ESPIRITUALIDAD MATRIMONIAL

1. ESPIRITUALIDAD MATRIMONIAL Lo que inspira la vida matrimonial

2. 1. ¿QUÉ ES UNA ESPIRITUALIDAD MATRIMONIAL? CONCEPTO BÁSICO

3. Definición Es aquella fuerza espiritual que surge de una visión coherente y atractiva de las verdades y valores propios del matrimonio cristiano. Es capaz de inspirar, animar y dar sentido a la vida a los esposos cristianos ayudándoles a superar sus problemas.

4. Elementos claves Toda espiritualidad tiene: 1. Fuentes de inspiración A. Verdades B. Valores C. Modelos D. Objetivos (tareas o metas) 2. Formas de expresión 3. Seguros de alimentación

5. 2. ¿QUÉ ES LO PROPIO DE UNA ESPIRITUALIDAD CRISTIANA? LO ORIGINAL

6. Su fuente original Cualquier forma de espiritualidad dentro del cristianismo se ha de fundar sobre la base de la Revelación, así también la espiritualidad que inspira la relación entre los esposos.

7. Sus metas y caminos 1. Se orienta a la santidad como plenitud de vida humana y cristiana 2. Gira en torno a verdades y valores centrales del Evangelio. 3. Se apoya en una pedagogía 4. Asume formas ascéticas para encarnar los valores propuestos

8. Aplicación al matrimonio 1. El sentido más profundo de una espiritualidad matrimonial es impulsar a la comunión entre los esposos y con el Señor 2. Su valor central es el “amor esponsal”, como fuente de comunión

9. Espiritualidad y ascética La espiritualidad matrimonial, por estar orientada a inspirar la vida práctica de los esposos cristianos, presupone no sólo valores que motivan y despiertan la vida, sino además, caminos ascéticos y pedagógicos como cooperación al perfeccionamiento de los esposos.

10. 3. LA ESPIRITUALIDAD MATRIMONIAL CATÓLICA LO MÁS BÁSICO

11. A. SUS FUENTES DE INSPIRACIÓN LO QUE LA IMPULSA

12. a) VERDADES FUNDAMENTALES REFERENCIAS BÁSICAS

13. Diversas fuentes 1° El Antiguo Testamento 2° El Nuevo Testamento 3° El Magisterio de la Iglesia 4° La Patrística 5° La Teología

14. En el Antiguo Testamento 1. “Hagamos al hombre a nuestra imagen”Gén 1,26 2. “Hombre y mujer los creó”Gén 1,27 3. “No es bueno que el hombre esté solo.”Gén 2,18 4. “Esto si que es ya hueso de mis huesos..”Gén 2,23 5. “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer.” Gén 2,24 6. “Y vendrán a ser una sola carne”Gén 2,25 7. “Y los bendijo..procread y multiplicaos..” Gén 1,28

15. Elementos para el análisis 1. Un ser espiritual, libre, capaz de amar y de comprometerse 2. La polaridad sexual 3. Soledad y comunión

16. Relación histórica con Dios El Antiguo Testamento nos revela que la relación de Yahvé con la humanidad se dio en términos de una alianza de amor de tipo esponsal. Eso valía especialmente para Israel.

17. Lecturas para analizar • Génesis 1, 26-28 • Génesis 2, 15-25 • Mateo 19, 6-10 • I Tim 2, 4 y I Cor 10, 33 • Oseas, Isaías 51, 22-52

18. En el Nuevo Testamento • La Encarnación como unión esponsal entre las dos naturalezas • La Iglesia, esposa de Cristo (Ef 5) • El bautismo y la relación de c/u • La culminación de la historia en las bodas del Cordero (Apo. 21)

19. Lecturas para analizar * Efesios 5, 21-33 * Carta a las Familias Capítulo II “El Esposo está con vosotros” nn 18-20

20. b) EL VALOR CENTRAL EL AMOR HERMOSO

21. El valor central de la espiritualidad El valor central de la espiritualidad matrimonial no puede ser otro que el amor, ya que por definición se trata de una relación de amor total (cuerpo, alma y tiempo) entre un hombre y una mujer. Debe cumplir con ciertas condiciones:

22. Reflejo de la Trinidad Debe ayudar a reflejar el modelo originario del ser humano. El ser humano fue creado a imagen del Dios Trino que es Amor y Comunión íntima de Personas.

23. Superación de la soledad Debe ser capaz de ayudar a cada uno de los esposos a salir de la soledad, que es un mal radical, para conducirlo al cobijamiento en la comunión estable y segura de dos personas que se donan el uno al otro total y exclusivamente y para siempre.

24. c) LOS MODELOS CRISTO Y LA IGLESIA Y LA SAGRADA FAMILIA

25. José y María “Así sucede en el evangelio respecto a María y José, los cuales, en el umbral de la nueva alianza, viven la experiencia del «amor hermoso» descrito en el Cantar de los cantares. José piensa y dice de María: «Hermana mía, novia» (Ct 4, 9). María, Madre de Dios, concibe por obra del Espíritu Santo, del cual proviene el «amor hermoso», que el evangelio sitúa delicadamente en el contexto del «gran misterio».” Carta n. 20

26. EL AMOR HERMOSO EL VALOR CENTRAL DE LA ESPIRITUALIDAD MATRIMONIAL

27. “El amor, para que sea realmente hermoso, debe ser don de Dios, derramado por el Espíritu Santo en los corazones humanos y alimentado continuamente en ellos (cfr. Rom. 5, 5)” Carta a las Fam. n. 20

28. Se trata de “ese amor humano que conserva en sí mismo los rasgos del amor divino”(Gratissimum Sane 20) Se funda en el amor que “ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado”(Rom. 5,5)

29. “Cuando hablamos del «amor hermoso», hablamos, por tanto, de la belleza: belleza del amor y belleza del ser humano que, gracias al Espíritu Santo, es capaz de este amor. Hablamos de la belleza del hombre y de la mujer: de su belleza como hermanos y hermanas, como novios, como esposos. El evangelio ilumina no sólo el misterio del «amor hermoso», sino también el no menos profundo de la belleza, que procede de Dios como el amor. El hombre y la mujer, personas llamadas a ser un don recíproco, provienen de Dios. Del don originario del Espíritu Santo, «que da la vida», brota el don mutuo de ser marido o mujer, así como el don de ser hermano o hermana.” Carta a las Fam . 20)

30. Contrapartida del amor hermoso Hay amores que no son hermosos: son amores posesivos, que brotan del afán de poseer y de placer, que manipulan sin respeto y utilizan egoístamente a los demás.

31. Perspectivas del amor El “Amor Hermoso” es: 1. Don de Dios a los esposos 2. Tarea que Dios les pone

32. EL AMOR HERMOSO COMO DON DE DIOS EL AMOR DERRAMADO EN NUESTROS CORAZONES

33. Tres dimensiones del don El amor conyugal considerado como un don de Dios posee tres características: 1. Proviene de Dios: Tiene su origen en la donación de Dios al hombre 2. Refleja a Dios: Deja una huella en el hombre 3. Conduce a Dios: Conduce al reencuentro con Dios en la vida plena

34. Amor que proviene de Dios 1. El ser humano marcado con el sello del amor: imagen de Dios, elegido y amado 2. La pareja humana, cauce del amor 3. La culminación en la historia humana en Cristo-Esposo 4. El sacramento grande

35. Vivir el amor hermoso significa sumergirse en una corriente que brota del seno de la Santísima Trinidad para retornar hacia el lugar de origen. Es tomar parte en la autodonación del mismo Dios por el Espíritu Santo.

36. “Esta es la verdad evangélica de la entrega de sí mismo, sin la cual el hombre no puede «encontrarse plenamente», que permite valorar cuán profundamente esta «entrega sincera» esté fundamentada en la entrega de Dios Creador y Redentor, en la «gracia del Espíritu Santo», cuya «efusión» sobre los esposos invoca el celebrante en el rito del matrimonio. Sin esta «efusión» sería verdaderamente difícil comprender todo esto y cumplirlo como vocación del hombre. Y sin embargo, ¡tanta gente lo intuye! Tantos hombres y mujeres hacen propia esta verdad llegando a entrever que sólo en ella encuentran «la Verdad y la Vida» (Jn 14, 6). Sin esta verdad, la vida de los esposos no llega a alcanzar un sentido plenamente humano.” Carta n. 11

37. Amor que refleja a Dios 1. Condiciones 2. Nobleza del amor humano 3. Humano y divino a la vez 4. Cristo como referente y modelo 5. El amor que no es hermoso

38. Condición para reflejar a Dios El amor humano es lo que más refleja a Dios en la creación, sin embargo, no todas sus formas de amor son reflejo fiel del Dios-Amor.

39. Amor que conduce a Dios 1. Se funda en Cristo 2. Se alimenta con fuentes de la gracia 3. Se orienta por modelos evangélicos

40. EL AMOR COMO TAREA DE LOS ESPOSOS LA RESPUESTA AL DON

41. ¿Qué significa que es “tarea”? Significa que el don del amor que han recibido de Dios debe ser cultivado conscientemente por los esposos para que de buenos frutos.

42. “El «amor hermoso» comienza siempre con la automanifestación de la persona. En la creación Eva se manifiesta a Adán; a lo largo de la historia las esposas se manifiestan a sus esposos, las nuevas parejas humanas se dicen recíprocamente: «Caminaremos juntos en la vida». Así comienza la familia como unión de los dos y, en virtud del sacramento, como nueva comunidad en Cristo. ... Bien consciente de esto, la Iglesia pide en el sacramento del matrimonio al Espíritu Santo que visite los corazones humanos..” Carta n 20

43. Análisis del amor conyugal El matrimonio es una relación de amor que conduce a la “comunión” de dospersonas de distinto sexo: * libre (elección) * personal, * total (cuerpo y alma) * íntima, * estable o fiel (para siempre) * fecunda (lo personal y lo social)

44. Condiciones del amor 1. Lo amable 2. Lo conocido 3. La forma de conocer 4. La alimentación permanente

45. El cultivo del amor 1. Yo te miro 2. Yo te admiro 3. Yo te acepto 4. Yo te quiero

46. ¿Qué significa te miro? Me preocupo de ti, te dedico tiempo, me intereso por lo que te sucede, te sigo la pista, me intereso por lo que sientes, etc.

47. ¿Qué significa te admiro? Descubro aquello que es de Dios en ti: su huella de belleza y perfección y dejo brotar de mi corazón el amor de admiración.

48. ¿Qué significa te acepto? Asumo madura y realistamente aquellos aspectos negativos que hay en ti como huellas del pecado original.

49. ¿Qué significa te quiero? Salgo de mi mismo, venzo el egoísmo y me entrego sinceramente a ti. Es una autodonación que refleja al Dios-Amor.

50. El tríptico del amor 1. Yo estoy para ti 2. Tú estás para mí 3. Ambos estamos para Dios