ethicus
Ethicus:
del griego clsico ethiks: moral
(relativo al carcter).
9. tica
Se emplea la palabra tica:
Para referirse al intento racional
de fundamentar la moral
(carcter, manera de ser).
10. Moral
Se emplea el vocablo moral:
Para designar
el conjunto de valores, normas y costumbres
de un individuo o grupo humano determinado.
11. tica y Moral
La tica es una de las grandes ramas de la filosofa
que tiene como objeto
el estudio de la moral
y de la accin humana
12.
Rama de la tica cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas morales.
Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia.
Es conocida tambin como "Teora del deber.
13. Deontologa Profesional
Es la deontologa aplicada al estudio de los derechos y deberes, enfocados al ejercicio de una profesin.
Para su aplicacin se elaboran CODIGOS DEONTOLGICOS:
Los cuales reglamentan, de manera estricta o bien a modo de orientacin, las cuestiones relativas al "deber", de los miembros de una determinada profesin.
14. Deontologa Profesional La deontologa se nutre:
Del marco jurdico.
Y del marco moral.
15. Juramento hipocrtico Hipcrates, Padre de la Medicina, 460-377a.C.
Dirigi su atencin a la observacin clnica del paciente.
Sent las bases de la ciencia mdica.
Cristaliz sus conocimientos en el monumental Corpus Hippocraticum:
Para convertir la medicina en una ciencia sistemtica.
Y defini un cdigo de tica y deontolgico que rige en nuestros das.
16. Juramento hipocrtico El Juramento Hipocrtico:
Es parte del Corpus Hippocraticum,
contiene las enseanzas ticas
que tienen vigencia hoy en da.
en la conducta y el quehacer del mdico.
17. Juramento hipocrtico
A aquel quien me ense este arte, le estimar lo mismo que a mis padres.
A nadie dar una droga mortal an cuando me sea solicitada, ni dar consejo con este fin.
No administrar a la mujer supositorios para provocarle aborto.
18. Juramento hipocrtico
A cualesquier casa que entre, ir por el beneficio de los enfermos, abstenindome de todo error voluntario y corrupcin.
Guardar silencio sobre todo aquello que en mi profesin, o fuera de ella, oiga o vea en la vida de los hombres que no deba ser pblico.
19. Juramento hipocrtico Si cumplo este juramento y no lo quebranto:
Que los frutos de la vida y el arte sean mos.
Que sea siempre honrado por todos los hombres.
Y que lo contrario me ocurra si lo quebranto y soy perjuro.
20. El hombre: un ser tico
21. El hombre: un ser tico La tica enfoca su estudio hacia una forma de comportamiento humano, que es la moral.
Este comportamiento se distingue por su carcter histrico y social.
Para algunos filsofos la idea de la moral es ya la idea del hombre.
22. El hombre: un ser tico
No se puede realizar un examen completo
de los valores y normas que nos rigen
si no se tienen en mente las teoras
que se han desarrollado
acerca de la naturaleza humana.
23. El hombre: un ser tico Teora Clsica del Hombre
(teora del homo sapiens)
Define al hombre como un animal racional.
Lo que lo diferencia de los dems animales
o seres vivientes es la racionalidad, o sea,
la capacidad de comprender.
24. El Hombre como Animal Simblico:
Define al hombre como un ser que no vive, como el animal,
en un puro universo fsico.
Sino que constituye un universo simblico formado por
el mito, el arte, la religin y todos los dems productos culturales.
De tal manera que el hombre
no se enfrenta con la realidad en una forma directa,
sino a travs de sus propias creaciones.
25. El hombre: un ser tico Concepto Marxista del Hombre:
Esta teora fue expuesta por Carlos Marx,
segn la cual el hombre es el protagonista de la historia.
Un ejemplo de carcter productivo del hombre
esta en el ensayo de Engels, segn el cual
lo que distingue al hombre es el trabajo.
El hombre, modifica la naturaleza y la obliga a servirle,
la domina.
26. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA) Aprobado en Junio de 1998
27. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA)
Los antroplogos, investigadores,
docentes y profesionales,
son miembros de comunidades muy diversas, cada una con sus propias reglas morales
y cdigos de tica.
28. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA)
Los antroplogos tienen obligaciones morales con la sociedad, la cultura, la especie humana, otras especies y el medio ambiente.
Ms an, los trabajadores de campo desarrollan relaciones prximas con personas con quienes ellos laboran, generando un nivel adicional de consideraciones ticas.
29. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA)
Los principios y las guas en este Cdigo
proveen a los antroplogos las herramientas
para comprometerse en el desarrollo y mantenimiento
de un marco tico para todo trabajo antropolgico.
30. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA)
Misin de la AAA
Promover todos los aspectos de la investigacin antropolgica.
Diseminar el conocimiento antropolgico a travs de publicaciones, enseanza, educacin pblica y aplicacin.
31. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA)
Propsito del Cdigo de la AAA
Entregar una gua a los miembros de la AAA
y a otras personas interesadas
para tomar decisiones ticas
en la conduccin de su trabajo antropolgico.
32. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA)
Estas obligaciones pueden ser superiores
a la meta de obtener nuevo conocimiento
y por ello conducir a la decisin de
no llevar a cabo o descontinuar proyectos de investigacin.
33. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA)
Los antroplogos deben obtener anticipadamente el consentimiento informado
de las personas que estn siendo estudiadas.
34. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA)
Deben reconocer su deuda con las sociedades en las cuales han trabajado.
Y observar la obligacin de devolver de lo obtenido, de manera apropiada, a la gente que han estudiado.
35. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA)
No deben:
Engaar.
Distorsionar la informacin:
Manipular evidencias.
Falsificar.
Plagiar.
Obstruir la investigacin cientfica/acadmica de otros.
36. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA)
Los antroplogos
deben hacer todo lo posible
para preservar
las oportunidades de trabajo de campo
para futuros investigadores
que le siguen en el terreno.
37. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA)
Los antroplogos
deberan utilizar los resultados de su trabajo
en forma apropiada
y dentro de lo posible,
diseminar sus hallazgos
a la comunidad cientfica y acadmica.
38. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA) Los profesores/mentores deben conducir sus programas de manera que impidan la discriminacin sobre la base del:
Sexo
Estado civil
Raza
Clase social
Convicciones polticas
Discapacidad
Religin
Etnia
Origen nacional
Orientacin sexual
Edad
U otro criterio irrelevante para el desempeo acadmico
39. Cdigo de tica de la Asociacin Antropolgica Americana (AAA)
Los profesores/mentores deben:
Evitar vnculos sexuales con estudiantes/practicantes
por cuya educacin y entrenamiento profesional
son responsables.
40. tica y responsabilidad antropolgica
41. tica y responsabilidad antropolgica Histricamente en el quehacer antropolgico,
algunas prcticas culturales se han ignorado o tergiversado
por los posibles efectos sociales y hasta personales
que su divulgacin podra generar.
42. tica y responsabilidad antropolgica Silenciamientos en la historia
Para nadie es desconocido que
la discriminacin genrica (sexo)
ha sido una prctica cultural
en la diversidad de lugares, sociedades y culturas.
43. El caso desde el cual se plantea la reflexin,
est focalizado en una experiencia
con la poblacin indgena ngbe
ubicada en Costa Rica.
44. tica y responsabilidad antropolgica Silenciamientos en la historia La subordinacin genrica en la cultura ngbe
Una antroploga se insert a laborar con la poblacin indgena ngbe, durante 5 aos.
Las mujeres no hablaban.
Y por "respeto" a su cultura, era de buen entendimiento hablar, coordinar y decidir con los hombres.
45.
Las mujeres podan estar afuera de un saln en el invierno con sus hijos, soportando fuertes lluvias.
Los hombres deliberaban solos sobre las decisiones y necesidades de la comunidad.
La mujeres servan los alimentos en sus casas y esperaban a que los dems repitieran para ver si quedaba algo que pudieran comer. tica y responsabilidad antropolgica Silenciamientos en la historia La subordinacin genrica en la cultura ngbe
46.
En muchas otras ocasiones soportaban hambre, dolores o simplemente el deseo de opinar.
Un silencio obligatorio no les permita exponer ni dar lugar a ninguna de sus necesidades.
47.
El dilogo desarrollado por la antroploga
con muchas de las mujeres
permiti entender paulatinamente,
que an existiendo una tradicin cultural,
para muchas, implicaba
sufrimiento, dolor, preocupacin, tristeza y humillacin. tica y responsabilidad antropolgica Silenciamientos en la historia La subordinacin genrica en la cultura ngbe
48.
El silencio en estas mujeres
muchas veces se ha interpretado desde fuera
como algo cultural que no debe pasar a ms,
es decir del que no hay nada que decir ni pensar. tica y responsabilidad antropolgica Silenciamientos en la historia La subordinacin genrica en la cultura ngbe
49. tica y responsabilidad antropolgica Silenciamientos en la historia La mujer y el nio afgano
La UNICEF seala que pese a la cada del rgimen Talibn,
la situacin de los menores de edad y las mujeres afganas, es lamentable:
Uno de cada nueve nios muere antes de cumplir su primer ao.
Entre las causas de la alta mortalidad infantil estn:
La diarrea.
Las infecciones respiratorias agudas.
50. tica y responsabilidad antropolgica Silenciamientos en la historia La mujer y el nio afgano
El 45% de los nios no asiste a la escuela.
La tasa de analfabetismo en los mayores de 15 aos es del 71%.
51. tica y responsabilidad antropolgica Silenciamientos en la historia La mujer y el nio afgano
El 90% de los nacimientos ocurren en los hogares y generalmente son atendidos por personas sin la formacin necesaria.
Como hecho positivo: el 90% de infantes menores de 15 meses recibe lactancia materna.
52. tica y responsabilidad antropolgica Silenciamientos en la historia Reflexiones Las situaciones vividas por las mujeres ngbe o afganas, se han sabido y conocido desde hace tiempo.
Tales prcticas se han dejado pasar, ignorndolas o minimizndolas, con la justificacin del:
Respeto" a la cultura y a las diferencias.
O porque son consideradas de naturaleza privada o ntima.
53.
Entonces, desde la prctica antropolgica
la no-intervencin o invisibilizacin de factores socioculturales
que atenten contra la vida humana,
resulta una forma de complicidad para perpetuar o legitimar
prcticas violatorias de los derechos humanos, como son:
El maltrato a las personas.
La discriminacin tnica, racial y genrica.
Y la violencia, en sus distintas expresiones. tica y responsabilidad antropolgica Silenciamientos en la historia Reflexiones
54. tica y responsabilidad antropolgica Juicios de Nremberg
Los Juicios de Nremberg o Procesos de Nremberg
Conjunto de procesos jurisdiccionales emprendidos por iniciativa de las naciones aliadas, vencedoras al final de la Segunda guerra Mundial.
Se determinaron y sancionaron las responsabilidades de dirigentes, funcionarios y colaboradores del rgimen nacionalsocilista de Adolfo Hitler en los diferentes crmenes y abusos cometidos en nombre del IIIReich alemn a partir del 1 de Septiembre de 1939.
55.
Los juicios fueron desarrollados en la ciudad alemana de Nremberg entre 1945 y 1949.
El proceso que obtuvo mayor repercusin en la opinin pblica mundial fue el conocido como Juicio Principal de Nremberg o Juicio de Nremberg.
tica y responsabilidad antropolgica Juicios de Nremberg
56.
Juicio Principal de Nremberg o Juicio de Nremberg
Dirigido a partir del 20 de Noviembre de 1945 por el Tribunal Militar Internacional (TMI).
Cuyo sustento era la Carta de Londres, en contra de 24 de los principales dirigentes supervivientes del gobierno nazi capturados y de varias de sus principales organizaciones. tica y responsabilidad antropolgica Juicios de Nremberg
58.
Otros doce procesos posteriores fueron conducidos por el Tribunal Militar de los Estados Unidos, entre los cuales se encuentran los llamados:
Juicio de los doctores.
Juicio de los jueces. tica y responsabilidad antropolgica Juicios de Nremberg
59.
Cuatro fueron los delitos imputados a los acusados:
Crmenes de guerra: la existencia de asesinatos, torturas y violaciones, hechos contrarios a las Leyes de la Guerra.
Crmenes contra la humanidad: cuando se enfrentaba el exterminio y la muerte en masa.
Genocidio: cuando se daba muerte a todo un grupo tnico determinado.
Guerra de agresin: sobre la base de una premeditacin para alterar la paz y entendida como el proceso para atentar contra la seguridad interior de un Estado soberano. tica y responsabilidad antropolgica Juicios de Nremberg
60.
Juicio de los doctores
Seguido contra 24 mdicos.
Quienes practicaron macabras investigaciones en humanos en los campos de concetracin.
El ms famoso de ellos, el ngel de la muerte Josef Mengele logr huir, ya que los aliados desconocan su identidad y los crmenes que l haba cometido. tica y responsabilidad antropolgica Juicios de Nremberg
61.
El Juicio RuSHA
Seguido contra los promotores de la idea de pureza racial y del programa Lebensborn
Lebensborn, en castellano fuente de vida,
fue una organizacin creada en la Alemania nazi
por el lder de la SS Heinrich Himmler
con la intencin de expandir la raza aria,
la cual deba convertirse en la nueva raza de Europa. tica y responsabilidad antropolgica Juicios de Nremberg
62.
Lebensborn
Provea de:
Hogares de maternidad y asistencia financiera
a las esposas de los miembros de las SS y a madres solteras.
2. Orfanatos y programas para dar en adopcin a los nios.
tica y responsabilidad antropolgica Juicios de Nremberg
63.
El macabro Juicio a los Einsatzgruppen,
seguido contra las brigadas de la muerte de las SS
que practicaban el exterminio local de los judos
por medio de los Einsatzgruppen. tica y responsabilidad antropolgica Juicios de Nremberg
64. tica y responsabilidad antropolgica Juicios de Nremberg Efectos posteriores
El principal legado de los
Tribunales Internacionales de Tokio y Nremberg es
la Corte Penal Internacional:
Establecida en Roma en 1998.
Cuenta como base fundante de sus reglas
de procedimiento los Estatutos de los Tribunales de:
Nremberg, Tokio, Ex Yugoslavia y Ruanda.
65.
Fue de vital importancia, tambin, al redactarse:
La Convencin contra el Genocidio de 1948.
Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948.
Convenciones de Ginebra de 1949 y sus protocolos de 1977. tica y responsabilidad antropolgica Juicios de Nremberg Efectos posteriores
66. tica y responsabilidad antropolgica Declaracin Universal de los Derechos Humanos
La responsabilidad
Es una virtud por excelencia de los seres humanos libres.
Es la virtud individual de concebir libre y conscientemente
las mximas universales de nuestra conducta.
67. tica y responsabilidad antropolgica Declaracin Universal de los Derechos Humanos Principio de responsabilidad
Obra de tal modo
que los efectos de tu accin
sean compatibles
con la permanencia
de una vida humana autntica
en la Tierra.
