Prófécia-iskola 2006

1. Prófécia-iskola 2006 Isten egyházának megtisztulása - 3. rész -

2. Az ítélet fokozatossága „Mert itt az ideje, hogy elkezdődjön az ítélet az Istennek házán: ha pedig először mi rajtunk kezdődik, mi lesz azoknak a végük, a kik nem engedel-meskednek az Isten evangéliumá-nak?”(1Pét 4:17).

3. A fenevad bélyege „Ha az igazság világosságát eléd tárták, mely a negyedik parancsolat szombatját nyilatkoztatja ki s igazolja, hogy Isten Igéjében nincs semmi alapja a vasárnap ünneplésének, de ha mégis az álszom-bathoz ragaszkodsz, visszautasítod, hogy a szombatot megszenteljed, melyet Isten „szent napnak” nevez, akkor felvetted a fenevad bélyegét.”(Evangélizálás, 116. oldal.)

4. Az arany és a salak „Isten megmutatta nekem népe iránti aggodalmát, mert minden tisztító és csiszoló folyamatban egyesekről kitűnik,hogy a salakhoz tartóznak. A tiszta arany nem jelenik meg minden alkalommal. Minden vallásos jellegű válságban néme-lyek elesnek a kísértés nyomán. Isten rostálása tömegeket seper el úgy, mint valami faleveleket.

5. Az arany és a salak A jólét megnöveli a hitvallók számát. A viszontagság azonban kiszűri őket az egy-házból. E csoport nem állhatatos Isten-nel szemben. Elhagynak bennünket, mert nem hozzánk tartóznak; ha csapá-sok vagy üldözések jönnek a világ részé-ről, akkor sokan elesnek.” (Testimonies, 4. kötet, 89. oldal).

6. A tíz szűz „A tíz szűz példázata (Mt 25:1-13) szin-tén az advent nép sorsát szimbolizálja.” (A nagy küzdelem, 351. oldal).

7. A tíz szűz „Gyakran vonatkoztam a tíz szűz példá-zatára, amelyek közül öt bölcs volt, öt pedig balga. E példázat szó szerint betel-jesedett és újra be fog teljesedni, mert különösen erre az időre vonatkozik. A harmadik angyal üzenetéhez hasonlóan teljesedett be, és jelenvaló igazság marad az idők végéig.” (Review and Herald, 1890, augusztus 9).

8. A tíz szűz „A tíz szűz példázatát maga Krisztus hagyta ránk, és minden részletét figyel-mesen kell tanulmányoznunk. Eljön az idő, amikor az ajtót bezárják. Bármelyik csoportba tartozhatunk: a bölcs vagy a balga szüzek közé. Most még nem dönt-hetjük el, és megbízatásunk sincs kije-lenteni, hogy ki a bölcs és ki a balga.

9. A tíz szűz Léteznek olyanok, akik megragadják az igazságot igazságtalanságban, és külsőleg a bölcsekhez hasonlítanak.” (Manuscript Releases, 16. kötet, 271. oldal).

10. A jellem át nem ruházható „Senki se kövesse a balga szüzek példá-ját, és ne érezze biztonságban magát, várván a válságos időt, hogy akkor majd felkészíti jellemét. Amikor a vendégeket behívják, és megvizsgálják őket, már túl késő lesz Krisztus igazságának keresésé-re. Most van az ideje annak, hogy felve-gyük Krisztusigazságosságát – azt a mennyegzőiruhát, amely lehetővé

11. A jellem át nem ruházható teszi a Bárány mennyegzőjére való belé-pést. A példázatban a balga szüzek hasz-talanul könyörögnek olajért, mert nem kapnak. E kép azokat jelképezi, akik nem készültek, és nem alakítottak ki olyan jellemet, mely megálljon a válság ide-jén. Olyan ez, mintha odalépnének szomszédjaikhoz és azt mondanák: Add nekem jellemedet, mert különben

12. A jellem át nem ruházható elveszek. A bölcsek nem tudták áttölteni olajukat a balga szüzek pislákoló mécse-seibe. A jellem nem ruházható át. Nem lehet kölcsönözni vagy árusítani, hanem csak megszerezni, elsajátítani. Isten mindenkinek lehetőséget nyújtott a jellem kialakítására a kegyelemidő által, mégsem teszi lehetővé, hogy bárki meg-oszthassa mással saját jellemét, amelyet

13. A jellem át nem ruházható nehéz tapasztalatok, a nagy Tanítótól ka-pott leckék által sajátított el, hogy béke-tűréssel viselje a megpróbáltatást, és o-lyan hitet gyakoroljon, amellyel a lehe-tetlenség hegyeit is képes legyen elmoz-dítani. Képtelenek vagyunk megosztani a szeretet illatát, másoknak adni kedvessé-günket, tapintatunkat és állhatatossá-gunkat. Az emberi szív számára

14. A jellem át nem ruházható lehetetlen, hogy az Isten és embe-rek iránti szeretetet más szívébe töltse. De eljön az idő, és az nagyon kö-zel van, amikor a csábításban jellemünk mindentulajdonságamegmutatko-zik. Azok állnak meg elveik mellett, és lesznek hűségesek mindvégig, akik meg-próbáltatásuk előtt igazaknak és hűsége-seknek bizonyultak, és jellemüket

15. A jellem át nem ruházható Krisztus példájára alakították, akik szo-ros kapcsolatban álltak Krisztussal, és kegyelme és bölcsessége által isteni ter-mészetének tulajdonságaival bírnak. De egyetlen emberi lény sem képes mások-nak adni szívének odaszenteltségét vagy értelmének nemes gondolatait azzal a céllal, hogy hiányosságait erkölcsi erővel pótolja. Sokat tehetünk egymásért,

16. A jellem át nem ruházható ha krisztusi példák vagyunk, s így arra bírjuk őket, hogy Krisztushoz fordulja-nak azért az igazságért, aminek hiányá-ban nem lennének képesek megállni az ítéletben. Az embereknek imádságos lel-kületben kell odafigyelniük a jellem-épí-tés komolyságára, s jellemüketamennyeimintáraalakítaniuk.” (The Youth’s Instructor, 1896. január 16.).

17. A válságos idő a jellemet bizonyítja „A jellem a válságos időben bizo-nyítja állapotát. Amikor elhangzott a sürgető, éjféli kiáltás: ‘Ímhol jő a vőle-gény! Jöjjetek elébe!’, az alvásba mélyült szüzek felébredtek mámorukból, és meg-mutatkozott, hogy ki készült fel erre az eseményre. Mindkét csoportot meglepe-tés érte, de az egyik felkészült a váratlan eseményre, míg a másikat

18. A válságos idő a jellemet bizonyítja felkészületlenül érte. A jellemet a kö-rülmények leplezik le. A vészhelyze-tek mutatják meg a jellem erősségét. Egy váratlan szerencsétlenség, gyász vagy válság, egy váratlan betegség vagy gyöt-relem, egy olyan esemény, ami a lelket a halál torkába viszi. Ezek hozzák felszínre a jellem belső tulajdonságát. Akkor válik meg, mennyire bízott vagy sem Isten

19. A válságos idő a jellemet bizonyítja Igéjének ígéreteiben. Akkor válik meg, hogy a lelket Isten kegyelme tartotta-e fenn vagy sem, hogy van-e olaj a mécses-ben vagy nincs. A megpróbáltatás ideje mindenkihez elérkezik. Ho-gyan fogunk viselkedni Isten próbája alatt? Mécsesünk kialszik? Vagy tovább fog égni? Felkészültünk-e minden vész-helyzetre azzal, hogy állandó

20. A válságos idő a jellemet bizonyítja kapcsolatban vagyunk Vele, aki kegye-lemmel és igazsággal teljes? Az öt bölcs szűz nem tudta megosztani jellemét az öt balgával. A jellemet személyesen fejlesztjük ki.” (Review and Herald, 1895. október 17.).

21. Az olaj – a jellem „Ez az olaj, Krisztus életszentsége, mely a jellemet jelképezi, a jellem pedig át nem ruházható! Senki sem szerezheti meg más számára! Mindenkinek tiszta, szent, bűntelen jellemet kell kifejleszte-nie” (Bizonyságtételek lelkészeknek, 108. oldal).

22. A laodiceai állapot „A balga szüzek által jelképezett egy-ház állapota a laodiceai állapot.” (Review and Herald, 1890. augusztus 19.).

23. A konkoly és búza

24. A konkoly és búza „A konkoly és a búza együtt nő az ara-tásig; és az aratás jelenti a kegyelem végét.” (Christ’s Object Lessons, 71. oldal).

25. Még nem dönthetjük el „A tíz szűz példázatát maga Krisztus hagyta ránk, és minden részletét figyelmesen kell ta-nulmányoznunk. Eljön az idő, amikor az ajtót bezárják. Bármelyik csoportba tartozhatunk: a bölcs vagy a balga szüzek közé. Most még nem dönthetjük el, és megbízatásunk sincs kijelenteni, hogy ki a bölcs és ki a balga. Lé-teznek olyanok, akik megragadják az igazsá-got az igazságtalanságban, és külsőleg a böl-csekhez hasonlítanak.” (Manuscript Releases, 16. kötet, 271. oldal).

26. A juhok és a kecskék „Két csoport létezik a világon: egyfelől az igazság és a tisztaság védelmezői, másfe-lől a tévelygés és a romlás védelmezői. Minden léleknek komolyan meg kell vizsgálnia, hogy mi az igazság. Végül vagy egyik vagy a másik csoportban kell elfoglalnunk helyünket. És kinek a társaságában szeretnénk lenni, amikor Jézus eljön az ég felhőin?

27. A juhok és a kecskék Amikor Krisztus különválasztja az igazat a bűnöstől, – amint a pásztor is különvá-lasztja juhait a kecskéktől, és a juhait jobb felől, a kecskéket pedig bal felől állítja – akkor azt szeretnénk, ha a jobb felől levők között lennénk. Akkor majd nem tekintjük kiváltságnak, hogy a tör-vénytelenség ösvényén járó sokaság kö-zött legyünk.” (Review and Herald, 1885, január 13).

28. A mennyegzői ruha „A kegyelemidő hamarosan lezárul. A vég közel. Hozzánk szól a figyelmeztetés: ‘De vigyázzatok magatokra, hogy valamikor meg ne nehezedjen a ti szívetek dobzódás-nak, részegségnek és ez élet gondjainak mi-atta és váratlanul reátok ne jöjjön az a nap’ (Lk 21:34). Legyetek éberek, mert külön-ben készületlenül talál. Vigyázzatok, mert különben mennyegzői ruha nélkül találtat-tok a Király lakomáján.

29. A mennyegzői ruha ‘A mely órában nem gondoljátok, abban jön el az embernek Fia’ (Mt 24:44). ‘Íme eljövök, mint a tolvaj. Boldog, a ki vigyáz és őrzi az ő ruháit, hogy mezítelenen ne járjon, és meg ne lássák az ő rútságát’ (Jel 16:15).” (Christ’s Object Lesson, 319. oldal).

30. Ezék 8-10 „Tanulmányozzátok Ezékiel kilencedik fejezetét. Ezek a szavak szó szerint be fognak teljesedni.” (Manuscript Releases, 18. kötet, 236. oldal.)

31. Ezék 8-10 „És bevive engem az Úr házának belső pitvarába, és ímé az Úr tepmlomának bejáratánál, a tornác és az oltár között volt mintegy huszonöt férfiú, kik hátuk-kal az Úr templomára és orczájokkal ke-letre fordultak, s ezek kelet felé leborulva imádták a napot. És mondá nékem: Lát-tad-e, embernek fia? Avagy kevés-e Júda házának ily útálatosságokat cselekedni,

32. Ezék 8-10 a milyeneket itt cselekedtek? Hogy még a földet is betöltik erőszakossággal, és en-gem megint haragra ingerelnek, ímé, hogy tartják a venyigét orrukhoz! Én is búsulásom szerint cselekszem, nem fog kedvezni szemem, sem meg nem szánom őket; s ha kiáltanak füleimbe nagy felszó-val, nem hallgatom meg őket.” (Ezekiel 8:16-18).

33. Ezék 8-10 „Azt látjuk itt, hogy Isten templomá-ra – az egyházra – mérték Isten ha-ragjának első csapását. A vének, a-kiknek Isten nagy világosságot adott, s akik a nép lelki érdekeinek őrizői-ként állottak, elárulták a beléjük he-lyezett bizalmat.” (Bizonyságtételek, 5. kötet, 211. oldal).

34. Szó szerint „Az utolsó idők veszélyeinek közepette vagyunk. Hamarosan eljön az idő, ami-kor Ezékiel 9 jövendölése be fog teljesed-ni; figyelmesen kell tanulmányozni az ott levő próféciát, mert szóról szóra be fog teljesedni. Tanulmányozzátok a tízedik fejezetet is, mert ott Isten kezének mun-kája látható, amint tökéletesen és har-monikusan dolgozik választott eszközei

35. Szó szerint által. De ugyanakkor a tizenegyedik és tizenkettedik fejezetre is kritikus és mélyre ható módon oda kell figyelnünk.Isten előtt térdelve tanulmányozzátok ezeket a jövendöléseket. Ha nem távo-lítjátok el azokat a botrányköveket, ame-lyeket romlott lelketek azok útjába tett, akik közvetlen kapcsolatban állnak vele-tek, akkor Isten végleg elfordítja arcát tőletek és munkatársaitoktól.” (The 1888 Materials, 1303. oldal).

36. A tisztítás „És szóla a gyolcsba öltözött férfiúnak, és mondá: Menj be a forgókerekek közé a Kérubok alá, és töltsd meg tenyereidet égő üszöggel onnét a Kérubok közül, és szórd a városra. És beméne szemem láttára.” (Ezék 10:2). „Az eleven szén a megtisztítás jelképe.” (Review and Herald, 1888, október 16).

37. Dániel 3 „Megpróbáltatás és üldözés vár azokra, akik Isten Igéjének engednek, és eluta-sítják a hamis szombat imádatát. Min-den hamis egyház utoljára folyamodik az erőszakhoz. Először a csábítással próbál-koznak, amint Babilon királya is tette a zene és a külső látszat által. Ha ezek a csábítások – amelyeket az emberek Sá-tán ihletése alatt találtak ki –

38. Dániel 3 képtelenek voltak az embereket a kép imádatára bírni, a tüzes kemence „éhes” lángjai készen voltak megemészteni azokat. Hasonlóan történik most is.” (Signs of the Times, 1897. május 6.).

39. Amire számítani kell „Amikor Isten törvényét félreteszik, amikor nevét többé nem tisztelik, amikor az ország törvényét szeged meg, ha a hetedik napot Szombatként ünnepeled, amikor báránybőrbe bújt farkasok értelmük vaksága és szívük ke-ménysége által a lelkiismeretet szeretnék u-ralni, akkor mondanánk le Isten iránti hűsé-günkről? Nem!Nem!A gonosztevőket sátáni gyűlölet tölti be azok ellen, akik engedelmes-kednek Isten parancsolatainak.

40. Amire számítani kell Mégis, Isten törvényének értékét, mint vezér-lő szabályt hirdetni kell. Azok határozottsága, akik Istennek engedelmeskednek, nőni fog akkor, amikor a világ és az egyház egyesül a törvény eltörlésében. A zsoltárossal együtt mondják majd: ‘Inkább szeretem azért a te parancsolataidat, mint az aranyat, mint a leg-tisztább aranyat’ (Zsolt 119:127). Erre kell szá-mítanunk akkor, amikor Isten törvényét or-szágos ténykedés érvényteleníti.

41. Amire számítani kell Amikor a vasárnapot a törvény emeli fel és támogatja, megmutatkozik az az elv, amely Isten népére hatott, amint megmutatkozott a három zsidó esetében is, amikor Nabukodo-nozor megparancsolta, hogy az arany képet imádják Dura mezején. Felismerjük köteles-ségünket, amikor az igazságot a hamisság fe-lülmúlta.” (Manuscript Releases, 13. kötet, 71. oldal).

42. A történelem megismétlődik „A történelem megismétlődik. Hamis vallást magasztalnak fel. A hét első napját, a közön-séges munkanapot, mely nem rendelkezik semmilyen szentséggel, olyanná emelik fel, amilyen Babilon szobra volt.” (Az utolsó napok eseményei, 95. oldal).

43. A hamis szombat árboca alatt „Ezrek és ezrek vannak, akik a hamis szombat árboca alá állnak, és magasztalják a pápaság képét, amit a bűn embere alkotott. Az egyház a fenevad képét imádja, és megkapja bélyegét, amint Babilon lakosai is imádták Nabukodo-nozor állóképét Dura mezején.” (General Conference Daily Bulletin, 178-179. oldal).

44. Hamis határozatok „Egy hamis szombatot állítottak fel, mint Dura mezején az arany állóképet. És amint Nabukodonozor, Babilon királya rendeletet a-dott ki, hogy ha valaki nem hajol meg, és nem imádja az állóképet, megölessék, hasonló ki-jelentés hangzik el azok ellen is, akik nem i-mádják a vasárnap intézményét: börtönbün-tetés és halál vár rájuk. Így lesz lábbal tiporva az Úr szombatja. De az Úr kijelenti: ‘Jaj a ha-mis határozatok határozóinak,

45. Hamis határozatok és a jegyzőknek, akik gonoszt jegyeznek’ (Ésa 10:1). ‘Közel van az Úrnak nagy napja, közel van és igen siet; az Úr napjának szava keser-ves, kiáltoz azon a hős is. Haragnak napja az a nap, szorongatásnak és nyomorúságnak nap-ja; pusztításnak és pusztulásnak napja; sötét-ségnek és homálynak napja; felhőnek és ború-nak napja. Kürtnek és tárogatónak napja a megerősített városok ellen és a büszke tor-nyok ellen! És megszorongatom

46. Hamis határozatok azembereket, és járnak, mint a vakok, mert vétkeztek az Úr ellen, és kiontatik vérük, mint a por, és testük, mint szemét. Sem ezüstjük, sem aranyuk nem szabadíthatja meg őket az Úr haragjának napján, és az Ő féltő szereteté-nek tüze megemészti az egész földet; mert véget vet, bizony hirtelen vet véget e föld min-den lakosának.’(Sof 1:14-17). ‘Térjetek esze-tekre s eszméljetek fel, ti arcátlan nemzet, mi-előtt szülne a végzés, míg rátok nem jön az Úr

47. Hamis határozatok haragjának tüze, míg rátok nem jön az Úr ha-ragjának napja! Keressétek az Urat mindnyá-jan e föld alázatosai, akik az Ő ítélete szerint cselekesztek! Keressétek az igazságot, keres-sétek az alázatosságot: talán megoltalmaztat-tok az Úr haragjának napján!’ (Sof 2:1-3)” (Manuscript Releases, 14. kötet, 91. oldal).

48. Gőgös Asszíria „Jaj Asszíriának, haragom botjának, mert pálca az ő kezében az én búsulásom!… Avagy amint cselekedtem Samariával és az ő bálvá-nyaival; nem úgy cselekedhetem-e Jeruzsá-lemmel és bálványképeivel? Ezért ha majd elvégezi az Úr minden dolgát Sion hegyén és Jeruzsálemben, meglátogatom az Asszíriabeli király nagyakaró szíve gyümölcsét és nagyra-látó szeme kevélységét.” (Ésa 10:5.11-12).

49. Gőgös Asszíria „Azért így szól az Úr, a seregeknek Ura: Ne félj, népem, Sionnak lakosa, az Asszíriabeli ki-rálytól! Bár botjával megver tégedet és pálcá-ját felemeli rád, miként Egyiptom egykoron; mert még csak egy kevés idő van: és elfogy búsulásom, és haragom az ő megemésztésük-re lesz! És a seregek Ura ostort emel ő elle-nük, miként a Midián levágatása idején az Oreb kőszikláján, és pálcáját a tenger fölé e-meli, mint Egyiptomban egykoron.” (Ésa 10:24-26).

50. Oreb kősziklája „És elfogták Midiánnak két fejedelmét, Orebet és Zéebet, és megölték Orebet az Oreb kőszik-láján, és Zéebet megölték a Zéeb pajtájában, és űzték a Midiánitákat. Orebnek és Zéebnek fejét pedig elvitték Gedeonnak a Jordánon túl.” (Bir 7:25).