1 / 11

„Míg e testben élünk…” Az idő Szent Benedek Regulájában

Bokros Balázs Márk OSB Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola. „Míg e testben élünk…” Az idő Szent Benedek Regulájában. A kereszténység időszemlélete. Forrásai : Ciklikus időtapasztalat (egyetemes, emberi) Profán és szent idő megkülönböztetése Lineáris időfelfogás (zsidó hagyomány)

aram
Télécharger la présentation

„Míg e testben élünk…” Az idő Szent Benedek Regulájában

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Bokros Balázs Márk OSB Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola „Míg e testben élünk…”Az idő Szent Benedek Regulájában

  2. A kereszténység időszemlélete Forrásai: • Ciklikus időtapasztalat (egyetemes, emberi) • Profán és szent idő megkülönböztetése • Lineáris időfelfogás (zsidó hagyomány) • Történetiség, jövőre irányultság, dinamizmus • A Krisztus-esemény hatása (újdonság) • Idők teljessége, „már” és „még nem” feszültsége

  3. A Regula időszemléletének elemei

  4. Az eszkatologikus irányultság • Alapja: a lineáris idő végpontja • A kollektív és személyes idő végessége • Hatása a szerzetes életére • Az idő „relativitása” (fontosság és jelentéktelenség egyszerre) • „Míg időnk van, (…) csak azt tegyük, ami örökre a javunkra válik.” • A végpont tudatában élni • „Félj az ítélet napjától!” – „Míg aggódik [az apát] a másokról való számadás miatt, a magáéról is gondoskodik.” • „Kívánd az örök életet!” – „aki a mennyei hazába igyekszel…”  Kiindulópont a mindennapok megéléséhez

  5. A „mindig” tudatos megélése • Az „egzisztenciális idő” folyamatos megélése • Döntés jó és rossz között = válasz Isten állandó jelenlétére • A Regula célja eszközöket adni ehhez • A jó cselekedetek eszközei – általánosan érvényes parancsok • „Életed tetteire minden órában ügyelj!” • A szerzetes: „folyton gondol mindazokra, amiket Isten parancsol” • Az apát: „mindig tartsa emlékezetében, hogy minek nevezik”  Erényes élet ösztönzése, az alkalmak kihasználása

  6. A pillanat mint megkülönböztetett idő • Kiemelt időszakok • „Bármi jóba kezdesz, igen állhatatosan kérjed…” • „Vegyük tehát fontolóra… és úgy álljunk a zsolozsmázáshoz” • „a negyvennapnak ebben az idejébe…” • Megfelelő idő • Az apát: „mindig az időnek megfelelően cselekedjen” • A házgondnok: „mindent a maga idejében adjon” • DE: késés  „alkalmat ad a gonosznak”  A pillanatokra készen kell állni

  7. Készenlét és várakozás • Istenre való várakozás  értékprioritás • Találkozás  késedelem nélküli cselekvés (vs. késés) • Az alázatosság legkiválóbb foka a késedelem nélküli engedelmesség.” • „Mihelyt meghallják az istentiszteletre hívó jelet, azonnal (…) induljanak” • „Aki pedig az étkezéshez nem ér oda…” • „azonnal, minden késlekedés nélkül boruljon le előtte” (ti. elöljáró előtt) • „Mihelyt (…) vendéget jelentenek, szolgálatkész szeretettel siessenek elébe…”  A türelmes várakozás

  8. A türelem ideje • Eszkatologikusperspektíva  mindenre van idő • „ne engedjék meg neki könnyen a belépést” • „egy vagy kétízbennégyszemközt intsék meg” • „Ha ismét kilépne, még harmadszor is vegyék vissza” • „Minden életkornak (…) legyen meg a maga mértéke.” • „mindhalálig állhatatosan megmaradunk (…) a monostorban” vs. „huzamosabb próbatétel után”  Mindenre van idő, de be kell osztani

  9. A Regula időbeosztása • A kozmikus idő mint alap • Az életszervezés éves ciklusai • Istenszolgálat (2 szakasz)  ima, alvás; alleluja (3) • Közös étkezés (4 szakasz)  böjt • Munka (3 szakasz)  fizikai és szellemi (lectio) • A napirend struktúrája • Napkelte – napnyugta  8 imaalkalom • Teljesen beosztott nap • Az este megszentelése • A Húsvét mint kiindulópont

  10. Történetiség és aktualitás • A Regula történelmi ideje • Adott helyen és időben értelmezett Regula: „ha az apát is úgy ítéli meg” • „mivel korunkban lehetetlen a szerzeteseket erről meggyőzni”  A Regula aktualitása: alapelveket fogalmaz meg

  11. Köszönöm a figyelmet!

More Related