1 / 12

LITERATÚRA 1. ročník Veľká Morava

LITERATÚRA 1. ročník Veľká Morava. Slovenská stredoveká literatúra. Veľkomoravské obdobie 800 – 1000 Nové konštituovanie stredovekej literatúry 1000 – 1500. Veľkomoravské obdobie 800 – 1000. Príchod kresťanstva - franskí kňazi Slovania verili v mnohobožstvo

hosea
Télécharger la présentation

LITERATÚRA 1. ročník Veľká Morava

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. LITERATÚRA 1. ročníkVeľká Morava

  2. Slovenská stredoveká literatúra • Veľkomoravské obdobie 800 – 1000 • Nové konštituovanie stredovekej literatúry 1000 – 1500

  3. Veľkomoravské obdobie 800 – 1000 • Príchod kresťanstva - franskí kňazi Slovania verili v mnohobožstvo • Bohoslužobný jazyk - liturgia latinčina - bola nezrozumiteľná pre národ • Vznik Veľkej Moravy - 1. feudálny štát Slovanov

  4. Povolal na Veľkú Moravu vierozvestcov Konštantína a Metoda Boje s Ľudovítom Nemcom, franským panovníkom 870 – zajatý Svätoplukom V zajatí mu vypichli oči a umiera Rozpad Veľkej Moravy 905 – 906 po vláde Mojmíra II. Rastislav 846 - 870

  5. Konštantín a Metod • Vierozvestci z Byzancie V r. 863 ich poslal Michal lll. Prišli zo Solúna Zostavili HLAHOLIKU Na základe MINUSKULY Priniesli STAROSLOVIENČINU Prvé slovanské písmo Obhájili ho pred TROJJAZYČNÍKMI (Hebrejsky, grécky, latinsky)

  6. Staroslovienska literatúra DELENIE: • Prekladová : preklady BIBLIE, kázne, piesne... • Pôvodná:Proglas - predslov k sv. evanjeliu Moravsko-panónske legendy Otázka: Čo je legenda?

  7. Moravsko-panónske legendy • Život sv. Konštantína (Kliment) Opisuje: detstvo, štúdium, nadanie, múdrosť, súcit s trpiacimi) Prevažuje predmoravská činnosť a obhajoba sovienskeho jazyka v Benátkach na koncile. Je napísaný prózou. Vznešeným rétorickým štýlom. Obsahuje: rečnícke otázky, prirovnania, kontrasty, citáty z Biblie, Podobenstvá, dramatické dialógy. Zobrazuje spoločenskú situáciu vo Veľkomoravskej ríši. Konštantín vstúpil do kláštora 868 a prijal meno Cyril.

  8. Moravsko-panónske legendy • Život sv. Metoda (Gorazd) Je kratší, epickejší,vecnejší, menej legendový. Jeho mladosti sa venuje stručne. Podrobný je v opise činnosti Metoda na Veľkej Morave. (20 rokov) Obsahuje aj historické dokumenty : Vymenovanie za arcibiskupa. Štýl je jednoduchší. Nemá prvky zázračnosti. Ich žiakov Svätopluk vyhnal z Moravy, keď Metod v roku 885 umrel. Odišli do Bulharska – cyrilika.

  9. Má bohoslužobný, výchovný a vzdelávací charakter Zdôrazňuje kresťanskécnosti BBIBLIA je základným dielom a 1. imitácia Biblie (napodobňovanie) 2. parafrázovanie (obmieňania) Topika (zaužívané/ošúchané) Transcendentálnosť (nadpozemskosť) Alegória Ornamentálnosť Symbolika Synkretizmus (kríženie literárnych druhov) Znaky stredovekej literatúryMODLI SA A PRACUJ / ORA ET LABORA

  10. Moravsko-panónske legendy (úryvok) • Odpovedal im Filozof: „Či neprichádza dážď od Boha na všetkých rovnako? Alebo či slnce tak isto nesvieti na všetkých? Či nedýchame na vzduchu rovnako všetci? A tak vy Nehanbíte sa, tri jazyky len uznávajúc a prikazujúc, aby všetky ostatné národy a plemená boli slepé a hluché? Povedzte mi, Boha robíte bezmocným, že nemôže toto dať, alebo závistlivým, že nechce?“

  11. PROGLAS (úryvok) Bo svätý Pavol učiteľ nám hovorí, keď najprv k Bohu prosbu svoju predniesol: Chcem radšej iba pätoro slov povedať, Rozumom prostým chcem tých päť slov vyrieknuť, Aby aj bratia všetko porozumeli, než nezrozumiteľných slov riecť tisíce.

  12. Záver • Niektorí panovníci zanechali hlbokú stopu v našich dejinách, iný prešli dejinami nebadane a v pamäti národa sa uchovali len hmlisto.

More Related