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Il modello del diritto canonico

Il modello del diritto canonico. Il “libro” del diritto canonico e le compilazioni canonistiche medievali. Da Gregorio Magno (590-604) alla scienza canonistica.

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Il modello del diritto canonico

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Presentation Transcript

  1. Il modello del diritto canonico Il “libro” del diritto canonico e le compilazioni canonistiche medievali

  2. Da Gregorio Magno (590-604) alla scienza canonistica • Il metodo di Gregorio Magno consisteva nel ricondurre una questione dubbia ad un testo della Scrittura opportunamente interpretato anche con riferimento contestuale ad altri passi e precetti (ex locis circumstantibus)

  3. Paolo, Lettera ai Corinzi 2 lettera ai Corinzi,3,6 Littera enim occidit, spiritus autem vivificat Celso D. 1,3,17 Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem Legge scritta e interpretazione secondo lo spirito della legge

  4. Graziano • Scrivere il LIBRO del diritto della Chiesa e dei fedeli

  5. Graziano (… 1130-…1160)e il Decretum (Bologna 1140-1142) • Decretum = Concordia discordantium canonum • Materiali: testi biblici, liturgici, patristici, raccolte di canoni conciliari, epistole pontificie, penitenziali, testi romani e romano-barbarici

  6. Graziano (… 1130-…1160)e il Decretum (Bologna 1140-1142) • Scopo: razionalizzazione normativa, eliminazione delle antinomie, riscoperta della concordanza logica e dei motivi razionali delle auctoritates

  7. Contenuti del Decretum di Graziano • Fonti del diritto canonico • Nomine, organizzazione, funzioni e poteri del clero regolare e secolare • Norme di procedura nelle cause ecclesiastiche • Reati e sanzioni di natura religiosa • Disciplina giuridica dei sacramenti

  8. Metodo di “compilazione” del Decretum • Fonti: • canoni conciliari, • sinodi locali, • scritti di Pontefici, in particolare di Gregorio Magno, • scritti di Padri della Chiesa, in particolare, di Sant’Agostino, • testi di diritto romano • Dictum di Graziano per spiegare e armonizzare le fonti

  9. Graziano “L’uno e l’altro foro aiutò sì che piace in paradiso” Dante, Par.,X, 104-105 Foro interno e foro esterno: la normativa canonica è svincolata dalla scienza sacra e collocata allo stesso ramo di giuridicità del ius civile

  10. Il successo del Decretum di Graziano in Europa • Opera di carattere privato: l’auctoritas e, pertanto, l’obbligatorietà deriva dalle fonti raccolte • Il lavoro di completamento e di correzione degli allievi di Graziano (ad esempio con l’aggiunta di testi del diritto romano): glosse e apparati in Italia, Francia, Germania, Inghilterra, Paesi Bassi • Summa di Uguccione da Pisa (1210) • Glossa ordinaria di Giovanni Teutonico, riveduta da Bartolomeo da Brescia

  11. Raccolta sistematica delle decretali del ius novum pontificio Alessandro III (pontificato 1159-1181): il primo dovere del Papa è “ben giudicare”

  12. Le fonti del diritto canonico si accrescono ….. • Dall’appello al Pontefice avverso sentenze definitive e decisioni interlocutorie di vescovi e giudici ordinari delle Diocesi e dai ricorsi contro decisioni amministrative e ricorsi al Pontefice omisso medio • alla “lettera decretale” di delega appellatione remota

  13. ………. La giurisdizione si tramuta ……………..In LEGGE

  14. Quinque compilationes antiquae Dopo il 1190 5 raccolte di decretali tra le quali quella di Innocenzo III (1216) e quella di Onorio III (1226)

  15. INNOCENZO III (1160-1216) • -1210 - III compilazione del diritto canonico, pubblicata ufficialmente e inviata a Bologna • 1215 - IV concilio lateranense: condanna dell’eresia, inserito da Giovanni Teutonico nella IV compilazione Innocenzo III e Francesco

  16. GREGORIO IX (1170-1241) • Liber EXTRA Francesco compare in sogno a Gregorio IX (Giotto Assisi)

  17. Liber extra • 1234 Gregorio IX incarica Raimondo di Penyafort di raccogliere le 5 raccolte di decretali che si erano formate successivamente al Decretum • Il Decretum di Graziano e il Liber Extra sono inviati alle Università e diventano diritto ufficiale della Chiesa • Ordinamento sistematico: fonti e cariche ecclesiastiche, processo canonico, clero e benefici ecclesiastici, matrimonio, diritto penale canonico.

  18. Liber extra • Nella bolla di pubblicazione divieto di ricorrere ad altre raccolte e anche di redigerne: efficacia esclusiva

  19. Glosse e summae al Liber extra • 1241-1243 Goffredo da Trani (vescovo dal 1244), Summa e Apparato • 1243-1253 Sinibaldo de Fieschi = Innocenzo IV Lectura • 1250-1255 Enrico da Susa, cardinale di Ostia, Summa • …….

  20. INNOCENZO IV (1243-1254) • Lectura al Liber Extra (Apparatus in V ibros): La teoria della persona giuridica Ruolo e legittimazione dei notai (impero e comuni) Distinzione tra foro laico ed ecclesiastico (illiceità del ricorso al vescovo contro la sentenza del giudice laico) • Lotta contro Federico II

  21. Successive compilazioni • 1298 Bonifacio VIII Liber sextus con il De regulis iuris di Dino da Mugello • 1317 Clemente V e Giovanni XXII • ………………….

  22. Interpretazione e creazione del diritto Diritto canonico e diritto romano

  23. Creazioni del diritto canonico • Il processo • La persona “ficta” (Innocenzo IV), a partire dall’istituto dell’universitas del diritto romano, come trampolino di lancio per l’elaborazione dell’istituto della persona giuridica Collegium in causa universitatis fingatur una persona • c. presentium, de testibus et X, 2,20,31 • X, 2, 20, 57

  24. Diritto naturale • Nel diritto romano e in quello canonico, il diritto naturale è superiore al diritto positivo. • Alla concezione oggettiva del diritto naturale (ad es. Cicerone la legge è la ragione suprema, insita nella natura, che ordina ciò che si deve fare e proibisce il contrario; Ulpiano; il diritto che la natura ha dato a tutti gli esseri animati) • Si aggiunge una concezione soggettiva (ad es. il possesso dei beni necessari al sostentamento): esistono “facoltà” naturali che spettano al singolo soggetto in quanto tale (Marsilio da Padova, Guglielmo di Occam, francescano …)

  25. Nicolò de Tedeschi (1386-1445) • Nel Concilio di Basilea (1431-1449) si dibatte il nodo del rapporto tra Pontefice e Concilio • Al concilio spetta verificare l’ortodossia del Pontefice ed eventualmente scomunicarlo, ma il Concilio non è superiore al Pontefice (non è l’unico potere sovrano della Chiesa) • Relazione con i problemi istituzionali delle monarchie secolari

  26. “teorizzare la distinzione tra sfere e tra competenze - secolari e temporali, foro interno e foro esterno, coscienza e processo” • separare la teologia dal diritto canonico

  27. Il modello del diritto canonico • Testualità e contestualità • Eterogeneità delle fonti e gerarchia • Tradizione e innovazione • Giurisdizione e legislazione • Rigore e flessibilità equità • Osmosi e separazione

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