Interpretações do Brasil

1. Os sertões Portinari Cangaceiros, 1951 Interpretações do Brasil

2. A guerra de Canudos (1896-1897) • Muita turbulência na passagem do Império para a República • Contexto: Abolição (1888), Proclamação da República (1889), Constituição Republicana inspirada no modelo federalista presidencialista norte-americano (1891), separação Estado e Igreja, crise financeira -especulativa “Encilhamento” (1889-1891), Revolta da Armada (1893-1894), Revolução Federalista (RS, 1893-1895) Interpretações do Brasil

3. A guerra de Canudos (1896-1897) • Rebelião de cunho religioso (contra o casamento civil), anti-republicana (contra impostos e “imoralidades” da República) e em favor de maior igualdade social, liderada pelo beato Antonio Conselheiro. • => Situação do NE: fome, seca, violência, desemprego, abandono das • autoridades • Conflito irrompe no sertão da Bahia e os combatentes são seguidores de Antonio Conselheiro, Jagunços e sertanejos sem emprego Interpretações do Brasil

4. A guerra de Canudos (1896-1897) Os jornais, as elites e a população urbana interpretaram o episódio como uma luta em prol da restauração monárquica. “Doente grave só lhe pode ser aplicado o conceito da paranóia de Tanzi e Riva (...) Foi um documento raro de atavismo. A constituição mórbida levando-o a interpretar caprichosamente as condições objetivas (...) traduz-se fundamentalmente como uma regressão ao estágio mental dos tipos ancestrais da espécie. (....) Antonio Conselheiro foi um gnóstico bronco” Os Sertões caricatura publicada na Revista Ilustrada, retrata Antônio Conselheiro, com um séquito de bufões armados com bacamartes em luta contra a República Interpretações do Brasil

5. A guerra de Canudos (1896-1897) • Arraial de Canudos é fundado em 1893, • às margens do Rio Vaza Barris por Antonio Conselheiro. • A comunidade atraiu pessoas carentes por lá haver trabalho e acesso a terra, sem a exploração dos fazendeiros.  • Um desentendimento com um lugarejo vizinho foi o pretexto para intervenção militar, enviada em novembro de 1896 . 100 praças são derrotados pelos jagunços. Interpretações do Brasil

6. A guerra de Canudos (1896-1897) “A partir dos restos de uma fazenda abandonada em pleno sertão baiano, Canudos brotou e cresceu tão rápido quanto um cogumelo depois da chuva. Gentes vinham de todos os quadrantes do interior nordestino, atraídas pela comunidade que prosperava sob as bênçãos de um líder inspirado. Em menos de uma década o povoado já havia se tornado a terceira maior cidade da Bahia. Alarmados, fazendeiros e autoridades se viam na iminência de perder sua mão-de-obra devido ao êxodo em massa para o novo arraial. Um relatório da polícia alertou o governo federal de que "um indivíduo pregando doutrinas subversivas fazia grande mal ao Estado, distraindo o povo e arrastando-o após si, procurando convencer de que era o Espírito Santo". Nicolau Sevcenko Interpretações do Brasil

7. A guerra de Canudos (1896-1897) Vista Geral de Canudos Fotos Flávio de Barros,1897 • Canudos foi abatido após 4 expedições militares, a última com quase 5 mil homens • Antônio Conselheiro, morto em 22 de setembro de 1897, teve seu corpo exumado e sua cabeça decepada para estudos frenológicos. • No final, 300 mulheres, velhos e crianças se renderam. • Os 5.200 casebres foram pulverizados a dinamite. Interpretações do Brasil

8. A guerra de Canudos (1896-1897) Mulheres e crianças – Prisioneiros de guerra O corpo de Antonio Conselheiro Fotos Flávio de Barros,1897 Interpretações do Brasil

9. A guerra de Canudos (1896-1897) Ruínas de Canudos Fotos Flávio de Barros,1897 Interpretações do Brasil

10. O Jagunço “O Jagunço não é tão somente O matuto fanático e mau Que nos ínvios sertões mata a gente Escondido por trás de um bom pau O jagunço o palúrdio parola, Que o progresso não quer da nação E, sem ter convicções na cachola, Prega idéias de restauração (....) O malandro que come do Estado Que só sabe dizer ´venha a nós´ E não está da República ao lado, É jagunço, e jagunço feroz” Portinari Cangaceiros, 1951 Revista de ano “O Jagunço” de Arthur Azevedo, representada pela 1ª vez em fevereiro de 1898 Interpretações do Brasil

11. Caricatura de Euclides da Cunha por Raul Pederneiras, 1903 • Euclides da Cunha escreve para O Estado de S. Paulo dois artigos sobre a campanha de Canudos, publicados respectivamente em 14 de março e 17 de julho de 1897. Em "A nossa Vendéia“ ( o 1º artigo), compara a primeira batalha de Canudos com a “vendéia”, rebelião ocorrida na Bretanha- França, em 1793, entre republicanos jacobinos e camponeses católicos, padres e nobres defensores da monarquia. • A convite de Júlio de Mesquita é enviado como correspondente de guerra do O Estado de S. Paulo e segue em 4 de agosto para os sertões da Bahia. Passa dois meses em campo e envia regularmente suas notas de repórter para o jornal. Fonte: Site da ABL http://www.euclidesdacunha.org.br/ Interpretações do Brasil

12. Caricatura de Euclides da Cunha por Raul Pederneiras, 1903 • Em 26 de outubro, de volta a São Paulo, publica em O Estado de S. Paulo o último artigo da série "Diário de uma expedição", intitulado "O Batalhão de São Paulo". • A série sobre a campanha de Canudos constituiu-se na matriz de Os Sertões, publicado em 1902 pela Ed. Laemmert Fonte: Site da ABL http://www.euclidesdacunha.org.br/ Interpretações do Brasil

13. Euclides da Cunha (1866, Cantagalo,RJ- 1909,RJ) • Engenheiro, professor, jornalista • Em 1884, matriculou-se na Escola Politécnica e • dois anos depois assenta praça na Escola Militar • Em 1888, foi desligado do Exército por um ato de • indisciplina, sendo a ele reintegrado quando da • Proclamação da República • Em 1890, conclui o curso da Escola Superior de Guerra como primeiro-tenente e vai trabalhar como engenheiro na Estrada de Ferro Central do Brasil em SP • Em 1896 deixa o Exército, por divergir de Floriano Peixoto e vai trabalhar na Superintendência de Obras Públicas do Estado de SP, como engenheiro civil • Em 1897 cobre jornalisticamente a Campanha de Canudos para o jornal O Estado de São Paulo • Publica Os Sertões em 1902 e em 1903 é eleito para Academia Brasileira de Letras (ocupa cadeira de Valentim Magalhães) • Entre 1904-1906 chefia a missão diplomática na Amazônia para resolver as questões de fronteira entre o recém incorporado Acre e o Peru Interpretações do Brasil

16. Interpretações do Brasil

17. Pela defesa falou o advogado Delamare Garcia e, em seguida, Evaristo de Moraes. Falou do exercício de legítima defesa por parte do réu, não só em relação à sua própria pessoa, como em defesa da adúltera. Justificou a impossibilidade de Dilermando fugir, alegando o ridículo do aspirante a oficial fugir em trajes menores, pés nus, dando as costas ao agressor de sua própria casa. A própria lei - argumentou Evaristo de Moraes - sustenta que não se pode fugir, sempre que essa fuga seja vergonhosa e perigosa. Analisou a alegada condescendência de Euclides da Cunha com o adultério, alegada pelo promotor, aludindo que o grupo social repelia essa condescendência, que seria um verdadeiro menage à trois, só sustentável quando a família estivesse destruída pelo amor livre. Argumentou que a condenação, ainda que mínima, seria um absurdo, dentro das circunstâncias. Ou tudo ou nada! Se o Júri reconhecesse a culpabilidade do réu, como assassino perverso, ingrato, miserável, que traiu seu protetor que o condenasse; caso contrário, estava na obrigação moral de absolvê-lo. Evaristo de Moraes conclamou os jurados a exercer a sua nobre função, sem medo da opinião alheia e apreciações de censura ou de aplauso. O Conselho de Sentença reconheceu a legítima defesa adotada pelos defensores e absolveu Dilermando de Assis, em 5 de maio de 1911. Foi posto em liberdade.

18. Ana de Assis Dilermando de Assis Interpretações do Brasil

19. Quais são as principais idéias de Euclides da Cunha em Os Sertões? • Como é representado o sertanejo? • Quais são os dilemas do Brasil? Portinari Cangaceiros, 1951 Interpretações do Brasil

20. Os artigos publicados no O Estado de S. Paulo14 de março de 1897 o artigo intitulado "A Nossa Vendéia” “Identificados à própria aspereza do solo em que nasceram, educados numa rude escola de dificuldades e perigos, esses nossos patrícios do sertão, de tipo etnologicamente indefinido ainda, refletem naturalmente toda a inconstância e toda a rudeza do meio em que se agitam (...) Como na Vendéia o fanatismo religioso que domina as suas almas ingênuas e simples é habilmente aproveitado pelos propagandistas do império.A mesma coragem bárbara e singular e o mesmo terreno impraticável aliam-se, completam-se. (...) A justeza do paralelo estende-se aos próprios revezes sofridos. A Revolução Francesa que se aparelhava para lutar com a Europa, quase sentiu-se impotente para combater os adversários impalpáveis da Vendéia - heróis intangíveis que se escoando céleres através das charnecas prendiam as forças republicanas em inextricável rede de ciladas... Entre nós o terreno, como vimos, sob um outro aspecto embora, presta-se aos mesmos fins.Este paralelo será, porém, levado às últimas consequências. A República sairá triunfante desta última prova” Interpretações do Brasil

21. Quais são as principais idéias de Euclides da Cunha em Os Sertões? • Como é representado o sertanejo? • Quais são os dilemas do Brasil? Portinari Cangaceiros, 1951 Interpretações do Brasil

22. Os Sertões marco no país, aclamado pela intelectualidade e sucesso editorial – 3 edições entre 1902 e 1909 • Obra influenciada pelo positivismo de Taine, que propunha a trilogia – meio, raça e circunstâncias – na interpretação dos fatos históricos • Imerso nas teorias científico-racialistas da época, se vale de argumentos de Nina Rodrigues sobre a inferioridade do mestiço • Mas não vê a mestiçagem apenas como negativa ou como fator determinante para o atraso ( o isolamento do sertanejo é a causa da clivagem entre litoral e sertão): o sertanejo era um retrógado, não um degenerado por isso era ambiguamente um forte e um fraco (Hércules-Quasímodo) • Canudos é explicada como resultado do choque entre “dois processos de mestiçagem”: a litorânea e a sertaneja • O mestiço do sertão era superior ao mestiço “raquítico e neurastênico” do litoral Interpretações do Brasil

23. É o primeiro a enunciar o dualismo litoral X sertão/interior, a chamar a atenção para os dramas do sertão e a defender à integração do interior no processo de construção da nação • oposição entre os intelectuais afrancesados da rua do Ouvidor, “trogloditas completos” , “enluvados e encobertos de tênue verniz” versus os atávicos, fanáticos e desbravadores da natureza do Sertão de Canudos • Para o autor, a “marcha do progresso, no entanto era inexorável. O sertanejo seria absorvido pelas “raças superiores” • “ A civilização avançará nos sertões impelida por essa ‘força motriz da História’” Os Sertões, página 9 • Fonte: “O Brasil como sertão” de Nísia Trindade Lima. In: BOTELHO, André e SCHWARCZ, Lilia. Um enigma chamado Brasil. SP, Cia das Letras, 2009. • “Os sertões entre dois centenários” de Roberto Ventura. In:MADEIRA, Angélica e VELOSO, Mariza (orgs). Descobertas do Brasil. Brasília, Editora da Universidade de Brasília, 2001. Interpretações do Brasil

24. Os Sertões é dividido em 3 partes • - A Terra • * análise das condições da terra do sertão(geológicas e geográficas), do clima e do seu principal problema (a seca e o deserto) • “Realmente, entre os agentes determinantes da seca se intercalam, • de modo apreciável, a estrutura e conformação do solo. (...) O • martírio do homem , ali, é o reflexo de tortura maior, mais ampla, • abrangendo a economia geral da vida. Nasce o martírio secular da • Terra...” (Os Sertões) Interpretações do Brasil

25. O homem • * o homem como produto do meio , etnico e das circunstâncias • sociais. Descrição do tipo sertanejo, suas características, • mentalidade e costumes. • Divisão do vaqueiro em dois tipos: jagunço e gaúcho - antíteses • provocadas pela interação homem-meio. • “O jagunço é menos teatralmente heróico, é mais tenaz; é mais • resistente, é mais perigoso; é mais forte; é mais duro” • Vivendo em um meio adverso, “o sertanejo é antes de tudo, um • forte”, um “hércules-quasímodo”, feio, com aparência débil e • preguiçosa, como uma “simplicidade a um tempo adorável e • ridícula”,crédulo, “eivado de misticismo”, mas quando surge um • incidente “tranfigura-se” Interpretações do Brasil

26. “ O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços neurastênicos do litoral. • A sua aparência, entretanto, torto,Hércules-Quasímodo, reflete um aspecto a fealdade típica dos fracos. O andar sem firmeza, sem aprumo, quase gigante e sinuoso, aparenta a transição de membros desarticulados. Agrava-o a postura normalmente abatida, num manifestar de displicência que lhe dá um caráter de humildade deprimente. (....) [Mas] basta o aparecimento de qualquer incidente exigindo-lhe o desencadear de energias adormidas. O homem transfigura-se” (pág 77) • “ O vaqueiro, porém, criou-se em condições opostas, em uma intermitência, raro perturbada, de horas felizes e horas cruéis, de abastanças e misérias. (....) Atravessa a vida entre ciladas (...). É o batalhador perenemente combalido e exausto, perenemente audacioso e forte. (...) Viver é adaptar-se. Ele talhou-o a sua imagem:bárbaro, impetuoso, abrupto...” (págs 79-80) Interpretações do Brasil

27. Os Sertões é dividido em 3 partes • - A Luta • Discorre com riqueza de detalhes sobre a Campanha de Canudos Cantadores popular – quadrinha “Eu tava na ponta da rua Eu vi a rua se fechar Eu vi a fumaça da pólvora Eu via a corneta bradar Eu vi Antônio Conselheiro Lá no Alto do Tambor Com 180 praças É amor, é amor, é amor” (Domínio público) Foto: Flávio de Barros - 1897 Interpretações do Brasil

28. A cinqüentenária Brasília: o marco da conquista do Oeste • A idéia de Brasília nasce muito antes de JK • assumir a presidência do país (1956-1960) • A construção de uma nova capital no • Interior do país estava prevista desde a • constituição de 1891 (artigo 3º ) • “fica pertencente à União, no Planalto Central da • República, uma zona de 14 mil Km2, que será • oportunamente demarcada, para nela • estabelecer-se a futura Capital Federal” • 1ª idéia de transferência é de José Bonifácio • (1763-1863) em 1822, propondo uma capital no • centro do país recém independente • A partir de trabalhos da “Comissão Cruls”, exploradora do Planalto Central do Brasil (1892-1893) que demarcou uma área adequada à futura capital, em 1922 aparece Brasília no mapa do Brasil, no interior de Goiás, perto da cidade de Planaltina JK chega à capital em 2 de fevereiro de 1960, vindo do Rio de Janeiro em uma Romiseta, carro totalmente fabricado no Brasil. Interpretações do Brasil

29. A cinqüentenária Brasília: o marco da conquista do Oeste • A idéia de construção de nova capital no interior volta à tona na constituição de 1934, mas não avança. Voltando a figurar nas disposições transitórias da Constituição de 1946 • A idéia de uma conquista para o Oeste se fortalece no Estado Novo (1937-1945), cuja intenção era construir uma nova sociedade e fortalecer o sentimento nacional • => “Marcha para o Oeste” lançada em • 1940 => diretriz de integração • Territorial para o país • Incentivava o desbravamento • (imagem dos bandeiras) e a ocupação • dos espaços vazios territoriais • (“os sertões”,denunciados por • Euclides da Cunha) Fonte site CPDOC e Lúcia Lippi “A Conquista do Oeste” Interpretações do Brasil

30. A cinqüentenária Brasília: o marco da conquista do Oeste Getulio Vargas em Campo Grande (MT), 1941. Arquivo CPDOC Interpretações do Brasil

31. O Brasil da Fome Portinari Retirantes, 1944 Interpretações do Brasil

32. Morte e Vida Severina _ João Cabral de Melo Neto Escrito em 1954-55 e publicado em 1966 O meu nome é Severino Não tenho outros de pia Como há muitos Severinos que é santo de Romaria Resolveram me chamar Severino de Maria Como há muitos Severinos com mães chamadas Maria, Fiquei sendo o da Maria do finado Zacarias Mas isso ainda diz pouco Há muitos na freguesia Por causa de um coronel que se chamou Zacarias E que foi o mais antigo senhor desta sesmaria (...) Somos muitos Severinos iguais em tudo na vida, Morremos de morte igual mesma morte severina Que é morte que se morre de velhice antes dos trinta De emboscada antes dos vinte De fome um pouco por dia (de fraqueza e de doença que é morte severina, ataca em qualquer idade até gente não nascida) Portinari-1944 Interpretações do Brasil