مفهوم الثقافة

1. مفهوم الثقافة إعداد نشيمة جزاع ضافي الشمري جملية جزاع ضافي الشمري أروى سالم دحيم النصار لولوة فهد سطام السطامي نجاح محمد مطلق الشمري 201002386 201002384 201009215 201015383 201012626 مقدم لمادة ثقافة الطفل KG438 شعبة : 101 , CRN0101 الدكتورة فداء محمد الشنيقات

2. الأهداف التعليمية للفصل أن تفرق بين آراء المفكرين حول نشأة الثقانة وتطورها أن تفرق بين الجذور التاريخية لمفهوم الثقافة أن تفرق بين الآراء المختلفة حول مفهوم الثقافة أن تدرك الفرق بين مفاهيم الثقافة والحضارة المدنية

3. نشأة الثقافة وتطورها التفوق العنصري جبرية طبيعية خلااصة القول عوامل فيزيقة أو فلسفية أو نفسية الاقتصاد قائم على العلاقات الثقافة وليدة البيئة والإنسان وهي قابلة للزيادة والنقص ويحددها احتياج الإنسان تخلو من العملية وليس لها أدلة ”ذاتية“ التي ينشأ عنها النشاط الثقافي الاريون هم صناع الثقافة فلهم السيادة هناك مستفيدون من الثقافة الجنس الأبيض دورهم يبرز في المحافظة عليها والخضوع لها . هناك هادمون للثقافة ” سود , صفر , حمر دورهم هو هدمها فلابد من القضاء عليهم . جبرية زمانية جبرية مكانية اعتمدت على نظرية دارون في علم الأحياء و تطور من البسيط إلى المعقد ظروف بيئية مختلفة لها ردة فعل بمجموعها تشكل الثقافة

4. الجذور التاريخية للفكرة والمفهوم الفكرة ليست بالجديدة فقد وجدت بأشكال مختلفة في الإنجيل . ظهرت سنة 1871 م على يد تايلور . في القرن 21 بدأ ما يسمى بنظرية الثقافة ونتج عنها المصطلحات الآتية : السمات , المناطق , المراكز , الأنماط , النماذج , الهجرات , الإلتقاء والإنتشار الثقافي .

5. مفهوم الثقافة • لغة : • الحذق . • سرعةالتعلم . • الظفر . • العمل بالسيف والرمح . • 2. اصطلاحاً : • الإطلاع الواسع المطلق غير المحدد بتخصص . • المعارف والعلوم والآداب والفنون التي يطلب الحذق بها . • أسلوب الحياة المميز لجماعة من الجماعات الإنسانية , • 3. العلاقة بين المعني اللغوي ولإصطلاحي للثقافة : • كلما زادت سعة اطلاع الإنسان ,, الإطلاع على العلوم والفنون والآداب ... ,,, كلما زادت حذاقته وفهمه وظفره وسرعة تعلمه . • 4. مفهومها لدى المفكرين : • اختلف المربون والمفكرون في تعريفهم للثقافة , فعرفها كل واحد منهم من الزاوية التي ينظر إليها ومن منطلق اختصاصه فظهرت لدينا سبعة أقسام وهي : • 1- تعريفات تاريخية 2 – تعريفات تطورية • 3- تعريفات بنوية 4- تعريفات وصفية • 5- تعريفات شمولية 6- تعريفات سيكولوجية • 7- تعريفات معيارية . • 5- خلاصة القول : • التعريف الجيد للثقافة هو الذي يهتم بوصف الثقافة وتحليلها وتفسيرها وهو الذي ينجح في الإجابة عن ثلاثة أسئلة هي : ماذا ؟ وكيف ؟ ولماذا ؟ • .

6. مدلولات الثقافة إن مضمون مفهوم الثقافة ينبع من الذات الإنسانية , ولا يغرس فيها من خارج , فالكلمة تعني تنقية الفطرة البشرية وتشذيبها وتقويم اعوجاجها . ثم دفعا لتوليد المعاني الجوانية الكامنة فيها , وإطلاق طاقاتها لتنشئ المعارف التي يحتاج إليها الإنسان . أن مفهوم الثقافة في اللغة العربية يعني البحث والتنقيب والظفر بمعاني الحق والخير والعدل , وكل القيم التي تصلح الوجود الإنساني وتهذبه وتقوم اعوجاجه , فهو مفهوم يفتح الباب أمام العقل البشري لكل المعارف والعلوم النافعة الصالحة , ولا تدخل فيه تلك المعارف أو العلوم أو القيم التي تفسد وجود الإنسان ولا تتسق مع مقتضيات التهذيب والتسوية وتقويم الإعوجاج . أنه يركز على ما يحتاج إليه الإنسان طبقاً لظروف بيئته ومجتمعه , وليس على مطلق أنواع المعارف والعلوم وإنما – كما يقول ابن منظور- هو غلام لقن ثقف ذو فطنة وذكاء , فالمراد أنه ثابت المعرفة بما يحتاج إليه , وهذا يربط مفهوم الثقافة بالنمط المجتمعي الذي يعيش الإنسان في ظله , وليس بأي مقياس آخر يقسم الثقافات قياساً على ثقافة معينة مثل مفهوم Culture القائم على الغرس والفرص المعيارية في التعامل مع الثقافات الأخرى . إنها عملية متجددة بل لا تنتهي أبداً , فهي لا تعني أن إنساناً أو مجتمعاً معيناً قد حصل من المعارف والعلوم والقيم ما يجعله على قمة السلم الثقافي أو أنه وصل إلى الغاية القصوى , وإنما دلالات التهذيب والتقويم تعني التجدد الذاني أى تكرار التهذيب ومراجعة الذات وتقويمها وإصلاح اعوجاجها . أنه مفهوم لا يحمل في ذاته أحكاماً قيمية تحدد نوعية الثقافة , هل هي متأخرة بربرية وحشية رجعية أم متقدمة عصرية نيرة .... إلخ , ذلك ان منطلق مفهوم التهذيب يجعل من جميع الثقافات طبقاً لقيم مجتمعاتها وظروفها على الدرجة نفسها من القيمة الإنسانية . أنه مفهوم غير مقيد أو مخصص , فهو عام للإنسان والجماعة والمجتمع يشتمل على جميع أنواع الممارسات الإنسانية ومختلف درجاتها ويعطي دلالاته على أي مستوى تحليلي يستخدم فيه طالما تحقق التهذيب والتقويم

7. الفرق بين الحضارة والثقافة والمدنية والعمران Culture and Civilization and Urbanization • الرأي الأول : • غالباً ما يستخدم أن الثقافة بمعنى الحضارة . • الرأي الثاني : • الثقافة : جانب فكري نظري معنوي • الحضارة : مأخوذة من حضر جانب مادي ملموس • الرأي الثالث : • أن الثقافة والحضارة بنفس المعنى أي الجانب المعنوي والفكري الذهني . • المدنية : ما نستعمل ” مصدر صناعي من المدينة ” , وهي مرتبة من مراتب الحضارة وهي أعلى درجة , فكل مدنية حضارة وليس كل حضارة مدنية . • العمران : هو وسيلة المدنية .

8. الفرق بين الحضارة والثقافة والمدنية والعمران Culture and Civilization and Urbanization • في الإستخدام الأجنبي : • 1. المعنى : • كلمة Culture : لا تينية تعني : الزراعة , أو التمجيد والتعظيم , أو الدرس والتحصيل العلمي • كلمة Civilization : تدل على المواطن المدني في صورة سلوكية معينة . • 2. الفرق : • المصطلحات الأجنبية في الإستخدام يقوم أحدهما مقام الآخر . • لكل مصطلح معنى خاص به وهي على النحو التالي : • الحضارة ”Culture ” هي صورة التعبير عن الروح العميق للمجتمع . • المدنية ”Civilization ” هي صورة ومظاهر التقدم التكنولوجي والآلي • الحضارة : هي ما نحن عليه وتتمثل في الفنون والآداب , الديانات , الأخلاقيات . • المدنية : هي ما نستعمل , وتتمثل في السياسة والإقتصاد والتكنولوجيا • كل مدنية Civilization هي حضارة Culture , وليست كل حضارة Culture هي مدنية Civilization .

9. الفرق بين الكلمات في العربية • أولاً : • عند علماء النفس : الحضارة والثقافة ترجمة لكلمة Culture ويفضلون استخدام كلمة ثقافة . • ثانياً : • عند علماء الإجتماع • الثقافة تدل على الجانب الفكري من التقدم البشري . • الحضارة تدل على الجانب المادي من التقدم البشري . • بشكل عام : • الحضارة ترجمة لكلمة Civilization وهي الإقامة في الحضر . • الثقافة ترجمة لكلمة Culture وهي الحذق والفطنة , وهي ما نستعمله . • المدنية ترجمة لكلمة Civilization وهي مصدر صناعي تدل على مرتبة من مراتب الحضارة , أو صورة من صورها وتعني : مظاهر التقدم . التكنولوجي والآلي , وهي تمتاز بطبيعة عقلية عامة لا تحدد بصفة محلية . • المدنية : هي الظهوار القائمة على أسس موضوعية من المعرفة اليقينية • الحضارة : ظاهرة نسبية . • المدنية : ظاهرة مطلقة . • العمران : وسيلة المدنية . • مثال : • السينما : مدنية وحضارة معاً . • مدنية من حيث التكنيك والنظريات العلمية . • حضارية من حيث الأفلام التي تعرض فيها وما نستعمله من افلام تمثل نمط معين من الحياة . • 2. البنوك : مؤسسات من عمل المدينة ولكن التعامل معها عملية حضارية ” لآنها ترتبط بفكرة الثورة وطريقة استعمالها .

10. الخلاصة الحضارة النظام الكبير المتطور , والذي ينفجر منه العمران , ومن العمران تنشأ المدنية , ثم تعود المدنية مرة اخرى لتكون عضواً في ذلك النظام الكبير ” الحضارة ” في نسقها العام , وتنطبع بطابعها وتستقر نظماً وسلوكاً فتعود حضارة . إذاً هي دورة ديناميكية تؤثر وتتأثر وهي قائمة بين هذه الظواهر الثلاث التي التي تكون حقيقة واحدة الحضارة : المدنية : العمران : Culture Civilization Urbanization