Approche des probl mes sociaux

1. Approche des problèmes sociaux Fernand Dumont

2. Le champ des problèmes sociaux Les problèmes sociaux dépendent des représentations collectives, même s’ils résultent par ailleurs de facteurs d’ordres divers. La question sociale: prise de conscience d’un ensemble de maux liés aux bouleversements de l’industrialisation; une vaste problématisation de la réalité sociale Les sciences sociales: elles se sont développées comme la suite de ces phénomènes, comme la tentative multiforme pour les comprendre de façon systématique (les garants métasociaux ont vacillé)

3. Question sociale Le mouvement axé sur la question sociale envisage des réformes; l’évaluation y est intimement mêlée à l’analyse, la thérapeutique au diagnostic. Les doctrines se veulent rigoureuses. Science sociale Elle se proclame rigoureusement positive, récusant le jugement de valeur au profit de la méthode. Les sciences sont préoccupées d’applications.

4. Le problème social suppose une certaine conception de la réalité sociale et il renvoie à un jugement de valeur, c’est-à-dire à des normes collectives. Les problèmes sociaux sont autant de sous-produits d’une problématisation généralisée de la réalité sociale.

6. Chacune met un accent spécifique sur les façons de concevoir les autres niveaux Les nécessités de régulation sont prioritaires dans la vision fonctionnelle des choses; on portera une attention particulière à l’ordre social et à ses garants juridiques, aux valeurs conservatrices du contrôle social, à la justification de certaines formes d’inégalité …

7. Chacune met un accent spécifique sur les façons de concevoir les autres niveaux La participation étant privilégiée, s’ensuivent la réduction des inégalités, le pluralisme des valeurs dans les modalités du contrôle social, la souplesse de l’ordre social plutôt que son maintien rigide …

8. Double processus de production de la société (1) Une grande partie de la vie collective est dorénavant structurée à l’écart des intentions et des comportements individuels; les organisations se prêtent à la programmation tout en imposant leurs impératifs. Aux rouages de l’État, aux mécanismes de l’économie, aux messages de la culture programmée correspondent des figures abstraites de l’individu: le citoyen, le travailleur, le consommateur, l’auditeur, le spectateur. L’individu dévient un atome que les organisations étatiques, économiques, culturelles intègrent avec d’autant plus d’aisance.

9. Double processus de production de la société (2) Dans la mesure où s’étend l’abstraction du statut social, la subjectivité s’approfondit en contrepartie. L’univers privé est l’envers de celui où règne la rationalisation des rôles et des décisions qui concernent la personne mais échappent à son contrôle. D’où l’importance corrélative des relations librement choisies, du pluralisme des valeurs (la sociabilité s’alimente à l’affectivité libérée des anciens modèles).

10. Interventions collectives qui visent à remédier aux problèmes sociaux État-providence Organismes communautaires Experts

11. État-providence: programmation des services et répartition des ressources collectives On est passé de la réparation des ratés du système social à la promotion de la sécurité Vision organique de la société: le citoyen s’habitue à l’anonymat d’un organisme distributeur de biens et des services L’ordre social et les délits: complexité croissante: la distinction entre les causes sociales de la faute et la responsabilité individuelle est plus difficile à discerner.

12. Les politiques ramifiées interfèrent avec les modalités du contrôle social: les décisions et les pratiques gouvernementales dépendent plus étroitement que jamais des valeurs dominants; par ailleurs, elles contribuent à instaurer de nouvelles valeurs ou tout au moins à les enraciner plus fermement dans les esprits et dans les mœurs. L’égalité dans le partage des biens et des services collectifs: les inégalités s’accentuent dans l’appropriation des avantages de l’État-providence.

13. La participation n’a jamais été considérable: il y a toujours eu des marginaux: par rapport à l’État-providence ils ne sont pas exclus des prestations prévues par les diverses mesures d’assistance mais ils ne participent pas aux divers modes d’appartenance sociale. Une impression se répand: les déficiences ont été comblées autant qu’il se pouvait; il ne reste plus que des difficultés individuelles auxquelles pourront remédier la charité privée ou l’entraide.

14. Organismes communautaires: réfection des solidarités en partant des individus et des ressources de la subjectivité La famille: une certaine obligation et inhérente aux liens familiaux; l’entraide repose largement sur la famille. Les associations: on choisit librement des réseaux de sociabilité = loisir, entraide, bénévoles. Elles reposent sur les relations entre les personnes Elles se construisent à partir d’objectifs déterminés

15. Contrepartie, compensation, complément Programmation de l’État-providence: Normes stéréotypées appliquées d’une manière générale. Groupe communautaire: Favorise l’éveil de valeurs diversifiées parce qu’il est créateur de sociabilité.

16. L’expert: quand la fabrication du social acquiert une importance grandissante, la délibération, la planification, l’attention aux moyens deviennent nécessaires. Le recours aux gestionnaires et aux professionnels s’impose: Dans la ligne de la programmation, dont l’État-providence est le lieu principal. Comme soutiens et parfois comme initiateurs des divers groupements communautaires qui produisent de la sociabilité.

17. Comment l’expert arrive-t-il à maintenir une certaine neutralité qui est la marque distinctive de son savoir et de son statut?, comment les experts du social fabriquent du social? Comment le social produit-il des travailleurs sociaux?

18. Dysfonctionnalité, délit, anomie, inégalité, exclusion relèvent d’évaluations et de stratégies spécifiques. Le travail de construction du social par l’État est antinomique par rapport à la production de la sociabilité à laquelle se livrent les groupements communautaires. L’authenticité de l’éthique commune dépend d’abord de la clarté qui est projetée sur les enjeux collectifs. L’analyse ne peut faire l’économie du combat.

19. «Il faut mettre ensemble la justice et la force et, pour cela, faire que ce qui est juste soit fort ou ce qui est fort soit juste». PASCAL

20. Problèmes sociaux: définitions et dimensions Henri Dorvil et Robert Mayer

21. Approche fonctionnaliste: les problèmes découlent des valeur; un problème social apparaît au moment où les conditions actuelles sont jugées comme ne pouvant pas répondre adéquatement aux standards sociaux. Approche marxiste: importance des contradictions sociales et des rapports de pouvoir entre les groupes sociaux dans la définitions des problèmes sociaux. Approche interactionniste: importance du caractère subjectif des définitions de la déviance; perceptions, sentiments, interprétations de situations. Approche constructiviste: les problèmes sociaux sont le résultat de constructions sociales, objets de revendications et des luttes.

22. Dimensions fondamentales: Conditions objectives: de plus en plus complexes, nombre de personnes affectées. Conditions subjectives: valeurs nouvelles et normes instituées, valeurs opposées. Construction sociale: rôle de médias. Intervention sociale et prise en charge: fractionnement en clientèles et découpage des problèmes en fonction de groupes cibles.