Evangeliza o da Juventude Desafios e Perspectivas Pastorais

1. Evangeliza��o da JuventudeDesafios e Perspectivas Pastorais Documento da CNBB n� 85

2. �A Juventude mora no cora��o da Igreja e � fonte de renova��o da sociedade� (1) � importante e urgente o tema da Evangeliza��o da Juventude!

3. A Igreja quer com este documento: renovar a op��o afetiva e efetiva pela juventude colaborar com a pluralidade de pastorais, grupos, movimentos, servi�os incentivar o trabalho em conjunto desta pluralidade

4. Frente aos jovens, a Igreja deseja: reconhec�-los como sujeitos e protagonistas na evangeliza��o dos outros jovens; favorecer o seu desenvolvimento atrav�s da forma��o integral; ser sinal e portadora do amor de Deus a eles; apresentar-lhes a pessoa e o projeto de Jesus Cristo.

5. A Evangeliza��o exige: testemunho de vida, an�ncio de Jesus Cristo e ades�o a Ele, ades�o � comunidade, participa��o na miss�o da Igreja, transforma��o da sociedade.

6. O presente texto quer ser um instrumento para a evangeliza��o da Juventude e pretende oferecer propostas evangelizadoras num contexto de cultura p�s-moderna

7. Elementos para o conhecimento da realidade dos jovens Um olhar de f� a partir da Palavra de Deus e do Magist�rio Linhas de a��o Anexos: �Impacto das tend�ncias do mundo contempor�neo sobre os jovens� (William C�sar Castilho Pereira) Situa��o socioecon�mica da juventude brasileira Valor da experi�ncia acumulada pela Igreja Alguns pronunciamentos do Magist�rio sobre a juventude Tr�s Gr�ficos: Forma��o Integral, Processo de Educa��o na f�, Setor Juventude Assegurar aos jovens o direito � vida

8. I � ELEMENTOS PARA O CONHECIMENTO DA REALIDADE DOS JOVENS(10-50)

9. �Conhecer os jovens � condi��o pr�via para evangeliz�-los. N�o se pode amar nem evangelizar a quem n�o se conhece� (10)

10. H� uma variedade de comportamentos e situa��es da juventude hoje e n�o � dif�cil delinear um �nico perfil da mesma. � preciso conhecer: As transforma��es culturais e os jovens O perfil da juventude brasileira O valor da experi�ncia acumulada da Igreja

11. 1 � As transforma��es culturais e os jovens (11-25) Ao lado da cultura moderna vem-se fortalecendo a cultura p�s-moderna. As duas culturas vivem juntas.

12. - centralidade da raz�o - liberdade - igualdade - fraternidade - democracia - di�logo

13. grande velocidade e volume de informa��o rapidez na mudan�a do cotidiano tecnologia

14. Impacto das tend�ncias do mundo contempor�neo sobre os jovens: centralidade das emo��es e relativiza��o dos valores e das tradi��es, gera��o de pouca leitura, gera��o da imagem, acostumada a est�mulos constantes para manter a aten��o, descr�dito: no compromisso definitivo, no mundo do trabalho, na vida consagrada, na vida conjugal, op��o por rela��es interpessoais e horizontais: amizades, rela��o familiar, etc, fragmenta��o da identidade, crescente igualdade de condi��es entre homem e mulher, enfoque da subjetividade, desinteresse pela macropol�tica e grandes estruturas, tend�ncia ao sincretismo religioso e �s formas religiosas ecum�nicas, tend�ncia ao hedonismo e � vulnerabilidade psicol�gica, fragilidade dos la�os familiares.

15. �Cada gera��o tem suas luzes e sombras. [...] Devemos evitar uma supervaloriza��o da juventude de outras �pocas. [...] A juventude de hoje � t�o idealista e generosa quanto a anterior. Basta saber trabalhar com ela. A quest�o � a metodologia de trabalho e a paci�ncia para acompanhar os processos de educa��o na f�. O processo, hoje, leva mais tempo e exige um investimento maior para penetrar as barreiras do individualismo e da indiferen�a.� (252)

16. 1.1. A subjetividade A evangeliza��o da juventude exige conhecimento da din�mica da subjetividade. O fen�meno do subjetivismo gera: permissividade, ego�smo, identifica��o da felicidade com o prazer, a incompet�ncia para lidar com a pluralidade de solicita��es e ofertas.

17. �O ideal coletivo dos anos 1970-1980 de construir um mundo melhor foi sendo substitu�do por uma maior preocupa��o com as necessidades pessoais, com os sentimentos, com o pr�prio corpo, com a melhora da auto-estima, com a confian�a, com a liberta��o dos traumas, etc.� H� uma forte tend�ncia de viver somente o presente, na cultura do descart�vel, na busca de sensa��es e emo��es passageiras. A evangeliza��o deve ajudar o jovem a buscar um equil�brio entre o projeto individual e o projeto coletivo.

18. 1.2. As novas express�es da viv�ncia do sagrado H� uma busca de espiritualidades mais centradas na pessoa e n�o na institui��o. Muitos procuram: ocultismo, nova era, esoterismo, hor�scopos, astrologia... Outros refugiam-se em grupos fundamentalistas, evitando a �ang�stia da d�vida�. Busca-se algo que satisfa�a as necessidades sem se envolver com institui��es.

19. �Hoje � mais f�cil trabalhar a espiritualidade que na d�cada de 80�, mas devemos �resistir � tenta��o de reduzir ou manipular a mensagem do Evangelho para ganhar mais adeptos� (21)

20. 1.3 A centralidade das emo��es �Se antes se exaltava a raz�o, hoje se acentua a emo��o. Se a import�ncia dada �s emo��es � positiva, sua absolutiza��o leva a um esvaziamento intelectual, do compromisso transformador e da consci�ncia cr�tica; leva � superficialidade e � falta de perseveran�a, podendo facilmente conduzir ao fundamentalismo� (22)

21. �H� necessidade de levar em conta os dois enfoques da cultura contempor�nea e manter um equil�brio entre os dois p�los: o racional e o emocional� (25)

22. 2 � Perfil da juventude brasileira (26-48) �A juventude � a fase do ciclo de vida em que se concentram os maiores problemas e desafios, mas �, tamb�m, a fase de maior energia, criatividade, generosidade e potencial para o engajamento� (26)

23. Para conhecer a juventude precisamos considerar: * o seu perfil socioecon�mico, * o seu protagonismo e participa��o social, * o seu perfil religioso.

24. 2.1. Perfil socioecon�mico Em 2000: 34 milh�es de jovens (20%) entre 15 a 24 anos 47 milh�es de jovens entre 15 a 29 anos �A juventude � um contingente populacional bastante significativo, em idade produtiva, que se constitui em uma importante for�a a ser mobilizada no processo de desenvolvimento de nosso pa�s� (29) �As estat�sticas demonstram que a juventude � um dos grupos mais vulner�veis da sociedade brasileira.� (31)

25. �Eis alguns dos principais problemas com os quais se deparam, hoje, os jovens brasileiros: a disparidade de renda; o acesso restrito � educa��o de qualidade e fr�geis condi��es para a perman�ncia nos sistemas escolares; o desemprego e a inser��o no mercado de trabalho; a falta de qualifica��o para o mundo do trabalho; o envolvimento com drogas; a banaliza��o da sexualidade; a gravidez na adolesc�ncia; a AIDS; a viol�ncia no campo e na cidade; a intensa migra��o; as mortes por causas externas (homic�dio, acidentes de tr�nsito e suic�dio); o limitado acesso �s atividades esportivas, l�dicas, culturais e a exclus�o digital.� (32) A pobreza, o consumismo e a relativiza��o dos valores atingem a fam�lia e deixam fortes cicatrizes emocionais nos jovens.

26. Alguns dados: RENDA (2000): 58,7% dos jovens estavam em fam�lias de renda per capita menor do que 1 sal�rio m�nimo ESCOLARIDADE (2003): 66% dos jovens de 18 a 24 anos estavam fora da escola MORADIA (2000): 84% viviam no meio urbano que tem crescido sem sustentabilidade; 16% estavam no meio rural com as situa��es de exclus�o, viol�ncia e falta de incentivos e projetos TRABALHO (2001): 49% dos jovens de 15 a 24 anos estavam desempregados VIOL�NCIA (2002): 28 mil jovens de 20 a 24 anos morreram e, destes, 28% de causas externas. houve 54,5 homic�dios para cada 100 mil jovens de 15 a 24 anos. DROGAS: 52% ingerem bebidas alco�licas 13% fumam; 10% j� experimentaram coca�na; 3%, coca�na GRAVIDEZ (2001): 22,6% das gr�vidas eram adolescentes de 15 a 19 anos A d�vida p�blica, a corrup��o e a impunidade desviam recursos que deveriam ser empregados para melhorar a qualidade de vida do povo. As desigualdades sociais entre os jovens indica a urg�ncia de programas espec�ficos para esta popula��o.

27. �Destacam-se tr�s marcas da juventude na atualidade: o medo de sobrar, por causa do desemprego, o medo de morrer precocemente, por causa da viol�ncia, e a vida em um mundo conectado, por causa da Internet� (34)

28. 2.2. Protagonismo e participa��o social H� duas imagens que predominam nos meios de comunica��o e na opini�o p�blica: os jovens como modelo: de beleza, de sa�de e de alegria, for�a, ousadia, coragem, generosidade, esp�rito de aventura, gosto pelo risco. os jovens como problema: viol�ncia, comportamentos de risco.

29. Outras considera��es: 65% dos adolescentes nunca participaram de atividades associativas e/ou comunit�rias 15% dos jovens de 15 a 24 anos participam de algum agrupamento juvenil. Outras formas de participa��o juvenil: perten�a a grupos que atuam para transformar o espa�o local participa��o em grupos que trabalham nos espa�os de cultura e lazer mobiliza��es em torno de uma causa e/ou campanha grupos reunidos em torno de identidades espec�ficas �Os jovens desejam participar ativamente da vida social, t�m muitas sugest�es do que deve ser feito para melhorar a situa��o do pa�s e querem dar sua contribui��o. Entretanto, n�o encontram espa�os adequados� (39)

30. 2.3. Perfil Religioso O perfil religioso do jovem brasileiro � semelhante ao da popula��o. Em 2000: 73,6% : cat�licos 9,3% : sem religi�o A grande maioria dos jovens �sem religi�o� acredita em Deus mas n�o est�o vinculados a uma institui��o.

31. Fen�menos que marcam a juventude: busca por express�o de f� que d� sentido � vida (tr�nsito religioso) manifesta��es religiosas ex�ticas s�ntese pessoais religiosas Nova Era (dimens�o hol�stica) v�nculos provis�rios com as institui��es questionamento da heran�a religiosa familiar tempo livre dedicado ao grupo juvenil sensibilidade pelas manifesta��es art�sticas e culturais: bandas, shows

32. Os jovens participantes est�o presentes : nas comunidades eclesiais de base nas par�quias nas equipes de liturgia e de canto como catequistas em diversas pastorais nas pastorais da juventude nos movimentos eclesiais nas novas comunidades nos projetos das congrega��es e institutos seculares

33. Esta participa��o eclesial tem suscitado: voca��es sacerdotais e religiosas e para outros minist�rios interesse pelas propostas exigentes de vida (contempla��o, a��o) aten��o aos mais pobres �No entanto, nem sempre os jovens atingidos pela a��o pastoral da Igreja na catequese crismal, grupos de jovens e em outras iniciativas pastorais t�m sido conquistados para um s�lido engajamento na comunidade de f� e muitas vezes eles n�o se sentem acolhidos em algumas par�quias� (48)

34. 3 � Valor da experi�ncia acumulada da Igreja (49-50) A Igreja Cat�lica: n�o est� come�ando do zero tem experi�ncia acumulada e sistematizada procura adequar periodicamente as concep��es e as pr�ticas de evangeliza��o

35. Antes da d�cada de 60: movimentos de dimens�o devocional: Congrega��es Marianas, Filhas de Maria, Cruzada Eucar�stica, etc A��o Cat�lica Geral (Pio XI) D�cada de 60: A��o Cat�lica Especializada envolvimento do laicato na evangeliza��o; metodologia Ver-Julgar-Agir; grupos e rede de grupos; valor do engajamento e da figura do assessor dos jovens; espiritualidade f�-vida; �tica dos empobrecidos; lutas pela transforma��o social Surgem: JAC, JEC, JIC, JOC, JUC Medell�n: �juventude: novo corpo social e for�a de press�o�

36. D�cada de 70: Movimentos de Encontros enfraquecimento da ACE encontros de fim de semana, com a metodologia do Cursilho identifica��o dos jovens com a Igreja surgimento de muitos grupos de jovens e de voca��es D�cada de 80: Pastoral Org�nica da Juventude centralidade das utopias em vista da democracia Puebla: op��o pelos pobres e pelos jovens organiza��o de uma rede dos grupos de jovens pastoral organizada pelos pr�prios jovens e seus assessores organizam-se a PJ (1983), a PJE, a PJR, a PJMP

37. D�cada de 90 e Novo Mil�nio: pluralidade cultura voltada para a subjetividade e os sentimentos enfraquecimento das PJs e crises:assessoria adulta, investimentos, adolescentiza��o dos grupos de jovens crescimento dos movimento eclesiais Setor Juventude: encontro das PJs, Movimentos e Congrega��es Setor Juventude em alguma dioceses Escolas Cat�lica e Pastoral da Educa��o Subs�dios: Civiliza��o do Amor, CNBB 44 e 76, CF 1992 11 centros e institutos de juventude (cursos, assessoria, subs�dios)

38. �Na Igreja do Brasil, muitas for�as pastorais atuam junto aos jovens e com eles. Cada uma delas tem a sua pr�pria riqueza e contribui, no interior da Igreja, para a Evangeliza��o da Juventude. Destacamos entre elas as Pastorais da Juventude, os Movimentos Eclesiais, o Servi�o Pastoral das Congrega��es e as Novas Comunidades. Reconhecemos que a evangeliza��o dos jovens � obra de muitas m�os, inclusive com a contribui��o da Pastoral Familiar, Pastoral Vocacional, Pastoral Catequ�tica, A��o Mission�ria� (50)

39. II � UM OLHAR DE F� A PARTIR DA PALAVRA DE DEUS E DO MAGIST�RIO(51-92)

40. A partir da f�, da Palavra de Deus e do Magist�rio enxergamos a realidade juvenil e o caminho evangelizador a ser percorrido. O objetivo geral da a��o evangelizadora da Igreja no Brasil � nosso referencial pastoral: EVANGELIZAR proclamando a Boa Nova de Jesus Cristo, caminho para a santidade, por meio do servi�o, di�logo, an�ncio e testemunho de comunh�o, � luz da evang�lica op��o pelos pobres, promovendo a dignidade da pessoa, renovando a comunidade eclesial, formando o povo de Deus e participando da constru��o de uma sociedade justa e solid�ria, a caminho do Reino definitivo.

41. Para n�s, ser crist�o �, fundamentalmente: conhecer, optar e seguir a Jesus Cristo viver em comunidade (Igreja) trabalhar pelo Reino e pela Sociedade solid�ria

42. 1 � O seguimento de Jesus Cristo (53-66) �A busca juvenil de �modelos�e �refer�ncias�� uma porta que se abre para o processo de evangeliza��o. Aqui est� a grande oportunidade de apresentar Jesus Cristo.�(53) JESUS CRISTO: n�o s� indica, mas � o pr�prio Caminho-Verdade-Vida responde �s angustias e aspira��es dos jovens caminha, escuta, dialoga e orienta � o ponto culminante da a��o de Deus na hist�ria � o �rosto humano de Deus e o rosto divino do homem� (Ecclesia in Am�rica) deixou ensinamentos, fez milagres, deu exemplo espalhou a Boa Nova do Pai congregou disc�pulos (os �12�, os �72�,...) e os exortou a serem irm�os

43. O jovem � convidado por Jesus a ser disc�pulo: � um convite pessoal acontece uma vincula��o:�V�s sois meus amigos� Maria � modelo de disc�pulo/a: escuta amorosa, ades�o � vontade do Pai, atitude prof�tica, fidelidade a Jesus exige adquirir uma consci�ncia �tica: conduta, compromisso com a vida e o Reino

44. �O desafio para o jovem � escutar a voz de Cristo em meio a tantas outras vozes.�(60) A a��o evangelizadora deve ajud�-lo a ter contato pessoal com Jesus Cristo: nos Evangelhos nas celebra��es e ora��es na vida comunit�ria na liturgia na comunidade reunida nos irm�os e irm�s nos mais necessitados

45. A evangeliza��o da juventude deve incluir: s�lida forma��o �tica proposta moral consistente sensibilidade para com a pobreza e a desigualdade social alerta contra o perigo da prioridade dada �s riquezas materiais

46. A forma��o do disc�pulo acontece na vida da comunidade e quem se torna disc�pulo de Jesus, transforma-se em portador de sua mensagem: �O jovem � o evangelizador privilegiado dos outros jovens�

47. 2 � Igreja, comunidade dos disc�pulos de Jesus (67-81) Algumas dificuldades dos jovens com rela��o � Igreja s�o: n�o entendem que eles �s�o� Igreja n�o se sentem acolhidos v�em a Igreja como algo ultrapassado, burocr�tica, com uma linguagem desconectada v�em a Igreja apenas como uma institui��o ouvem que a Igreja � c�mplice de injusti�a e contra o progresso

48. �Advertimos a respeito da necessidade urgente de apresentar missionariamente a verdadeira face da Igreja � juventude e trabalhar a rela��o entre f� e raz�o� (67)

49. A Igreja: � santa, mas formada por pessoas marcadas pelo pecado; evangeliza e � evangelizada (renova��o cont�nua); insiste na comunh�o e participa��o; conta com a responsabilidade de todos (voca��o); aponta para o caminho do servi�o; deve favorecer aos jovens experi�ncias de relacionamento fraterno aut�ntico; deve oferecer canais de participa��o e envolvimento nas decis�es; existe para evangelizar; � semente, fermento, germe, in�cio do Reino.

50. o coroinha Ad�lio Daronch, Albertina Berkenbrock, Ir. Dulce, D. Oscar Romero, D. Helder C�mara, Ir. Dorothy, Pe. Josimo, Pe. Ezequiel Ramim, Dom Luciano Mendes de Almeida, D. Jos� Mauro Pereira Bastos

51. � preciso tamb�m considerar o jovem como lugar teol�gico, isto �, acreditar que nele tamb�m se encontram as sementes ocultas do Verbo e que Deus nos fala por ele. �O jovem necessita n�o somente que falemos para ele de um Deus que vem de fora, mas de um Deus que � real dentro dele em seu modo juvenil de ser alegre, din�mico, criativo e ousado. A evangeliza��o da Igreja precisa mostrar aos jovens a beleza e a sacralidade da sua juventude, o dinamismo que ela comporta, o compromisso que daqui emana, assim como a amea�a do pecado, da tenta��o do ego�smo, do ter e do poder�. (80)

52. �Dizer que, para a Igreja, a juventude � uma prioridade em sua miss�o evangelizadora, � afirmar que se quer uma Igreja aberta ao novo, � afirmar que amamos o jovem n�o s� porque ele representa a revitaliza��o de qualquer sociedade, mas porque amamos, nele, uma realidade teol�gica em sua dimens�o de mist�rio inesgot�vel e de perene novidade.� (81)

53. 3 � Constru��o de uma sociedade solid�ria (82-85) �A evangeliza��o dos jovens n�o pode visar somente suas rela��es mais pr�ximas, como o grupo de amigos, a fam�lia, a amizade, a fraternidade, a afetividade, o carinho, as pequenas lutas do dia-a-dia. A a��o evangelizadora deve tamb�m motivar o envolvimento com as grandes quest�es que dizem respeito a toda a sociedade, como a economia, a pol�tica e todos os desafios sociais de nosso tempo. H� necessidade de animar e capacitar o jovem para o exerc�cio da cidadania, como uma dimens�o importante do discipulado�(83)

54. 4 � Pronunciamentos do Magist�rio (86-92) * Jo�o Paulo II: �A Igreja olha para v�s com confian�a e amor [...]. Ela � a verdadeira juventude do mundo [...]. Olhai para ela e nela encontrareis o rosto de Cristo� (Christifideles Laici, 18); �� urgente colocar Jesus como alicerce da exist�ncia humana� (Belo Horizonte, 1980) * Bento XVI: �Sem o rosto jovem, a Igreja se apresentaria desfigurada� (S�o Paulo, 2007)

55. * Medell�n (1968): a juventude � �uma grande for�a nova de press�o� e �um novo organismo social com valores pr�prios�. * Puebla (1979): op��o preferencial pelos pobres e pelos jovens. * Santo Domingo (1992): op��o afetiva e efetiva pelos jovens e por uma pastoral da juventude org�nica, com acompanhamento, com apoio real, com di�logo, com maiores recursos pessoais e materiais e com dimens�o vocacional. * CNBB (2003): �Cuidado particular merecem os jovens, considerando-se a situa��o que encontram na sociedade de hoje� (Doc71, 198)

56. III � LINHAS DE A��O(93-246)

57. A processo de evangeliza��o nasce do encontro pessoal com Jesus Cristo e se desenvolve num itiner�rio cujas etapas contribuem para que o jovem: escute o chamado de Cristo, busque os valore evang�licos, saia do individualismo e sirva o pr�ximo, participe da comunidade e da pastoral org�nica, lute pela justi�a, se comprometa com a miss�o da Igreja, fa�a uma op��o vocacional

58. Para uma verdadeira evangeliza��o que responda aos anseios da juventude, �s necessidades da Igreja e aos sinais dos tempos, acreditamos que sejam necess�rias 8 Linhas de A��o: Forma��o integral do(a) disc�pulo(a) Espiritualidade Pedagogia de Forma��o Disc�pulos e Disc�pulas para a Miss�o Estruturas de Acompanhamento Minist�rio da Assessoria Di�logo f� e raz�o Direito � Vida Cada Linha de A��o mostra alguns desafios, recorda princ�pios orientadores e sugere pistas de a��o.

59. 1�. Linha de A��o:FORMA��O INTEGRAL

60. A evangeliza��o dos jovens deve contemplar todas as dimens�es da vida evitando, assim, reducionismos atrav�s de propostas psicologizantes, espiritualistas, politizantes. A forma��o integral aponta para uma s�ntese que integre o racional com o simb�lico, a afetividade, o corpo, a f� e o universo.

62. Capacidade de autoconhecimento e autocr�tica para: construir a personalidade; analisar as situa��es com objetividade; administrar conflitos; relacionar-se equilibradamente com os outros; fazer sil�ncio interior.

63. Estudo dos dados b�sicos da f� (Palavra de Deus, Jesus Cristo, Igreja) e Experi�ncia de Deus (retiros, sacramentos, ora��o, servi�o aos pobres)

64. Import�ncia das rela��es entre as pessoas: cultivo da amizade; envolvimento na comunidade eclesial; realiza��o afetiva no relacionamento (sexualidade); relacionamento familiar (sujeito e agente).

65. Abertura para os problemas sociais e forma��o para a cidadania. Integra��o: f� + vida + pol�tica.

66. Forma��o para a organiza��o e a condu��o do projeto pessoal de vida e dos projetos e atividades pastorais.

67. verificar se todas as dimens�es est�o sendo contempladas; favorecer a conscientiza��o vocacional; ajudar no projeto pessoal de vida; organizar a catequese crismal a partir das dimens�es; mobilizar as escolas para a forma��o integral; envolver as fam�lias; organizar subs�dios e encontros sobre educa��o para o amor; estimular uma pr�tica humanizadora.

68. 2�. Linha de A��o:ESPIRITUALIDADE

69. As mudan�as, os atrativos e a agita��o do cotidiano desafiam a Igreja a propor uma espiritualidade que d� sentido � vida. A espiritualidade deve considerar as caracter�sticas juvenis e a proposta da Igreja.

70. O jovem necessita encontrar instrumentos, pessoas e momentos que o marquem profundamente. Entre tantos meios capazes de provocar revis�o de vida e discernimento vocacional diante de Deus e do mundo, destacamos: a Ora��o Pessoal a Ora��o Comunit�ria (principalmente a missa dominical) a participa��o na Comunidade a Leitura Orante da B�blia a viv�ncia dos Sacramentos (crisma, eucaristia, reconcilia��o) a devo��o a Nossa Senhora os Encontros Espirituais as Leituras e Reflex�es (teologia, espiritualidade, documentos, vida dos santos jovens)

71. orientar para a ora��o pessoal; proporcionar liturgia inculturada; motivar � missa dominical; facilitar o acesso � Reconcilia��o; orientar para o uso do Of�cio Divino das Comunidades; orientar para o uso do Of�cio Divino da Juventude; motivar ao ecumenismo; envolver na vida comunit�ria; favorecer aprofundamento b�blico; incentivar � Lectio Divina; oferecer roteiros de forma��o para os sacramentos; oferecer condi��es para op��o vocacional: matrim�nio, ordem, vida consagrada; desenvolver espiritualidade mariana; organizar encontros espirituais; facilitar acesso a livros, subs�dios e filmes de modelos de vida.

72. 3�. Linha de A��o:PEDAGOGIA DE FORMA��O

73. Situa��o: temos uma gera��o da �imagem�, dos est�mulos constantes, do �sentir� mais do que do �pensar�, com fragilidade do �eu�, com dificuldade no compromisso, que rejeita a religi�o institucionalizada. Desafio da Igreja: desenvolver uma pedagogia (conjunto de m�todos) que conquiste e envolva os jovens num itiner�rio que os leve ao amadurecimento na f�, considerando as diferentes realidades juvenis.

74. Prioridade da EXPERI�NCIA sobre a teoria partir das necessidades, aspira��es, vida, preocupa��es, linguagem dos jovens inspirar-se em Jesus: Zaqueu, disc�pulos de Ema�s, Nicodemos, Samaritana valorizar o m�todo: ver-julgar-agir-celebrar integrar o racional com o simb�lico, a afetividade, o corpo e o universo criar ambiente adequado: acolhida, fraternidade, m�sica, testemunhos, din�micas, s�mbolos, alegria, amizade.

75. b) Pedagogia de pequenos GRUPOS e eventos de MASSA o grupo: um dos instrumentos utilizado por Jesus os eventos de massa: criam visibilidade, conquistam credibilidade, injetam �nimo e entusiasmo. H� necessidade de estarem ligados a um acompanhamento sistem�tico (grupos). Temos: a Jornada Mundial da Juventude, o Dia Nacional da Juventude e outros eventos realizados pelos movimentos. Exigem prepara��o a longo, m�dio e curto prazo e equipes de servi�o.

76. N�veis de evolu��o do PROCESSO DE ACOMPANHAMENTO dos jovens organizar eventos para os jovens organizar grupos de jovens organizar os grupos em rede conscientizar os jovens sobre o projeto pastoral levar em conta que o crescimento na f� se d� por etapas (= processo)

78. promover pedagogia para o crescimento afetivo; constatar lacunas no momento da avalia��o; capacitar assessores e coordenadores a partir da pedagogia de Jesus; capacitar para maior profissionaliza��o e clareza metodol�gica; incentivar sistematiza��o de experi�ncias; incentivar h�bito de leitura; organizar biblioteca atualizada; organizar e potencializar grupos de jovens; valorizar express�es culturais juvenis; organizar a Pastoral de Adolescentes; organizar eventos de massa com as v�rias for�as; envolver os jovens na comunidade; organizar pr�tica de voluntariado.

79. 4�. Linha de A��o:DISC�PULOS(AS) PARA A MISS�O

80. � preciso estimular os jovens que j� aderiram a Jesus Cristo a se tornarem mission�rios e ap�stolos de outros jovens, atingindo os que ainda n�o foram evangelizados. � preciso trabalhar a dimens�o social da f� do jovem e despert�-lo para a responsabilidade na constru��o de uma sociedade justa e solid�ria. �A luta pela justi�a � um elemento constitutivo da evangeliza��o� (177)

81. Divulgar o projeto �Miss�o Jovem�; mobilizar os jovens para que se tornem mission�rios nos v�rios ambientes; incentivar os jovens da comunidade eclesial a convidarem outros jovens para participarem de suas atividades; despertar a consci�ncia da cidadania e do engajamento sociopol�tico.

82. 5�. Linha de A��o:ESTRUTURAS DE ACOMPANHAMENTO

83. A organiza��o da evangeliza��o da juventude apresenta dois desafios: 1�) Fortalecer as estruturas organizativas 2�) Organizar o Setor Juventude

84. Fortalecer as Estruturas Organizativas: H� uma crise nas estruturas de organiza��o provocada por: cultura individualista, aus�ncia de assessores, pouco investimento, falta de infra-estrutura. �O ambiente cultural que educa o jovem para o individualismo � combatido na pr�tica cotidiana dos grupos e equipes de coordena��o� (192)

85. Organizar uma articula��o mais ampla: SETOR JUVENTUDE A proposta � fortalecer e ampliar a a��o evangelizadora da Igreja atrav�s da unidade, da articula��o e da valoriza��o das v�rias for�as: pastorais de juventude, movimentos eclesiais, novas comunidades, congrega��es religiosas, catequese crismal, pastoral vocacional, pastoral da educa��o, etc

86. �N�o se est� propondo uma superorganiza��o que promova muitos eventos e atividades, mas a unidade de todas as for�as ao redor de algumas metas e prioridades comuns. Os eventos de massa s�o um exemplo de projetos que podem ser assumidos em comum.� (196)

88. organizar o Setor Juventude em cada Igreja particular capacitar assessores e jovens para as estruturas garantir que os projetos n�o enfraque�am as lideran�as e organiza��es investir recursos humanos e financeiros nas estruturas e acompanhamento investir na comunica��o (internet)

89. 6�. Linha de A��o:MINIST�RIO DA ASSESSORIA

90. �Na evangeliza��o da juventude a assessoria deve constituir uma preocupa��o cuidadosa por parte de toda a Igreja, em todos os n�veis�. (203) �Enquanto em nossas dioceses n�o existirem assessores que se responsabilizem efetivamente por um consistente trabalho juvenil, os resultados estar�o sempre aqu�m do desejado� (204)

91. O assessor � o acompanhante principal que ajuda o jovem a definir o seu projeto de vida. Por isso, ele: j� definiu seu projeto de vida e voca��o, procura integrar f� e vida, vive uma espiritualidade encarnada e ao lado de outros assessores e dos jovens, � um educador na f�. Exige-se dos assessores: voca��o, preparo, clareza de metas e estrat�gias, uma forte paix�o pela causa do jovem. Os diferentes tipos de assessores se complementam: padre, religioso(a), leigo(a) adulto(a), jovem. � muito importante o apoio de todos outros padres, leigos e religiosos.

92. Estamos carentes de pessoas com perfil adequado para este minist�rio e de padres, leigos, religiosos(as) que abracem esta causa. �H� necessidade de resgatar no cora��o de todos a paix�o pela juventude� (205)

93. elaborar estrat�gias para envolver assessores investir na forma��o e na libera��o de assessores escolher bem os assessores e articuladores organizar equipes de assessores assegurar perman�ncia dos assessores por um bom tempo garantir a forma��o dos novos

94. 7�. Linha de A��o:DI�LOGO F� E RAZ�O

95. A a��o pastoral deve favorecer a base intelectual da f� dos jovens para que eles, fascinados pelos estudos e descobertas, saibam se mover de maneira cr�tica dentro do mundo intelectual. � oportuno que na Universidade possa se desenvolver um ambiente favor�vel para amadurecer e articular f� e raz�o, pois as duas se ajudam mutuamente e s�o os meios recomendados para fortalecer os valores do Reino.

96. A imagem que a Igreja projeta na sociedade, de uma institui��o que se compromete com os pobres e os jovens, � muito importante para a evangeliza��o de uma juventude cada vez mais escolarizada. � essencial mostrar aos universit�rios que a Igreja lamenta a instrumentaliza��o das pesquisas cient�ficas pelo poder econ�mico e que defende, diante da ci�ncia, o valor da vida como bem sagrado.

97. ajudar o jovem a �dar raz�o da sua esperan�a� atrav�s dos: grupos, retiros, sacramentos, cursos, reflex�es, estudos produzir materiais para contribuir na reflex�o f�-raz�o organizar a pastoral nas universidades e liberar assessores garantir uma �universidade em pastoral� investir na forma��o de assessores organizar equipes ecum�nicas provocar as faculdades de teologia a considerar a juventude como lugar teol�gico e apresentar luzes aos desafios juvenis despertar o esp�rito mission�rio dos universit�rios frente aos outros jovens, aos pobres e � sociedade.

98. 8�. Linha de A��o:DIREITO � VIDA

99. �Face � situa��o de extrema vulnerabilidade a que est� submetida a imensa maioria dos jovens brasileiros, � necess�ria uma firme atua��o de todos os segmentos da Igreja no sentido de garantir o direito dos jovens � vida digna e ao pleno desenvolvimento de suas potencialidades. Isso se desdobra e concretiza no direito � educa��o, ao trabalho e � renda, � cultura e ao lazer, � seguran�a, � assist�ncia social, � sa�de e � participa��o social� (230)

100. Desafiam a pedagogia evangelizadora da Igreja: a forma��o para a cidadania, a garantia de que todos os jovens tenham acesso aos direitos fundamentais, numa sociedade marcada por profundas desigualdades, a parceria com outras organiza��es civis, religiosas, pol�ticas, educativas, etc a utiliza��o �tica dos meios de comunica��o que causam grande impacto na vida dos jovens, a forma��o dos jovens militantes quanto � Doutrina Social da Igreja

101. comprometer toda a Igreja com a promo��o dos direitos dos jovens, em vista da: supera��o das estruturas produtoras de desigualdade social, amplia��o do acesso e da perman�ncia na escola de qualidade, erradica��o do analfabetismo entre os jovens, prepara��o para o mundo do trabalho, gera��o de postos de trabalho e renda, luta para que os direitos trabalhistas dos jovens sejam respeitados, promo��o de vida saud�vel, democratiza��o do acesso�ao esporte, ao lazer, � cultura e � tecnologia da informa��o,

102. promo��o dos direitos humanos e das pol�ticas afirmativas, combate � criminalidade e garantia da seguran�a p�blica, est�mulo � cidadania e � participa��o social, democratiza��o do acesso � terra e defesa de uma pol�tica agr�cola que incentive a pequena agricultura familiar, reconhecimento e valoriza��o da qualidade de vida dos jovens no meio rural e nas comunidades tradicionais. proporcionar conhecimento da Doutrina Social da Igreja aos jovens; formar assessores para acompanhar militantes; estimular debates no interior da Igreja sobre temas que afetam os jovens;

103. utilizar da arte e cultura para despertar lideran�as em vista da defesa da juventude; levar o jovem a defender a vida desde a concep��o at� � morte natural; ajudar a comunidade eclesial a utilizar os meios de comunica��o social em vista da evangeliza��o da juventude; apoiar iniciativas que favore�am o amadurecimento da fam�lia como primeiro espa�o de direito � vida.

104. CONCLUS�O (247-250)

105. �N�s, bispos cat�licos do Brasil, renovamos a op��o afetiva e efetiva pelos jovens�.