文化資產與公眾考古學 Renfrew & Bahn. Archaeology and the Public (ch14)

1. 文化資產與公眾考古學 Renfrew & Bahn. Archaeology and the Public (ch14) 慈濟大學人類學研究所 胡正恆 Maya Collapse

2. 應用考古學(公眾考古學，public archaeology) 包含了文化資源管理、契約考古、大眾教育計畫、歷史保存等等。 立法明文規定，在水庫、公路及其他建設活動開始前，必須對可能遭受到威脅的遺址進行評估。

3. 考古發掘的價值與貢獻 • 鄉土歷史保存： • 延伸鄉土關懷 - 擾動遺址現場易遭撿拾破壞 • 重要的南島語族文化資產：新石器時代中期之東部繩紋陶文化 • 2. 文化資產管理： • 讓政策管理者在開發前評估過去歷史的重要資訊 • 3. 大眾教育計畫： • 大學回餽鄉土，扮演公眾考古學之責任 • 由大學師生負責考古發掘

4. 課程計畫：田野考古導論 目標 Course Objective： 為拓展學生文化資產之關懷視野，培養在地鄉土史前史之歷史想像，擬藉由花蓮市區附近瀕危考古遺址之探坑挖掘，以及出土器物現象之分析整理，理解東台灣的人貨流動與區域文化變遷過程。 對象：以大學生為主，不超過25人（3學分） 田野：花蓮縣嶺頂2號遺址（LTII），位於花東海岸山脈最北段的國有土地上。亦即花蓮溪出海口南岸之海階沙丘，約在台11線前往嶺頂國姓廟之海防班哨旁。

5. 課程操作 探坑發掘記錄：於2007年2月1日～15日（過年前）在LTII考古遺址以鑽土器取樣定出5個2m×2m深坑，預計發掘面積20m2。每一坑分配由四名學生負責，每次向下以10cm人工層位做深度控制，逐層清理、記錄文化層器物內涵、以及將出土考古遺物編號裝袋。此一小規模密集發掘因此將留下系統性的文字、圖繪、照相資料。 標本遺留整理：參與發掘學生將救個人責任區1m×1m範圍內之陶片、石器、玉飾、骨器逐件整理。其程序大致分為：清洗、登錄、分類、修復、測繪等。 評量與文物典藏：計畫結束將呈交發掘報告。標本將依花蓮縣文資審議委員會之決議典藏陳列，以維護全民珍貴文化資產。

6. 慈大考古隊日誌 • 時　間： 96 年 2月 9 日 (星期五) • ◎人發系師生 頂著大太陽探尋嶺頂的故事菲律賓板塊與歐亞板塊的相交處，海岸山脈最北端，木瓜溪出口，太平洋浪濤與溪流交會，海浪聲不斷洄盪，這裡是花蓮的嶺頂，除了地理上特殊的位置外，在人文歷史上，也有他特殊的意義，慈濟大學人類發展學系師生20多人，自2月1日，頂著大太陽，埋首於沙丘中，探尋這塊土地的故事。 • 每天早上八點出門，拿著圓橇、鏟子、鋤頭、掃帚，這只是考古必備工具之一，除了體力的考驗外，還有一個重大的變數，就是要和天氣搏鬥。戴著斗笠的胡正恆老師說，這幾天的遇到烈日、大風，還有下雨，同學從教室走出戶外，第一次體驗考古實作，大家都說七年級是草莓族，不過同學沒有抱怨，埋頭苦「挖」證明只要給年輕人機會，他們都是可以磨練的。

7. 慈大考古隊日誌 • 嶺頂的遺址從國姓廟，沙丘一直延伸到11號省道，同學說，剛開始他們比較靠近山脈挖，後來老師在海岸邊發現人骨，他們將考古的範圍往海邊移動，慢慢發覺愈來愈多的古物。這幾天陸續出土的古文物包括有陶片，陶壺，魚鱗板，玉錛，以及一對男女和小孩的遺骸。判斷應該是距今3500~4000年留下來的繩紋陶時期的遺址，陶器表面的細繩紋是它們的共同特徵。生活型態以穀類農業為主，但狩獵及漁撈仍佔重要地位。 • 考古挖掘工作每一步驟都嚴謹，必須界定挖掘範圍，從4平方公尺方格10公分深一格一層慢慢挖掘，手快的1個小時可以探一個坑，若是發覺到古物，要更細心的挖掘，2-3個小時跑不掉。

8. 公眾考古學：我們的史前祖先故事 • Q：哇！四千年前的文物和人骨耶，那種親手挖到的感覺一定很特別。只是，我很好奇，要怎樣才能斷定挖到的這些物品的年份呢？又怎麼知道這個嶺頂遺址是屬於新石器時代的繩紋陶文化？ • A：遺址是需要考古學家長期在田野間奔走，再從遺物、人工製品、生態遺留和遺跡等東西去拼湊，再配合考古學的知識來確認的。精確的考古學定年需要用到C14定年法等科技；相對的考古學斷代則可以參照全台灣其他區域的新石器時代研究，大約在4500-3500年前，全台灣都是使用紅褐抹平、細緻拍印繩紋的陶器，而不再只是6000B.P.新石器時代早期粗繩紋的陶器。

9. 公眾考古學 • 靳：不過，通常挖到的都是不完整的碎片，甚至是一顆牙齒，您怎麼斷定它原來是什麼東西？它的用途又是什麼？ • 胡：考古學珍惜的往往是日常不起眼的碎片，小小的人工遺物中，蘊含著這塊土地上的身世脈絡。例如，發掘到的玉錛，是當時木匠的生產工具，可以用來刨光木頭；而石片刮器，是當時人們在切割魚肉、刮除魚鱗的刀刃。

10. 公眾考古學 • Q：胡老師，挖到這些零零散散的遺物之後，下一步你們會做些什麼呢？只是保存下來嗎？ • A：透過考古學嚴謹的理論推論，這些遺物能協助我們復原古代人的生活樣貌，推敲當時的文化生活。像這個大陶罐，讓我們可以想像在當時是怎麼生火來煮東西吃；還有大量磨鈍的刮削器，就知道他們那時候聚落龐大、漁撈豐饒… • A：有人以為考古只是在挖寶、挖棺材，甚至是挖死人骨頭，其實考古學是在努力還原過去的歷史軌跡。過去的文化為什麼重要？我們日復一日的生活，有時會興起「我從哪裡來」、「會到哪裡去」的疑問，而前人的生活和經驗，可以給我們鑑往知來的體悟。透過考古學的想像，我們能得知這塊土地上過去就存在著驚人的人文多樣性，一如今日你我之間的差異。考古、知古、惜古、鑑古，無非不是希望我們能珍惜、尊重彼此的共同生活與文化差異。

11. 考古學閱讀引導: due by 11.12 week 9. 期中考前

12. 考古學作業 0. 考古實習300字心得感想。請問跟你參觀【活在遺址上】社區博物館相比，你覺得【遺址博物館】最大的差異何在? 你覺得最大的震撼為何? • 1. 考古學文化是什麼 ? • 2. 台東縣 三和文化初期 (卑南遺址…)之特徵? 年代? • 3. 台東縣 三和文化晚期 (舊香蘭遺址…) 之特徵? 年代?特徵包括蛇蚊、人頭紋、圈印紋… • 4. 屏東縣 北葉文化特徵、年代: • 5. 三和文化與北葉文化之異同: • 6. 簡述文章中排灣族起源與遷徙的論點。還有你的3個挑戰問題? • 7. 如何定義排灣族? 以上請以WORD繕打，檔名為【考古學作業】+ 你的座號，在11.12 8AM 前Email 給 beha@mail.tcu.edu.tw，每晚交一日扣5分，到0為止。 參考「台灣原住民族歷史語言文化大辭典」（網路版） • http://134.208.27.115/index.asp