O Sacerdócio de Todos os Crentes

1. O Sacerdóciode TodososCrentes Wilson Paroschi

2. Introdução: • Importante conceito no NT. • Cinco referências diretas: • Três no livro do Apocalipse: • “Jesus Cristo . . . nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai” (1:5-6). • “. . . reino e sacerdotes para Deus” (5:10). • “. . . serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele” (20:6).

3. Duas em 1 Pedro: • “Vós . . . sois sacerdócio santo, a fim de oferecerdes a Deus sacrifícios espirituais” (2:4-5). • “Vós . . . sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daqueles que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” (2:9).

4. Textos relacionados: • Evangelho de João: • “Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (14:6). • Epístola aos Hebreus: • “Tendo . . . ousadia para entrar no santo dos santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou . . . pela sua carne” (10:19-20).

5. Relevância do tema: • Soteriológica: • Fé • Segurança • Eclesiológica: • Natureza • Propósito

6. I. A antigaaliança: • A mensagem central da Bíblia: • Reconciliação entre Deus e o homem • O pecado trouxe separação • Deus tomou a iniciativa • Ele proveu os meios

7. O chamado de Abraão • O plano em operação • Aliança e promessa • “Estabelecerei a minha aliança entre mim e ti e a tua descendência . . . aliança perpétua, para ser o teu Deus, e da tua descendência. Dar-te-ei e à tua descendência a terra das tuas peregrinações, toda a terra de Canaã . . . e serei o seu Deus” (Gn 17:7-8).

8. O êxodo e o cumprimento da promessa: • “Ouvindo Deus o seu gemido, lembrou-se da sua aliança com Abraão, com Isaque e com Jacó. E viu Deus os filhos de Israel, e atentou para a sua condição” (Ex 2:24-25). • “Tomar-vos-ei por meu povo, e serei o vosso Deus; e sabereis que eu sou o Senhor vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas do Egito” (Ex 6:7).

9. A aliança do Sinai: • “Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz, e guardardes a minha aliança, então sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos: porque toda a terra é minha; vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa” (Ex 19:5-6).

10. Doisaspectos da aliança: • Reconciliação: • Euserei o vosso Deus e vóssereis o meupovo (Gn 17:7-8; Ex 6:7). • “Se . . . ouvirdes a minhavoz, e guardardes a minhaaliança, entãosereis a minhapropriedade peculiar dentretodosospovos.” • Missão: • Emtiserãobenditostodas as nações da Terra (Gn 18:17-18; 22:16-17). • “Vós me sereisreino de sacerdotes e naçãosanta.”

11. Os dois aspectos estão conectados: • A reconciliação precede a missão • A missão pressupõe a reconciliação • Para que Israel pudesse se tornar uma nação santa e sacerdotal (uma bênção para o mundo), Deus precisava primeiro reconciliá-los consigo, perdoando-lhe os pecados, para que a promessa da aliança (Eu serei o vosso Deus e vós sereis o meu povo) se tornasse uma realidade.

12. Como foi que Deus fez isso? • O santuário • “E me farão um santuário, para que eu possa habitar no meio deles” (Ex 25:8). • “Porei o meu tabernáculo no meio de vós. . . . Andarei entre vós, e serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo” (Lv 26:11-12).

13. O sacerdócio levítico: • “Este será o holocausto contínuo por vossas gerações, à porta da tenda da congregação, perante o Senhor, onde vos encontrarei, para falar contigo ali. Ali virei aos filhos de Israel para que por minha glória sejam santificados, e consagrarei a tenda da congregação e o altar; também santificarei a Arão e a seus filhos, para que me oficiem como sacerdotes.

14. E habitarei no meio dos filhos de Israel, e serei o vosso Deus. E saberão que eu sou o Senhor seu Deus, que os tirou da terra do Egito, para habitar no meio deles; eu sou o Senhor seu Deus” (Ex 29:42-46). • O sacerdócio levítico seria o meio pelo qual Deus: • Perdoaria o seu povo • Habitaria no meio deles • Faria deles uma nação santa e um reino de sacerdotes (para o resto do mundo)

15. De que forma Israel cumpriria seu papel sacerdotal perante o mundo? • “Nos últimos dias acontecerá que o monte da casa do Senhor será estabelecido no cume dos montes, e se elevará sobre os outeiros, e para ele afluirão todos os povos. Irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e a palavra do Senhor de Jerusalém” (Is 2:2-3).

16. II. A nova aliança: • A profecia de Jeremias: • “Eis aí vem dias, diz o Senhor, e firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá. . . . Esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel: na mente lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo” (31:31-34; cf. 30:22; Ez 36:24-28).

17. “Diz o Senhor, nunca mais se exclamará: A arca da aliança do Senhor! Ela não lhes virá à mente, não se lembrarão dela nem dela sentirão falta; e não se fará outra. Naquele tempo chamarão a Jerusalém o trono do Senhor; nela se reunirão todas as nações, perante a presença do Senhor, e já não andarão segundo a dureza do seu coração maligno” (3:16-18).

18. Características da nova aliança: • A promessa da aliança seria uma realidade • A arca e o templo não mais seriam necessários • A presença divina não mais estaria circunscrita ao templo • O sacerdócio levítico não mais seria necessário

19. Cristo inaugurou a nova aliança: • “Este é o cálice da nova aliança no meu sangue derramado em favor de vós” (Lc 22:20). • “E a Palavra se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória” (Jo 1:14). • “Mas Jesus, dando um grande brado, expirou. E o véu do santuário rasgou-se em duas partes, de alto a baixo” (Mc 15:37-38).

20. “Nãohabita o Altíssimoemcasasfeitaspormãoshumanas” (At 7:48). • “Ora, o essencial das coisasquetemosdito é quepossuímostal sumo sacerdote, que se assentou à destra do trono da Majestadenoscéus, comoministro do santuário e do verdadeirotabernáculoque o Senhorerigiu, não o homem” (Hb 8:1-2). • “Porque Cristo nãoentrouemsantuáriofeitopormãos, figura do verdadeiro, porém no mesmocéu, paracomparecer, agora, pornós, diante de Deus” (Hb 9:24).

21. III. O sacerdócio dos crentes: • Relevância soteriológica (reconciliação): • Por que Hebreus foi escrito? • Alguns crentes estavam regredindo em sua fé (5:11-14) • Alguns estavam inclusive deixando a fé (6:1-9; 10:35) • Possivelmente alguns estivessem retornando ao sistema cerimonial em busca de segurança (caps. 8-10)

22. A ênfase do livro: • O antigosistemalevíticoestáultrapassado (8:13) • Ele era apenasumasombra da realidadefutura (10:1-2) • Elenuncaaperfeiçoouninguém (9:9) • Cristo é o perfeito Sumo-sacerdote (4:14; 7:26; 10:21) • Eleministra no verdadeirosantuário (8:2; 9:24) • Ondeentroupornósumavezparasempre (9:12) • Vistoqueseuperfeitosacrifícionãoprecisa ser repetido (9:28; 10:12, 14) • Elenosabriu um novo caminho à presença do Pai (10:19-20) • Porissodevemosachegar-nos com fé (10:19, 22)

23. Dois livros essencialmente soteriológicos no NT: • Romanos: - Ênfase na obra redentiva de Jesus - Redenção que torna o acesso a Deus possível • “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes” (Rm 5:1-2).

24. Hebreus: - Ênfase na obra intercessória (sacerdotal) de Jesus - Intercessão que torna o acesso a Deus uma realidade • “Aproximemo-nos com sincero coração, em plena certeza de fé, tendo os corações purificados de má consciência, e lavado o corpo com água pura. Guardemos firme a confissão da esperança, sem vacilar, pois quem fez a promessa é fiel” (Hb 10:22-23).

25. Ou seja, • Romanos: enfatiza a redenção que torna o acesso a Deus possível • Hebreus: enfatiza o acesso tornado possível pela redenção

26. Qual é a relevância disso para nós hoje? • 1°. século: a atração do cerimonial levítico • 16°. século: a deturpação do sistema católico • Eclesiologia católica (desde o 4°. séc.): IGREJA TEMPLO PASTOR SACERDOTE PÚLPITO ALTAR CULTO SACRIFÍCIO

27. Salvação somente mediante os sacramentos e a mediação da igreja. • Sete sacramentos: • Batismo • Confirmação • Eucaristía • Penitência • Extrema unção • Ordens • Matrimônio

28. Lutero: • Sola scriptura • Sola gratia • Sola fide • Sem a mediação da igreja/sacerdote/sacramentos/ boas obras/virgem Maria/santos/etc • Podemos ir diretamente a Deus • Podemos ir como estamos • A certeza da salvação • Mas, tudo por causa de Cristo, nosso grande Sumo-Sacerdote (1 Tm 2:5; Jo 14:6; Hb 4:14-16; 6:13-20)

29. O sacerdócio de todos os crentes • Igreja Católica: • Classe espiritual ou eclesiástica (papa, bispos, padres, monges) • Classe temporal ou laica (príncipes, senhores, artífices, lavradores, etc)

30. Lutero: • Todossãoespirituais (Jo 3:6; Rm 8:9, 14; 1 Pe 2:5) • O batismonostornaiguais (Jo 3:6; Gl 3:26-29; Cl 3:9-11) • A únicadiferença é o ofíciooufunção (1 Co 12:1-31; Ef 4:7-16; 1 Co 4:1-2) • Mas, não é o ofícioquetornaalguémespiritual • Nenhumavocação é maissagradaque a outra • Nãoháhierarquia, senão a de serviço • Nãohálugarparaautoritarismoouarrogância

31. Relevância eclesiológica (missão): • A declaração de 1 Pe 2:9 é baseada em Ex 19:6: • “Vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa” (Ex 19:6). • “Vós . . . sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade escolhida de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” (1 Pe 2:9).

32. Pelas provisões da antiga aliança (sacerdócio levítico), Israel fora reconciliado com Deus e chamado para ser um instrumento de reconciliação (reino/nação sacerdotal) perante o mundo. O segundo aspecto do chamado de Abraão.

33. Ao aludir a Ex 19:6, Pedro está afirmando o conceito de que a igreja é a continuação do antigo Israel. O que Deus pretendeu fazer pelo mundo por meio do antigo Israel (durante a antiga aliança), Ele pretende fazer hoje (no período da nova aliança) por meio do Israel espiritual.

34. Antiga aliança: • Israel étnico • Santuário terrestre • Sacerdócio levítico • Reconciliação (salvação) tipificada • Missão sacerdotal • Nova aliança: • Israel espiritual • Santuário celestial • Cristo, o Sumo-Sacerdote • Reconciliação (salvação) realizada • Missão sacerdotal

35. A igreja não existe senão com o propósito de ser um agente de reconciliação perante um mundo perdido no pecado. Herdamos não apenas os privilégios do antigo Israel (eleição), mas também as responsabilidades (missão). Nossa própria existência coloca sobre nós uma obrigação missionária.

36. Antigo Israel: • Evangelismopassivo (atração) - Salomão - Ezequias • Evangelismoativo (disseminação) - Jonas • Israel espiritual: • Evangelismoativo (disseminação) - “Portanto, ide” (Mt 28:19) • Evangelismopassivo (atração) - “Vóssois a luz do mundo” (Mt 5:14) - “Viveipormododigno do evangelho de Cristo” (Fp 1:27).

37. Conclusão: • Sacerdócio de todos os crentes: • Duas relevâncias: • Soteriológica: • Fé • Segurança • Eclesiológica: • Natureza • Propósito

38. Ellen G. White: • “Devemos tornar claro perante o mundo que temos o óleo da graça em nossos vasos e em nossas lâmpadas. A obra de cada representante de Cristo, tanto no ministério quanto entre os membros em geral, é contar da grande salvação a eles concedida como um presente de Deus” (RH, 27/03/1894).

39. “A igreja é o instrumento apontado por Deus para a salvação dos homens. Foi organizada para servir, e sua missão é levar o evangelho ao mundo. Desde o princípio tem sido plano de Deus que através de Sua igreja seja refletida para o mundo Sua plenitude e suficiência. Aos membros da igreja, a quem Ele chamou das trevas para Sua maravilhosa luz, compete manifestar Sua glória.

40. “A igreja é a depositária das riquezas da graça de Cristo; e pela igreja será a seu tempo manifesta, mesmo aos ‘principados e potestades nos Céus’ (Ef 3:10), a final e ampla demonstração do amor de Deus” (AA, 9).