1 / 33

Metode dan Teori Antropologi (3)

Metode dan Teori Antropologi (3). MKWF-FISIP-UI Pengajar : Prof. Dr. Meutia F. H. Swasono. Metode Antropologi. Review: Studi Antropologi. Antropologi Biologi - Paleoantropologi - Variasi manusia ( ras dan persebarannya ) 2. Antropologi Budaya - Arkeologi

borna
Télécharger la présentation

Metode dan Teori Antropologi (3)

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. MetodedanTeoriAntropologi(3) MKWF-FISIP-UI Pengajar: Prof. Dr. Meutia F. H. Swasono

  2. MetodeAntropologi

  3. Review: StudiAntropologi • AntropologiBiologi - Paleoantropologi - Variasimanusia (rasdanpersebarannya) 2. AntropologiBudaya - Arkeologi - AntropologiLinguistik - Etnologi (AntropologiBudaya)

  4. Penggaliandan “Penggalian” IlmuwanAntropologiBiologidanlmuwanarkeologi paling seringmelakukanpenggalianuntukmengetahuidanmerekonstruksimasalalumanusia. Ilmuwanantropologilinguistikmenggaliinformasittgtradisilisan. Ilmuwanantropologibudayamelakukan “penggalian” informasittgmanusiadankehidupannya: caradangayahidupnya, rangkaiankegiatannyasehari-hari, hal-hal yang dianggapberharga, tidakberharga, apaygingindicapai, dihindari, dll.

  5. Tehnik: Etnografi Etnografi: pelukisanttgsukubangsa. Dg perjalananwaktudanpengembanganteknologi, etnografidilakukandengancara yang lebihakuratdan detail, wlptujuannyasama, utkmemperolehtotalitasgambaranttgcarahidupmasyarakatygditeliti. Etnograferdapatberpindahdarisatulingkungankelingkungan lain (desapegunungan, desanelayan), darisatutempatketempat lain, dari 1 obyekkeobyek lain, untukmenemukantotalitasdaninterkonektivitasdarikehidupansosialmasyarakatybs.

  6. Etnografimerupakanstrategipenelitiandalammasyarakat yang memilikipersamaankultural yang lebihbesardankurangmemilikiperbedaansosial, seperti yang terdapatdalamnegara yang luas, modern, danbersifat industrial. Etnografimemberikanlandasanutkgeneralisasittgperilakumanusiadankehidupansosial.

  7. Tehnik-tehnikEtnografi • Langsung, observasipartisipasi • Percakapan dg formalitasygberbeda-beda, mulaidaripercakapanentengutkmembangunrapportutkmendptkanpengetahuanttgapaygterjadi, sampai dg pengembanganwawancaraygterstrukturmaupunygtidakterstruktur. • Metodegenealogi.

  8. lanjutan 4. Bekerja dg menggunakankonsultankunciatauinformanttgbagian-bagiandarikehidupankomunitas. 5. Melakukanwwcaramendalam, seringmengarah pd kumpulanriwayathidupobyekygdiwwcara. 6. Menemukankepercayaandanpersepsimasyarakatsetempatygbisadiperbandingkan dg observasidankesimpulansipenelitisendiri. 7. Melakukanpenelitianygbersifatproblem-oriented (berorientasi pd mengkajimasalahtertentu).

  9. lanjutan 8. Penelitianlongitudinal (penelitianygpanjangttgsuatudaerahatausitus). 9. Penelitiandlmtim – penelitianygterkoordinasiygdilakukanolehsejumlahetnografer.

  10. TahapanPenelitian • Observasi • Observasipartisipasi 3. Diary, fieldnotes, rapport • Percakapan, wawancara • Interview Schedule (pedomanwawancara) 4. Questionnaires (kwesioner) 5. Metodegenealogi

  11. lanjutan 6. Key Cultural Consultant (key informant) 7. Life Histories 8. Kepercayaanlokaldanpersepsimasyarakatsetempat, dibandingkandenganpersepsidarisipenelitietnografisendiri. 9. Strategipenelitian, penekananpada: - emic view - etic view

  12. lanjutan 10. Penelitian Longitudinal 11. Penelitian Tim 12. Beberapacarapengumpulan data: • Survey research • Sample • Random sample • Variabel • Complex societies (bangsa, dg adanyaperbedaanciri-ciridanbudayakhusus, adaperanandarinegara, dll)-> UUD, UU.

  13. Teori-TeoriAntropologi

  14. TeoriAntropologidariWaktukeWaktu • Teorievolusiklasik: Morgan, Tylor - unilinear evolution 2. Evolusi: Frans Boas (4 bidang: kebudayaan, sejarah, bahasa, ciri-cirifisik) - historical particularism 3. InventiondanDifusi (Kroeber, Wissler, Herskovits) 4. Fungsionalisme (Malinowski, Radcliffe-Brown)

  15. Frans Boas: PartikularismeHistoris Setiapkebudayaanmerupakanhasildariperjalanansejarah yang dialaminya. Untukmempelajari totem, misalnya, didaerah A,B,C,D, merekakelihatannyaserupa, tetapikalauditelititentangsejarahnya, ternyatabagaimanaterbentuknya totem dlmkehidupanmasyarakat, tidaksama, melaluialurnyasendiri. Pengalamansejarahmerupakanhalygperludiperhitungkandlmmempelajarikebudayaanmasyarakatybs.

  16. Malinowski dan Radcliffe-Bown - Malinowski: needs functionalism (suatuperilakuterpolaterjadikarenaadafungsinyaberupakebutuhandalamkebudayaan) - Radcliffe-Brown: conjectural history (tidakadaygbisamembuktikansejarahmasalaludarisuatukomunitasygbelummengenaltulisan. Karenaitu, perilakuyglazimygdipraktekkan pd saatinidptdijadikanbahankajianttgbbrphalygingindiketahuittgkebudayaanmasyarakatini (misalnyaperanankakaklaki-lakiibu).

  17. PenelitianDiakronis, Sinkronis, Fungsionalisme, Struktural Penelitiandiakronisdansinkronis. Diakronis: dilakukanthdobyekpenelitianyghidupdlmwktygberbedaoleh org-org ygberbeda Sinkronis: dilakukanthdobyekdarimasaygsama, utkmengkajihalygingindiketahui. Radcliffe-Brown & E.E. Evans-Pritchard: adatberfungsiutkmelestarikanstruktursosial.

  18. Fungsionalisme Tiapkegiatanmanusiadlmberbagailingkunganberfungsiutkmelestarikanstruktursosial. Kehidupan org Nuer, peternak Sudan, Afrikaygikutmigrasiternaknyamenunjukkanberbagaikegiatanyg masing2 salingterkaitsbgbagiandarisuatusistem, ygmemilikistruktur. Tiapunsurmendukungkeseluruhansistem.

  19. SistemdlmKebudayaan • Sama dg sistem-sistemdarianatomidanfisiologi. Tiap organ & prosesfisiologiberperanutkmembuatfungsitubuhberjalanlancar. • Krnitu, adat, kebiasaan, upacara, peranan-peranansosialdanperilakuberfungsiutkmembuatkelancaranjalannyasistemsosial.

  20. Configurationalism: Ruth Benedict Duatokohperempuan, Ruth Benedict dan Margaret Mead, mempunyaiteoribhwunsur-unsurkebudayaanadalahterkonfigurasi, artinyaterintegrasi. Menurut Benedict, dlmkebudayaanygbersifat “lembut”, permainananak-anak, warna, folklor, interaksisosial, watakpasyarakatnya, banyakdiwarnaiolehsifat-sifatkelembutan. Sebaliknya dg ygberwatakkeras.

  21. Configurationalism: Margaret Mead Margaret Mead: melihatkonfigurasionalismedalamcarapengasuhananak-anak. Polaenkulturasiunsur-unsurkebudayaandimasakecilakanberpengaruh pd sifat org dewasa. Krnitutiapmasyarakatdptdiperbandingkanlewatbudaya. Mead jugamemeprbandingkansifat-sifatkepribadiandanperilakulaki-lakidanperempuandlmkomunitasygberbeda-beda.

  22. Neo-Evolusi Pd tahun 1950an, Leslie White mengemukakanteorittggeneral evolutiondaribudaya, ygdilihatdarievolusidibidgpertanian: dariberburumeramu s/d pertanianintensif, industrialisasi. Dari sosial-politik: darimasy. rumpun( band) ketribe s/d negara. Masydanbudayaberevolusi, meskitaksepertiteori Morgan. Teknologi & lingkunganadalahsumberdariperubahankebudayaan. White: kemajuankebudayaanterjadikrnpeningkatanpenggunaanenergi.

  23. Neoevolusi: Julian Steward J. Steward mengajukan model evolusiygdisebutmultilinear evolutionygberpihakpadaperubahankebudayaanmelaluiberbagaicabang. Teknologidanlingkunganmerupakansumberdariperubahankebudayaan. Iamerupakanperintisdaristudiekologiantropologi, ygmengkajihubunganantarakebudayaan & variabellingkungan.

  24. MaterialismeBudaya • Teoriygdikemukakanoleh Marvin Harris, ygmelihat 3 unsursebagaiinfrastruktur: sistemproduksidanreproduksi, ygtakbermaknatanpaadanyamasyarakat. • Dari infrastrukturmunculstruktur, yaituhubungansosial, bentukkekerabatan, poladistribusidankonsumsi. Lapisanketigaadalahsuperstruktur, yaitu agama danideologi.

  25. Kebudayaandan Individual • Culturology(Leslie White): Org-org hebatmunculkrnkebudayaanmemberikondisi pd mrkutkmenciptakankarya-karyabesarygkreatif & unggul • Superorganik (oleh Alfred Kroeber): menunjukkankekuatanbudayautkmengaturmanusia – menunjukkanbgmdlmkurunwktygtetap/berkala, manusia “tunduk” pd aturanbudaya (contohtgbgmpanjangroknaik-turundlmwkt 100 thn, dr long dress – midi – mini – midi – long dress).

  26. Kesadarankolektif (Durkheim) Ilmuwanantropologimempelajariindividu-individusebagaiwakildarikolektif, ttg status danperanan, ttgsistemsosial Durkheim mempelajarittg agama darimasyarakataborigin Australia dantktbunuhdiridimasyarakat modern. Bunuhdiridan agama merupakanfenomenakolektif. Hubungankeduanyaperludikajiterkait dg fenomenasosial, sptperasaanttganomali, malaise ataualienasi pd wkt-wkttertentudanditempattertentu.

  27. AntropologiSimbolikdanIntepretatif Victor Turner: Simboldan ritual digunakanutkmenyatakan, mengatur, mengantisipasidanmenghindarikonflik. Turner jugamempelajarihirarkidarimaknadarisimbol-simbol, darimaknasosial, fungsinyadaninternalisasinyadalamindividu-individu. Geertz: kebudayaanadalahgagasandidasarkanataspembelajarankebudayaandansimbol, utkmemahamidunia, menyampaikanperasaandanmenentukanpertimbangan.

  28. Strukturalisme: Levy-Strauss Levy-Strauss: menemukanstrukturdalamkebudayaandlmpikiranmanusia. Adastruktur mental ygsamadlmalampikiranmanusiashgmrkmempunyaipikiranyghampirsama, tidakpedulimrkberasaldarimasyarakatdankebudayaanmana. Di antaraciri-ciri mental universal ituadalahkebutuhanutkmengklasifikasikan: (1) menetapkanpengaturan (urutan) atasaspekalamiah; (b) ttghubunganmanusia dg alam; (c) hubunganantarasesamamanusia.

  29. Binary Opposition • Aspek universal dariklasifikasiadalah: klasifikasiygberlawanan (oposisidanpembagianduaygberlawanan), seperti: jauh-dekat, hitam-putih, tua-muda, tinggi-rendah, dll. Pembagiandiberisifatdanmakna. • Karenapikiran hrs mengkategoriatasdasarkontras/order (pengaturan), maka binary oppositionlahyg paling umumsabagaisaranamengklasifikasi.

  30. TeoriPractice/praktik (Ortner) Semulakebudayaandilihatsebagaisuatuperekatsosialygdiajarkanmelaluigenerasisesuai dg ygmerekamiliki. Pendekatanbarumelihatkebudayaansbgsesuatuygdapatdibangun/diciptakandandibangunkembaliutkmasakini. Ilmuwanantropologikontemporermelihat, bgmaksi, praktekdanpenolakandarikehidupansehari-haridapatmembentukdanmembangunkembalikebudayaan.

  31. Teoripractice, pendekatanttgkebudayaanygmelihatindividu-individudlmmasyarakatataukebudayaansbgmemiliki motif danperhatianygberbeda (dg kelompoknya), dan dg tingkatankekuasaandanpengaruhygberbeda. Hal ygbersifatkontrasitubsdikaitkan dg gender usia, etnisitas, kelassosialdanvariabelsosiallainnya. Aksidanpraktekmempengaruhiduniatempatmerekahidup. Hal inidilihatsbghubungantimbal-balikantarakebudayaandanindividu.

  32. PendekatanProsesual Agency Agency berkaitandenganaksi yang diambilolehsejumlahindividu, baiksecarasendirimaupunkelompok, dlmmembentukdanmentransformasiidentitasbudayanya. Dengankata lain, ilmuwanantropologimasakinimelihatkebudayaansebagaiterus-menerusdiciptakan. Makacarapandangthdsbgsuatuentitastelahberubahmenjadikebudayaansbgsuatuproses.

  33. TeoriSistem (tkt) DuniadanEkonomiPolitik • Fenomenaygdikajidalamkehidupan modern, ditktdunia. • Dalamlingkunganygmengenalpengalamankolonialisme, polaygterjadiadalahkekuasaandanekonomi (modal) menjadi “pasangan” ygmenindaskomunitastertentu, ygmengaturterjadinyakondisitakmenguntungkan (penyakit, kemiskinan, hilangnyatradisilokal) krnpengaruhpolitikdanekonomiygdibawakaumygberkuasa.

More Related